[ad_1]
حجارة من هيكل بناء معصرة زيتون من العصر الروماني في منطقة القصرين في تونس. قال بروس هيتشنر: “لا يمكننا أن ننسى أن الثقافة المادية صامتة”. “إن علماء الآثار والمؤرخين هم الذين يفسرون ما يجدونه، وسوف تكون هناك دائمًا تحيزات ووجهات نظر مقيدة.” ائتمان: بروس هيتشنر
عندما بدأ علماء الآثار الفرنسيون التنقيب لأول مرة في الأرض المحروقة لإمبراطوريتهم الاستعمارية الجديدة في الجزائر في منتصف القرن التاسع عشر، تصوروا أنهم عثروا على أرواح مشابهة في الإمبراطورية الرومانية التي جاءت قبلهم بنحو 2000 عام.
اعتقد الفرنسيون أنهم منخرطون في “مهمة حضارية” من خلال إخضاعهم الاستعماري للمنطقة، تمامًا كما قامت روما “بإضفاء الطابع الروماني” على السكان الأصليين من البربر والبونيقية من خلال فرض ثقافتها الإمبراطورية عليهم.
وقال بروس هيتشنر، أستاذ ورئيس الدراسات الكلاسيكية في جامعة تافتس، في محاضرة ألقاها مؤخراً مركز العلوم الإنسانية في جامعة تافتس: “لم يكن من المتصور أن الأفارقة هم عوامل التغيير أو الحضارة، بل مجرد متلقين لها”. “ناهيك عن وجود نقوش بونيقية وأمازيغية وآثار غنية بالبقايا التي تشهد على الهويات والثقافات المحلية التي سبقت الحكم الروماني بفترة طويلة”.
وبعيدًا عن كونه استكشافًا محايدًا للعالم القديم، فقد تأثر علم الآثار الفرنسي في شمال إفريقيا بعمق بالانشغالات الاستعمارية لأولئك الذين يحملون المجارف، كما أوضح هيتشنر في محاضرته “إنهاء الاستعمار في تاريخ شمال إفريقيا في العصور القديمة”.
وقال إن علم الآثار المعاصر لا يزال يكافح من نواحٍ عديدة للتعافي من هذا المنظور المضلل. وقال هيتشنر: “رأى الجيش والإدارة الفرنسيان أن التراث الروماني في أفريقيا مصدر أساسي للمعلومات لتشكيل السياسة الاستعمارية، وبالتالي دعموا عمل علماء الآثار والمؤرخين الذي اعتبروه مبررًا للغزو”.
وهكذا روى علماء الآثار في تلك الفترة قصة التحضر الروماني والتكنولوجيا الزراعية التي جعلت شمال أفريقيا مخزن الحبوب لروما، ومقارنتها بما يسمى بالشعوب البربرية غير المتحضرة جنوب منطقة السيطرة الرومانية.
ولم يبدأ سرد قصة مختلفة إلا بعد استقلال بلدان شمال أفريقيا في الستينيات. على سبيل المثال، أظهرت الحفريات في منطقة ألثيبوروس في شمال غرب تونس أن بنية تحتية متطورة للزراعة والعمران كانت موجودة “في وقت مبكر من النصف الأول من الألفية الأخيرة قبل الميلاد”، قبل وقت طويل من وصول الرومان – وأن الرومان، في الواقع، اتبعت مخططات الشوارع الموجودة مسبقًا في العديد من المدن التي سبقت الغزو الروماني.
في الموقع الأثري قرب القصرين في تونس، بقايا طاولات كان الزيتون يسحق عليها في معصرة زيتون تعود إلى العصر الروماني. ائتمان: بروس هيتشنر
البناء على الحضارات القائمة
في عمل هيتشنر الخاص في الريف المحيط بالقصرين، وهو مركز إنتاج زيت الزيتون الروماني جنوب التيبوروس، وليس بعيدًا جدًا عن الحدود التونسية الحالية مع الجزائر، أظهر هو وآخرون أن الرومان غالبًا ما وضعوا معاصر زيت الزيتون في مواقع محلية قديمة. المزارع التي لديها أنظمة معقدة من المدرجات والري.
