[ad_1]
“الأرض في عظامنا” للكاتبة ليلى فغالي، عالمة النبات العرقية والعاملة الثقافية اللبنانية، هو كتاب رائع يركز على النباتات وممارسات الشفاء المتوارثة في بلاد الشام.
كما أنه مليء بتأملات حول الجروح التي سببها الاستعمار، وما يعنيه العيش في الشتات، وإيجاد المعنى والانتماء في المساحات “بينهما”.
يتدفق بسلاسة من المعلومات إلى الشعرية والعودة مرة أخرى، ويتخللها بشكل غني القصص والمعرفة التي يتشاركها شيوخ القرية والمعالجون من السكان الأصليين، بالإضافة إلى الفولكلور وعلم الكونيات الأسطورية ذي الصلة بالمنطقة.
يستخدم المؤلف في جميع أنحاء النص الاسم التاريخي “كنعان” للإشارة إلى المنطقة الواقعة بين سوريا وسيناء (ما يعرف الآن باسم بلاد الشام). وبالإضافة إلى ذلك، فإنها تستخدم مصطلح “مفترق الطرق” للإشارة إلى المنطقة المعروفة باسم منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
قراءة الكتاب من الغلاف إلى الغلاف هي رحلة في حد ذاتها؛ ومع ذلك، فإن هذا الكتاب من الكتب التي يجب الرجوع إليها كثيرًا والاستمتاع بها، من خلال اختيار فصل أو جزء معين للتعمق فيه بشكل أكبر. والكتاب عبارة عن دعوة لتجسيد هذه المعرفة بشكل كامل.
ولد فغالي ونشأ في كاليفورنيا. وكما تناقش في الجزء الأول (تتبع الجذور وإدارة المستقبل)، فإن العيش في الشتات هو تجربة غالبًا ما تكون مصحوبة بخسارة عميقة وحزن وشوق لما تركناه وراءنا.
لكن تجربتها الخاصة، لا سيما مع جداتها وعائلتها الممتدة وأصدقاء العائلة والجيران، دفعتها إلى ملاحظة أن حدائق ومطابخ مجتمعات الشتات هي أيضًا مساحات يتم فيها رعاية الممارسات والمعارف التقليدية، مع الحفاظ على خيط اتصال قوي بالمجتمعات المحلية. البلد الام.
“العمل مع النباتات العلاجية التي تنمو في منطقتنا الأصلية أو في المناطق التي نعيش فيها الآن يمكن أن يضعنا في رحلة نحو تذكر جذورنا واتصال أعمق بالأراضي التي نعيش فيها”
على مر السنين، أقامت فغالي علاقة عميقة مع أرض أجدادها، وخاصة قرية والدها في شمال لبنان وقرية والدتها في الجنوب. إن نية رعاية الروح وبناء المجتمع تغذي رحلات المؤلف السنوية الممتدة إلى وطنها.
ساهمت هذه الزيارات المنتظمة، إلى جانب رحلات الحج عبر كنعان ومفترق الطرق، في تطوير فغالي للمعرفة الرائعة عن الأرض، من خلال أبحاثها ومحادثاتها مع كبار السن والمعالجين.
في حين أن التعرف على أسلافنا والتواصل معهم هو إحدى الطرق نحو شفاء مشاعر النزوح، فإن الجزء الأول يقدم أيضًا للقراء نوعًا آخر من أسلافنا – “أسلافنا النباتيين”، وهو مصطلح صاغه فغالي لأول مرة في عام 2014، ولكنه يعتمد على مفهوم موجود بالفعل موجودة في ثقافات السكان الأصليين المختلفة: “النباتات هي أسلافنا”.
الفكرة هي أن العمل مع النباتات العلاجية التي تنمو في منطقتنا الأصلية أو في المناطق التي نعيش فيها الآن يمكن أن يضعنا في رحلة نحو تذكر جذورنا واتصال أعمق بالأراضي التي نعيش فيها. بالإضافة إلى ذلك، يوضح المؤلف أن مصطلح “الذكرى” ذو صلة بالمنطقة لأنه يشير أيضًا إلى الممارسة الصوفية لذكر الله (“الذكر”).
في الواقع، فإن الخيط الأساسي للنص هو المنهجية التي طورتها فغالي والتي تسميها “التذكر النباتي”.
يغطي الجزء الثاني (الغذاء هو دوائنا، والحب هو دوائنا) الأعشاب والأغذية النباتية الأخرى، والتي تعد واحدة من أكثر الطرق شيوعًا ومباشرة لإعادة الاتصال بأراضي الأجداد.
