[ad_1]
في مذكراته الأدبية الرائعة، يصنع الأسير الفلسطيني ناصر أبو سرور عالماً من البيئة الرتيبة لزنزانته في السجن.
وقد كتب سرور مذكراته، “حكاية جدار”، من داخل ظروف السجن التي عاشها منذ عام 1993 عندما سُجن في نهاية الانتفاضة الأولى.
اتُهم بالتواطؤ في جريمة قتل ضابط مخابرات إسرائيلي، وأُدين بناءً على اعتراف انتُزع منه تحت التعذيب وحُكم عليه بالسجن مدى الحياة.
ومن الغريب أن ناشر كتاب سرور في الولايات المتحدة، عندما حاول الوصول إلى الأدلة المستخدمة لإدانته، اكتشف أن السجلات الخاصة بقضيته اختفت بشكل غامض.
خلال العقود الثلاثة التي قضاها في السجن، طوّر سرور شعرية السجن التي تكاد تكون غير مسبوقة في أدب السجون في إعادة بناء تجربة السجن بشكل إبداعي.
جدران المقاومة
وبينما تسيطر الحياة في السجن على كل جانب من جوانب وجوده، تنشأ علاقة عميقة بين السجين ومحيطه المادي، بما في ذلك الجدار الذي يواجهه خلال جميع ساعات يقظته على مدى ثلاثة عقود.
يتعامل سرور مع الجدار كصديق، ويحتضن حبسه الانفرادي.
وبحلول الوقت الذي بدأت فيه إسرائيل بناء جدار آخر عبر الضفة الغربية في عام 2002، كان سرور قد أمضى تسع سنوات في السجن.
وبالتالي فإن الجدار الذي يشير إليه كتاب سرور ليس جدار الفصل العنصري الذي قضت محكمة العدل الدولية بعدم قانونيته في عام 2004.
ورغم أن الارتباط بين جدار الفصل العنصري الإسرائيلي وجدار زنزانة سجن سرور قد يكون مسألة صدفة، فإن بناء سرور لعالم من تجارب السجن حول جداره يبدو وكأنه نبوءة، وكأنه يخبرنا بأن الحياة الفلسطينية بأكملها تحمل آثار تجربة السجن.
التخلي عن الحب من أجل إبقاء القلب حياً
ينكسر رتابة أيام السجين بشكل درامي من خلال قصة حب في منتصف الكتاب، والتي تقاطع السرد مع أفق جديد من الأمل.
إن الأمل هو مصدر الفرح الشديد، ولكن أيضًا مصدر الخوف.
المرأة التي يحبها تعيش على الجانب الآخر من جداره. تأتي وتذهب بحرية، لكنها تختار ربط مصيرها بمصيره والاتحاد معه في رابطة حب قوية تنشأ من الرسائل التي يتبادلانها.
يحذرها من أن تحبه، لأنه يعلم أن هذا الحبس الطوعي قد يؤدي إلى كارثة.
إن الرومانسية التي تنشأ بينهما تتحدى قانون معظم العلاقات: أن العلاقة الحميمة تتطلب القرب الجسدي ولمسة الحبيب.
في النهاية، يتبين أن حبهما مستحيل أن يستمر، ويعود سرور إلى الفهم المستوحى من كيركيجارد الذي يفتتح الكتاب: إن التخلي عن الحبيب هو السبيل الوحيد لإبقاء هذا الحب حيًا في قلبه.
إن التخلي هو فعل إيمان يتطلب التنازل عن الذات.
أصداء غرامشي
وباعتباري قارئاً، لم أستطع أن أمتنع عن مقارنة صوت سرور بصوت غرامشي، مؤلف التأملات الأكثر عمقاً في القرن العشرين، والتي كتبها من السجن.
لقد تعرض كلا الكاتبين للسجن من قبل الأنظمة الفاشية، وأُرغما على البقاء في الحبس الانفرادي لفترات طويلة.
ومع ذلك، نجح كلاهما في إنتاج أعمال رائعة تتحدى النوع الأدبي، وتتجاوز الحدود بين السيرة الذاتية، وقصة الحب، والأطروحة الفلسفية.
