[ad_1]
في عصرنا الحالي، حيث يتم توجيه آليات المراقبة الحكومية نحو الطلاب والأساتذة وأصحاب الضمائر الحية الذين يحتجون على الإبادة الجماعية، فإن رواية “بين قمرين” للكاتبة المصرية الأمريكية عائشة عبد الجواد هي رواية تنقل القراء إلى نقطة تحول حاسمة في الولايات المتحدة بالنسبة للعرب والعالم. المسلمين.
الرواية عبارة عن رواية دقيقة وضرورية مكتوبة كقصة عن بلوغ سن الرشد تدور أحداثها في باي ريدج، بروكلين، على خلفية التحيز ضد العرب ومراقبة إدارة شرطة مدينة نيويورك (NYPD) لواحدة من أكبر المجتمعات الإسلامية في العالم. أمريكا.
في قصة تكشف النقاب عن مراقبة الدولة، يركز جواد على التجربة النسائية والعربية والمسلمة في أمريكا ما بعد 11 سبتمبر، بينما يصور أيضًا محنة الشباب والرجال العرب والمسلمين الذين غالبًا ما يكونون محاصرين في تمثيلات نمطية، حيث ليس لديهم خيار آخر. ولكن ليكون الخصم.
الرواية عبارة عن قصة جذابة ومتعددة الطبقات تركز على تجارب عائلة مهاجرة مصممة على حب بعضها البعض وإنقاذ بعضها البعض من حواف العالم الحادة.
تدور أحداث الرواية خلال شهر رمضان، وتدور أحداث الرواية حول الأختين التوأم أميرة ولينا، اللتين كانتا على حافة الهاوية بين الانتهاء من المدرسة الثانوية والشروع في المغامرة التالية في حياتهما.
وبدلاً من أن تكون لحظة مثيرة ومنعشة، فإن احتمال المضي قدمًا يبدو وكأنه علامة استفهام كبيرة، خاصة بالنسبة لأميرة، حيث إنها منجذبة بين جوانب مختلفة ومقاتلة من نفسها – من الابنة المطيعة و”المسلمة الصالحة” إلى المتمردة. فتاة مراهقة مندفعة إلى حد ما تريد أن تُرى، وتُقبل، وتُحب، وتريد أيضًا أن تتبع قلبها.
يتم إحباط خطط التوأم لقضاء صيف سلس لإعادة اكتشاف أنفسهما عندما يعود شقيقهما الأكبر، سامي، بشكل غير متوقع من السجن. مع عودة حضور سامي المتقلب الذي لا يمكن التنبؤ به إلى الأسرة، يجب على الفتيات – اللاتي نسينه تقريبًا – أن يتنقلن في ديناميكيات عائلية جديدة، ويتجولن على رؤوس أصابعهن حول الشاب الذي يشعر الآن بأنه غريب بالنسبة لهن.
عند قراءة الرواية، لا يسع المرء إلا أن يتساءل ما الذي يشير إليه عنوان “بين قمرين”. عندما تتكشف القصة، مع أميرة باعتبارها الشخصية المركزية، تتشكل الأقمار كأخ وأخت لها. تؤثر طاقتهم وقراراتهم وحضورهم على مسارها، تمامًا مثل قوة الجاذبية الكامنة في العلاقة المقدسة بين الأشقاء.
يمكن أن يشير العنوان أيضًا إلى الأختين التوأم باعتبارهما قمرين يدوران في مداراتهما الخاصة، أو قد يمثل بداية ونهاية شهر رمضان، الشهر الكريم الذي يحدده قمران. الرواية، التي تعاني أحيانًا من صعوبة إيقاعها، هي متعة للقراء الذين يستمتعون بالقراءة بين السطور.
مع تقدم القصة، تبدأ أميرة في مراقبة شقيقها سامي، محاولًا معرفة كيف يقضي وقته ومن يلتقي به في رحلاته الحضرية. إن مجاز مشاهدة شخص ما والخضوع للمراقبة هو موضوع متكرر ويرتبط بالسياق الأوسع لمراقبة الدولة في عالم ما بعد 11 سبتمبر، حيث يجعل كونك عربيًا أو مسلمًا أو بنيًا هدفًا. في المقابل، يحافظ جواد على شعور بالغموض حول الخصم أو الشرير في القصة، مع بعض الاستثناءات.
مع تزايد تجريم واضطهاد هذه الهويات – خاصة بسبب فكرة شرطة نيويورك المضللة والمعادية للإسلام عن “الإرهاب الكامن” للعرب والمسلمين – يصبح مجتمع باي ريدج في القصة يقظًا وحذرًا من الغرباء الذين قد يحاولون الاندماج للتجسس على هم.
من مراقبة شعب أميرة ومراقبة أنشطة شقيقها إلى مراقبة الدولة واضطهادها لمجتمعها، فضلاً عن أعمال العنف البغيض التي لا معنى لها والتي ارتكبت ضد إمام مسن، تجسد الرواية الخوف والتوتر وجنون العظمة الذي يعيشه الناس. يمكن أن تنشأ عندما تكون هويتك على هامش البلد الذي تعيش فيه.