وقال هيتشنر: “لقد بُنيت الفترة الرومانية إلى حد كبير على التكنولوجيا الزراعية المحلية”.
مثال مثير آخر للتفاعلات بين الرومان والشعوب الأصلية هو نقش قبر تم العثور عليه في شرق الجزائر. يصفه النقش اللاتيني للأرستقراطي المحلي كايوس يوليوس جايتولوس بأنه من قدامى المحاربين في الجيش الروماني، مُنح الجنسية في عهد يوليوس قيصر أو أغسطس، والذي خدم كاهنًا في الطائفة الإمبراطورية.
ومع ذلك، على الجانب الآخر من المقبرة، يروي نص أمازيغي مبكر قصة مختلفة، ويطلق عليه اسم كيتي، ابن مسالت، ويؤكد على انتمائه الطويل للسكان المحليين. وقال هيتشنر: “إذا قرأت النقش اللاتيني للتو، ستعتقد أن هذا الشخص قد أصبح “مُحوَّلًا بالحروف اللاتينية” تمامًا وتم إدخاله إلى النظام. لكن الرومان أكدوا دائمًا على فكرة وجود هويات مزدوجة”. “لم تكن مشكلة.”
وقال هيتشنر إن هذه الأمثلة وغيرها توضح الصعوبات في كشف الحقيقة باستخدام علم الآثار، حيث يمكن للتحيزات والمفاهيم المسبقة أن تغير الطريقة التي نقرأ بها الماضي.
وأضاف أنه في حين أن التحرك نحو استعادة وجهات نظر السكان الأصليين لتاريخ شمال إفريقيا القديم كان خطوة إلى الأمام، إلا أنه يحمل مخاطره الخاصة. على سبيل المثال، يبالغ بعض علماء آثار ما بعد الاستعمار في تقدير وحشية الإمبراطورية أو يركزون بشكل كبير على مقاومة القبائل المحلية ضد الرومان بدلاً من التفاعل بين الثقافات.
وقال: “لا يمكننا أن ننسى أن الثقافة المادية صامتة. إن علماء الآثار والمؤرخين هم من يفسرون ما يجدونه، وفي هذا ستظل التحيزات ووجهات النظر المقيدة موجودة دائمًا”. “إن أصحاب المصلحة المهتمين، مهما كانت وجهة نظرهم، يخضعون لنفس القراءة الخاطئة أو المبالغة في القراءة أو عدم قراءة الماضي وكيف يشكل مستقبل البحث.”
وفي الوقت نفسه، قال إن التغلب على السرد الاستعماري المتمثل في “إضفاء الطابع الروماني” على شمال أفريقيا ساعد في الوصول إلى فهم أفضل بكثير للقوة الحقيقية للإمبراطورية الرومانية ونفوذها وإرثها، وكيفية تفاعلها مع السكان المحليين لخلق ثقافة فريدة تستحق الدراسة.
واختتم هيتشنر حديثه قائلاً: “لقد تغيرت قوة ونفوذ روما في أفريقيا مراراً وتكراراً مع مرور الوقت، وكانت متأثرة بقوة بإفريقيا والأفارقة طوال الوقت”. “لم يحتفظ الأفارقة بالعديد من جوانب هويتهم وثقافتهم فحسب، بل غيروا في هذه العملية ما يعنيه أن يكونوا رومانيين ويمارسون الحكم في أفريقيا والإمبراطورية.”
مقدمة من جامعة تافتس
الاقتباس: إعادة النظر في روما القديمة ومستعمراتها في أفريقيا (2024، 22 فبراير) تم استرجاعها في 22 فبراير 2024 من
هذا المستند عرضة للحقوق التأليف والنشر. وبصرف النظر عن أي تعامل عادل لغرض الدراسة أو البحث الخاص، لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء دون الحصول على إذن كتابي. يتم توفير المحتوى لأغراض إعلامية فقط.
[ad_2]
المصدر