لقد طور كلا الكاتبين وعيًا فلسفيًا وسياسيًا ينير عصرنا، كما مكنهما من التحدث كمبعوثين للمستقبل.
ولعل أفضل طريقة لتلخيص “حكاية جدار” هي العودة مرة أخرى إلى غرامشي.
يكتب سرور بنفس القدر من الكثافة الشعرية والتحليلية التي يكتب بها غرامشي، وإن كان بخلفية تاريخية مختلفة ومصير مختلف.
اشتهر غرامشي بوصف كتاباته بأنها مشروع لإعادة بناء “الآثار اللانهائية” التي أودعها التاريخ في الذات الفردية.
وقد التقط إدوارد سعيد هذه الرؤية للكتابة وطورها بشكل أكثر اكتمالاً، وفهمها كجزء مركزي من المشروع الفلسطيني للتعافي الذي فرضه محو النكبة.
وعلى خطى غرامشي وسعيد، يبني سرور جرداً لنفسه في مذكراته من السجن. وفي الوقت نفسه، يعيد بناء تاريخ الشعب الفلسطيني، من النكبة إلى أوسلو وما بعدها.
وكما كتب في أحد المقاطع المذهلة في الكتاب، والذي اختصر فيه نصف قرن من الزمان في بضع جمل:
“الآن، بعد أن ضاع الإحساس بالزمن، لم يعد من الممكن تعريف الأحداث إلا بأنها ما قبل النكبة أو ما بعد النكبة. كل ما زرعه الفلسطينيون، نصف ما حصدوه، كل ما تركوه في الأرض، وكل ما أكلته الطيور ـ كل ذلك كان قبل النكبة. كل ما عجزوا عن زراعته، كل ما عجزوا عن حصاده، وكل ما حرموا الطيور منه ـ كان ذلك عصر ما بعد النكبة”.
المطالبة بالإفراج عن سرور
لقد كنت محظوظًا لأنني قرأت هذا الكتاب في البداية دون أن أعرف الكثير عن مؤلفه.
ولم أعلم إلا عندما اقتربت من النهاية أن سرور لا يزال خلف القضبان، وأن كتابه تم تهريبه من السجن.
ومن داخل زنزانته في السجن، وافق على النسخة النهائية من الترجمة وأجاب على استفسارات مترجمه لوك ليفجرين من خلال وسيط.
ومع ذلك، ففي معظم الأحيان، ليس لدى سرور أي اتصال مع العالم الخارجي.
ومن المرجح أن يستعيد سرور حريته فقط في حال إدراج اسمه ضمن قائمة الأسرى الذين سيتم الإفراج عنهم في صفقة تبادل الأسرى.
وهذا يعني أن المفاوضات الجارية حالياً بين حماس وإسرائيل قد تؤدي في النهاية إلى إطلاق سراحه، أو قد لا تؤدي إلى ذلك.
وبما أن سرور ليس عضواً في حماس، فإن إطلاق سراحه لم يكن حتى الآن أولوية في أي من صفقات تبادل الأسرى التي تفاوضت عليها حماس.
وبالإضافة إلى إيقاظ حساسياتنا الأدبية وتعريف القراء ببعد أساسي من الوجود الفلسطيني، آمل أن تشكل هذه الرواية المقنعة لسجن سرور الذي دام ثلاثة عقود أساسًا لحملة تطالب بالإفراج عنه الذي طال انتظاره.
ريبيكا روث جولد أستاذة متميزة في الشعر المقارن والسياسة العالمية في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن. وهي مؤلفة العديد من الأعمال التي تتقاطع فيها الجماليات والسياسة، بما في ذلك محو فلسطين (2023)، والكتاب والمتمردون (2016)، وقصيدة السجن الفارسي (2021). بالاشتراك مع ملكة شويخ، هي مؤلفة كتاب إضرابات الطعام في السجون في فلسطين (2023). ظهرت مقالاتها في مجلة London Review of Books، ومجلة Middle East Eye، ومجلة World Policy Journal، وقد تُرجمت كتاباتها إلى إحدى عشرة لغة.
تابعها على X: @rrgould
[ad_2]
المصدر