يتضمن جواد فصلاً مخيفًا يتكون من سجلات خيالية منقحة للأفراد والشركات الخاضعة للمراقبة، مستوحاة من الوثائق التي نشرتها وكالة أسوشيتد برس في تقرير استقصائي حائز على جائزة بوليتزر حول المراقبة غير القانونية التي تقوم بها شرطة نيويورك للمسلمين.
إن الإشارة إلى هذه الوثائق الفريدة والمثيرة للقلق في السرد تؤكد من جديد وجود آليات مراقبة منتشرة ضد هذه المجتمعات وتؤكد صحة مشاعر الخوف والبارانويا التي تعيشها الشخصيات.
تجسد رواية جواد هذه المخاوف ببراعة في سياق كونها أنثى، حيث يتعين على الأختين التوأم أن تتعاملا مع التدقيق في نظرة الرجل، ونظرة المجتمع العربي أو الإسلامي التقليدي الذي يشكلان جزءًا منه، والتوقعات بأن تكونا “مسلمة صالحة”. ” بنت.
في مرحلة ما، عندما تجلس أميرة على مخرج الحريق مرتدية الحجاب وعارية الساقين، مع العلم أن الناس يمكنهم رؤيتها ولكن فقط إذا عرفوا أين ينظرون، تسأل والدتها: “من أنت؟” وهي تفكر في نفسها: “”أي من ماذا؟”” كنت سأسألها، دون أن أحاول أن أكون ذكيًا بشأن ذلك، بل فقط أريد حقًا أن أعرف. هل أنت هذا أم ذاك؟ سمعت صوتها في رأسي بينما كنا نشاهد الأطفال يمرون من تحتنا. ربما، إذا تمكنت من معرفة كيفية ملء الفراغات، فإن ذلك سيجعل الأمور أسهل بالنسبة لي.
في فيلم “بين قمرين”، تحاول أميرة ولينا ملء الفراغات في الطريق لاكتشاف شخصيتهما الفردية: أميرة، من خلال اختبار مياه الرومانسية الجديدة التي تجعلها تتساءل عن هويتها وما تمثله، ولينا من خلالها. طموح يائس لتأسيس مهنة عرض الأزياء يأخذها إلى طريق خطير ومؤلم.
تتصارع الفتيات المصريات المولودات في أمريكا مع الرغبة في الاندماج في المجتمع الأمريكي وتحقيق النجاح الاجتماعي والرغبة في أن يكن صادقات ومخلصات لتراثهن وثقافتهن ودينهن.
تطرح رحلاتهم الأسئلة التالية: من ستصبح في عالم حيث يتم تحديد حدود ما يمكنك أن تصبح عليه؟ كيف تندمج في بلد يرفض أو يشوه خلفيتك ودينك وثقافتك؟ ولكن الأهم من ذلك كله، لماذا يجب عليك الاختيار بين واحد أو آخر؟ لماذا لا تستطيع أن تكون أمريكياً، ومصرياً، ومسلماً، وعربياً في آن واحد؟
وسط الشكوك والأخطاء والقلق الناشئ عن كونك شابًا مفعمًا بالأمل ولكن متهورًا، والخوف من أن تكون هدفًا يمكن أن تمزق حياته في أي لحظة مشؤومة، يظل الإيمان ثابتًا بالنسبة لأميرة.
بدأت ببطء في إعادة اختراع علاقة شخصية مع إيمانها، متجاوزة مجرد التحقق من كونها مسلمة إلى اعتناقها في قلبها. يظهر الإيمان كمصدر للراحة وشيء يمكن أن تلجأ إليه دائمًا في الأوقات الصعبة.
تدور أحداث الرواية خلال شهر رمضان – شهر التجديد الروحي والعمل الجماعي – حيث يستكشف تمثيل الشخصيات المسلمة الشابة المعيبة التي تصوم وتصلي ومع ذلك تشرب الخمر أو تنغمس في أعمال محرمة أخرى تجربة كونك عربيًا ومسلمًا قد لا تكون كذلك. السائدة أو المقبولة على نطاق واسع ولكنها ذات صلة لأنها تجربة معيشية بالنسبة للبعض.
من القصص التي تقع في فخ القوادة إلى فكرة التمثيل الإسلامي المثالي إلى القصص التي يبدو أنها ولدت من مشاعر معادية للإسلام أو معادية للمسلمين، يرفض “بين قمرين” الروايات المفردة ويبني إيقاعه الخاص مع شخصيات تتحدى الصور النمطية ولكنها تتشكل أيضًا من خلال السياق الفريد لخلفياتهم الشخصية والثقافية والاجتماعية والسياسية.
سمية نسيم كاتبة ومحررة مستقلة متخصصة في قصص الشرق الأوسط والمسلمين. في عام 2019، انضمت إلى برنامج Reading Women Podcast كضيف مساهم للحديث عن روايات جنوب آسيا والشرق الأوسط.
تابعوها على الانستغرام: @sumaiyya.books
[ad_2]
المصدر