يعد البحث عن مجموعة متنوعة من الأطعمة البرية مثل الهندباء، والتي غالبًا ما توصف بأنها حشائش في الغرب، أحد الممارسات التي تتطلب معرفة عميقة بالأرض والتواصل مع كبار السن ذوي الخبرة وأفراد المجتمع.
الزعتر الذي تميّز رائحته شوارع بيروت والقرى الجبلية عبر “المنقوشة”، له فصل كامل مخصص له، وكذلك شجرة الزيتون العظيمة.
في الواقع، غالبًا ما يكون الزعتر وزيت الزيتون، وهي مواد مخزنة موجودة في معظم منازل الشتات، هي الرابط الأساسي لنباتات الوطن.
ويغطي فصل آخر الفواكه اللذيذة التي تحدد مواسم الصيف. يوضح الفصل الخاص بالزهور مثل زهر البرتقال والورد الدمشقي تنوعها وجمالها وصفاتها العلاجية.
في الجزء الثالث (الأدوية الأمومية: رعاية الحياة أمامنا)، وهو الجزء الأكبر من الكتاب، يوثق فغالي المعرفة والممارسات والتقاليد الأمومية المتعلقة بصحة المرأة بما في ذلك الحمل والولادة والرعاية بعد الولادة بالتفصيل.
لقد كانت الولادة بمساعدة القابلات التقليديات ذوات الخبرة (“الدية”) هي القاعدة، وهي الآن غير موجودة عملياً، حيث حلت الولادات في المستشفيات محلها منذ فترة طويلة.
ويناقش هذا القسم أيضًا الرقص البلدي (الرقص المحلي أو الشعبي)، والأحلام، والعرافة، وأهمية السيدة العذراء مريم كنموذج أصلي للأم.
“هذا الكتاب ليس مناسبًا فقط لأي شخص يعيش في كنعان أو شهد العيش في الشتات؛ بل هو مساهمة مؤثرة وفي الوقت المناسب في السياق الأوسع لمشاهدة الإبادة الجماعية الوحشية، والإبادة البيئية، وتغير المناخ، والعيش في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية”. عالم الوباء”
وأخيراً، في الجزء الرابع (طب الروح وطقوس الانتماء)، يناقش فغالي كيفية التعامل مع مشاعر النزوح. وتصف التقاليد الصوفية المحلية بأنها ممارسات شفاء الروح، وأهمية الحياة المجتمعية، وتعزيز الاتصال بالبيئة المحيطة بنا.
سيستمتع القراء بالفصل الذي يتحدث عن أرز لبنان المهيب، والذي تروي فيه رحلات حجها المنتظمة إلى أرز بشري.
هذا الكتاب ليس مناسبًا فقط لأي شخص يعيش في كنعان أو لديه خبرة في العيش في الشتات؛ إنها مساهمة مؤثرة وفي الوقت المناسب في السياق الأوسع لمشاهدة الإبادة الجماعية الوحشية والإبادة البيئية وتغير المناخ والعيش في عالم ما بعد الوباء.
نظرًا لأن العالم أصبح أكثر تحضرًا وانفصالًا عن الطبيعة، ومع استمرار فقدان المعرفة والممارسات التقليدية، يمكن للقراء أن يجدوا الإلهام والتوجيه من خلال كلمات فغالي.
يمكن للأدوات والممارسات الموثقة في هذا الكتاب أن تساعدنا على البقاء راسخين في الحياة من حولنا، والاستمرار في تكريم ممارسات الأسلاف وإعادة الاتصال بها كشكل من أشكال المقاومة، وضمان استمرارية سلالاتنا، وخلق مستقبل نابض بالحياة للجيل القادم.
باختصار، يعد هذا الكتاب دليلًا رائعًا على طريق تذكر أصولنا، ويمكّننا من الشفاء من خلال الارتباط المتعمد بمجتمعنا وبيئتنا، وإيجاد معنى جديد لكلمة “الانتماء”، وممارسة دورنا كوكلاء للأرض. ، والمشاركة في خلق المرونة ورعاية الاحتمالات.
الأرض تعيش في عظامنا، تنتظر منا تفعيل شفاءها وجلب الحرية والتحرر للجميع.
ميسان معروف كاتبة مستقلة وباحثة ومعلمة يوغا، تتمتع بخلفية في العلوم البيئية واهتمام خاص بالمعرفة النباتية التقليدية والصحة الشاملة والتنمية الشخصية.
[ad_2]
المصدر