[ad_1]
يبدأ مثل شيء مباشرة من فيلم هوليوود.
يونس وعلي روستامي ، أب وابن إيراني ، هم طياران في مهمة إنسانية في سوريا. يستعد علي للعودة إلى زوجته الحامل في إيران ، لكنه يقرر مرافقة والده في رحلة أخيرة – رحلة خطيرة إلى تدمر ، حيث يجب عليهم إنقاذ طائرة شحن إليوشين السورية ، تقطعت بهم السبل مع المدنيين والجنود تحت الحصار من قبل الدولة الإسلامية (هي).
تأخذ المهمة منعطفًا مظلمًا عندما يتم اختطاف الطائرة في مخطط تفصيلي من قبل البعض هو السجناء على متن الطائرة. يتم إطلاق سراح النساء والأطفال ، لكن المسلحين يجبرون روستاميين والركاب الذكور على تدمر.
يتبع النقاش بين علي ووالده أن المسلحين يعلنون أن هدفهم النهائي هو احتلال إيران وإبادة المسلمين الشيعة. يتم إجبار علي على تجريب الطائرة في هجوم على طراز 9/11 على دمشق-مرددًا من المفارقات صور الحرب التي تقودها الولايات المتحدة على الإرهاب ، على الرغم من عداوة إيران العميقة مع الولايات المتحدة.
عندما يكتشف علي المؤامرة ، يزداد على المتشددين ، ويحرر الأسرى ، ومربوطة في سترة انتحارية ، يتفجر الطائرة قبل أن تصل إلى هدفها ، ضريح سيده Zaynab ، وهو موقع شيعة موقر. يُرى الأطفال وهم يلعبون تحت سماء هادئة بينما تمطر الحطام.
هذا هو دمشق تايم ، فيلم 2018 من تأليف إبراهيم هاتاميكيا ، أحد أكثر صانعي الأفلام المحاذاة في إيران.
اليوم ، يحتفل الكثيرون في سوريا وعبر المنطقة بسقوط نظام بشار الأسد وطرد إيران من سوريا. ولكن منذ وقت ليس ببعيد ، بذلت الجهاز الثقافي المترامي الأطراف إيران إلى أبعد الحدود لتبرير التدخل العسكري للنظام في سوريا.
دمشق تايم (الفارسية: باه واتام) هو فيلم درامي 2018 للمخرج الإيراني إبراهيم هاتاميكيا
تلقى الفيلم مدحًا فادحًا من المسؤولين الإيرانيين ، بمن فيهم قاسم سوليماني ، القائد الراحل لفيلق الحرس الثوري الإسلامي (IRGC) ، الذي أثنى على إبراهيم لما أسماه “فيلم وثائقي واقعي”.
قاسم – الذي قتل في غارة جوية أمريكية في بغداد في يناير 2020 – أشرف على تدخل إيران في سوريا وطموحاتها الإقليمية الأوسع. لعب دورًا مهمًا في إدارة شبكة طهران المترامية الأطراف من الميليشيات والمستشارين العاملين في الأراضي السورية.
صورة إيران ديوس السابقين
كان Time Damascus مجرد إدخال واحد في شريعة كبيرة من أفلام الدعاية المؤيدة للنظام ، وتمجيد تدخل إيران في الحرب الأهلية باعتبارها نبيلة وضرورية وإنسانية.
تعود سينما الحرب الإيرانية إلى أوائل الثمانينيات من القرن الماضي عندما أنتجت الأفلام التي أنتجتها الحكومة الثورية لدعم الدفاع عن البلاد ضد غزو صدام حسين.
هذه الأفلام التي يطلق عليها “سينما الدفاع المقدس” ، تشارك في الحرب كعمل إيمان واستشهاد باعتباره التعبير النهائي عن الاعتقاد والطريق إلى الحياة الأبدية.
وسط حرارة الحرب السورية ، وضع النظام الإيراني أهمية استراتيجية متجددة على السينما كأداة لإضفاء الطموحات الإقليمية على شرعية.
في عام 2016 وحده ، قام مهرجان سينمائي مؤيد لـ IRGC في طهران عرض ما لا يقل عن 65 فيلمًا وثائقيًا يتركز على الحرب السورية ، حيث يعرض مقياس وتنسيق هذه الحملة الثقافية. كانت منظمة OWJ للفنون والإعلام ، الذراع الثقافي لـ IRGC ، المحرك وراء العديد من هذه المنتجات.
كان من بين أعمالها البارزة معركة خفية ، وهو فيلم وثائقي متعدد الأجزاء من إخراج ناصر نادري وروىه حسن شيمشادي ، مراسل تلفزيوني سابق في دمشق.
مؤطرًا كتحقيق في الحرب ، صورت المسلسل تورط إيران على أنها مهمة إنسانية بحتة لمكافحة الإرهابيين “تاكفيري” – وهي ملصق تحقير للجهاديين السنيين ، وغالبًا ما يطبقون بشكل عشوائي على جميع خصوم الأسد.
يشير Takfir إلى ممارسة إعلان المسلمين الآخرين-وخاصة الطوائف غير السنية مثل الشيعة-أو أتباع الأديان غير البراهمية مثل الكفار.
Hidden Battle هو فيلم وثائقي متعدد الأجزاء من إخراج Naser Naderi ورواه Hassan Shemshadi ، مراسل تلفزيوني سابق في دمشق
في معركة خفية ، يبدأ حسن في حديقة طهران هادئة قبل أن تتحول إلى دمار سوريا. يروي معارك حول ضريح زيناب وحصير مدن الشيعة ذات الأغلبية مثل فوها وكفريا في إدلب ، و Nubul و Al-zahra في حلب ، وتصور القوات الإيرانية والحيوانات المحررة. تلامس المسامير السرد على المؤامرات الأجنبية – وخاصة من قبل تركيا والمملكة العربية السعودية – للفوضى.
في كل من Time Time و Hidden Battle ، تتولى إيران دور Deus Ex Machina الذي يذكرنا بالدراما اليونانية – التي تم تصويرها على أنها منقذ الأبرياء ، ومدافع المواقع المقدسة ، و Bulwark الصامد ضد IS.
كان الموضوع المتكرر أنه إذا لم تقاتل إيران “takfiris” في سوريا ، لكان قد اضطرت إلى محاربتها على أرضها. هذا الإطار الخطابي لا يهدف فقط إلى تبرير الحملة العسكرية في الخارج بل غرس الخوف والإلحاح في المنزل لدعم التدخل في سوريا.
تزامنت هذه الدفعة الثقافية مع ذروة التوسع الإقليمي في إيران في منتصف إلى أواخر عام 2010. خلال هذه الفترة ، كان المسؤولون الإيرانيون منفتحون على طموحاتهم.
في عام 2018 ، تفاخر الجنرال حسين سلامي ، وهو نائب قائد IRGC ورئيسها الحالي ، بأن إيران لديها الآن “قواعد للثورة الإسلامية من البحر الأبيض المتوسط إلى البحر الأحمر” ، والتي تغطي المنطقة بين اليمن إلى سوريا ولبنان.
في المنزل ، وخاصة بين النخب السياسية والثقافية ، كان هذا الموقف الإمبراطوري الإقليمي غالبًا ما يكون مخبوطًا في الخطاب الروحي والقومية – ليس فقط مشروعًا بل كمصدر للفخر.
في مقابلة أجريت مع عام 2016 ، أشاد الموسيقي الشهير سوراب بورزري بـ “المدافعين عن الضريح” لحماية “حدود إيران الكبرى” ، وهي إشارة غير مستمرة إلى طموحات طهران خارج الحدود.
تم حذفه من هذه الرواية هو حقيقة أن دعم إيران للأسد ساعد في الحفاظ على آلة الحرب المسؤولة عن أكثر من نصف مليون حالة وفاة – معظمها تسببها قوات الأسد وحلفائها الإيرانيين والروس.
في المقابل ، نما الجمهور الإيراني بخيبة أمل بشكل متزايد مع التشابكات الأجنبية للنظام. خلال الاحتجاجات الجماهيرية في السنوات الأخيرة ، دعا المتظاهرون الحكومة إلى التوقف عن إهدار الموارد في مغامراتها في الخارج وبدلاً من ذلك معالجة العديد من الأزمات المحلية والظلم.
ثقافة الأسلحة
تعامل سقوط الأسد إلى ضربة نفسية عميقة لقيادة إيران. ويقدر أن النظام قد أنفق ما بين 30 و 50 مليار دولار على سوريا وخسر حوالي بضعة آلاف من الأفراد العسكريين ، حيث كان ينظر إلى الجبهة السورية كحجرات في إسقاط السلطة الإقليمي.
لم يكن الأمر مجرد هزيمة عسكرية بل هو هزيمة رمزية وأيديولوجية. وبالتالي ، فإن سقوط نظام الأسد قد دفع درجة من البحث عن النفس داخل الأوساط الحاكمة لإيران.
في ملف صوتي تم تسريبه بعد سقوط الأسد ، حاول العميد IRGC الجنرال بهروز إسباتي ، آخر ضابط إيراني كبير في سوريا ، تخفيف الخسارة: “لم يكن هناك قتال” ، كما ادعى. “ارتفع الناس وأطولوا في نظام فاسد وشرير” ، متجاهلة سنوات دعم IRGC للأسد.
في حين أن بعض الروايات تجنبت فظائع الأسد ، اعترف آخرون بأن طهران أخفى جرائم النظام من الجمهور الإيراني.
في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ، أكد سفير إيران أمير سعيد إرافاني في أوائل يناير أن التدخل العسكري الإيراني كان يهدف إلى مكافحة الإرهاب.
وأشاد بالانسحاب في الساعة النهائية باعتباره “مسؤولاً” ، وهو يضعه على أنه خطوة لحماية حياة السوريين-على الرغم من سنوات من التواطؤ الإيراني في قمع المعارضة المدنية بوحشية وفي قصف المدن والبلدات.
في علامة على تحول المد والجزر ، تشير حكومة ووسائل الإعلام الإيرانية الآن إلى مجموعات المتمردين السابقة التي وصفوها ذات يوم بأنها “إرهابي تاكفيريس” بأنها “التيار الحاكم”-وهو محور خطابي واضح يستهدف إعادة المعايرة الدبلوماسية بعد الحرب.
اليوم ، مع ذهب الأسد ودفعت إيران من سوريا ، انهارت استثمار طهران المكلف في الدم والكنز.
يلقي النظام نفسه كمحارب صالح ومدافع عن الإيمان والوطن الإيراني ، مدعومًا بترسانة ثقافية مصنوعة بعناية.
ولكن بدلاً من الحفاظ على الأسطورة ، تقف هذه الروايات الآن على أنها تذكيرات صارخة حول كيفية تعرض الثقافة في خدمة الحرب – وكيف يكمن هذا الوهم في أنقاض سوريا.
محمد أ. سله هو زميل أقدم غير مقيم في معهد أبحاث السياسات الخارجية في الولايات المتحدة. وهو حاصل على درجة الدكتوراه من مدرسة أننبرغ بجامعة بنسلفانيا للتواصل ، حيث ركز الكثير من أعماله على تقاطع السياسة والثقافة. لقد كتب على نطاق واسع عن شؤون الشرق الأوسط كصحفي ومحلل وباحث
اتبعه على X: mohammedasalih
[ad_2]
المصدر