[ad_1]
إن فلسطين ديمقراطية واحدة هي الحل الوحيد الذي يضمن حقوق – وعودة – الفلسطينيين وسلامة الشعب اليهودي، كما كتبت لوري ألين (مصدر الصورة: Getty Images)
بعد ستة أشهر من الإبادة الجماعية الإسرائيلية في غزة، فإن نظرة إلى التاريخ في لجنة التحقيق الأنجلو أمريكية عام 1946 تقدم بعض المنظور. كان من الممكن تجنب ذلك اليوم، إذ كان الحل السلمي في فلسطين معروضاً.
قبل ثمانية وسبعين عاماً، في 20 إبريل/نيسان 1946، أصدر ستة محققين أمريكيين وستة بريطانيين تقريراً عن “مشكلة” فلسطين ومصير يهود أوروبا. وحتى ذلك الحين، كانت لا تزال هناك فرصة لتحقيق نوع من المستقبل السلمي في فلسطين.
تبدو هذه الفرص بعيدة جدًا الآن. ولكن ربما يمكننا أن نتعلم من لجنة التحقيق الأنجلو أميركية ونرى الفرص المتاحة اليوم بعيون جديدة، قبل أن تختفي أيضاً.
“الدولة التي تم إنشاؤها – خلافًا لمقترحات الفلسطينيين – مبنية على مبدأ التحيز: إسرائيل تمارس التمييز ضد الفلسطينيين وغيرهم من غير اليهود في كل مجال من مجالات الحكومة والمجتمع”
فلسطين واحدة ديمقراطية
تبرز ثلاث مساهمات في اللجنة، سواء بسبب قلة الاهتمام الذي حظيت به في ذلك الوقت أو بسبب أهميتها اليوم. وكانت جذور كل منهما ترجع إلى إصرار الفلسطينيين على المبادئ الديمقراطية. وقالوا إنه يجب التعامل مع مشكلة معاداة السامية بشكل منفصل عن الأفكار الصهيونية لإقامة السيادة اليهودية في فلسطين.
وكما أوضحت في كتابي “تاريخ الأمل الكاذب”، ظل الفلسطينيون ومؤيدوهم على مدى أكثر من قرن من الزمان يطرحون حججاً مماثلة مفادها أن القانون الدولي يجب أن تكون له الأسبقية على المشروع الاستعماري الاستيطاني الصهيوني المتمثل في إنشاء دولة يهودية متفوقة.
أعضاء لجنة التحقيق الأنجلو-أمريكية يقفون أمام مجمع المسجد الأقصى، مارس 1946 (مصدر الصورة: مجموعة صور ج. إريك وإديث ماتسون)
وكان الاقتراح الفلسطيني الرئيسي يتلخص في إقامة دولة فلسطين موحدة ديمقراطية ـ “للمواطنين الفلسطينيين، العرب واليهود على حد سواء” ـ يحكمها دستور، وهيئة تشريعية منتخبة، ويتجسد في قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة.
في هذه الدولة، يمكن لأي مقيم في فلسطين “التقدم بطلب للحصول على الجنسية الفلسطينية والحصول عليها بنفس الشروط والأحكام دون تمييز على أساس العرق أو الدين أو اللغة”.
إن الدولة التي تم تأسيسها ـ خلافاً للاقتراحات الفلسطينية ـ بنيت على مبدأ التحيز: تمارس إسرائيل التمييز ضد الفلسطينيين وغيرهم من غير اليهود في كل مجال من مجالات الحكومة والمجتمع. وقد شكل هذا مواقف الإسرائيليين اليوم، مما مكن من حدوث الإبادة الجماعية في غزة.
أما المطلب الفلسطيني الثاني فهو وضع المناورات السياسية جانبا حتى يمكن الحكم على الوضع بشكل عادل. والثالث جاء من الزعماء العرب الذين عرضوا المأوى في بلدانهم للاجئين اليهود الذين نزحوا بسبب الحرب في أوروبا. ولو تم اتباع أي من هذه الاقتراحات، فربما كان من الممكن تجنب عقود من المعاناة والحرب. ويتعين على الساسة اليوم أن ينتبهوا إلى الحجج الموازية التي يتم تقديمها الآن.
لقد تجاهل الغرب هذه المقترحات الداعية إلى إقامة دولة ديمقراطية تلتزم بمبادئ المجتمع الدولي، والتي تبلورت مؤخراً فقط بالتصديق على ميثاق الأمم المتحدة في عام 1945.
ومن بين التوصيات الـ12 التي وردت في تقرير لجنة التحقيق الأنجلو-أمريكية، ركز الرئيس الأمريكي هاري ترومان فقط على الدعوة إلى السماح بدخول 100 ألف يهودي إضافي إلى فلسطين، تماشيًا مع طلبات الصهاينة.
كان تعاطف ترومان مع اللاجئين اليهود، وكانت اهتماماته السياسية تتعلق بالناخبين اليهود. بحلول عام 1945، اعتقد معظم اليهود الأمريكيين أن شكلاً ما من أشكال الدولة اليهودية كان ضروريًا كحصن ضد العنف المعادي للسامية في المستقبل بعد الهولوكوست، وكان ترومان بحاجة إلى دعمهم في حملة إعادة انتخابه الصعبة.
وكان المتحدث باسمها فايز صايغ حذر اللجنة من الحكم على فلسطين “من موقف سياسي يرغب في التخفيف من وضع محرج ومربك”. ونصحهم أن ينظروا إلى الأمر “من وجهة نظر حكم يهدف إلى تقديم حل عادل”.
“هناك تاريخ طويل من المحاولات لإقناع العالم بأن تحويل فلسطين إلى دولة يهودية هو الحل الأفضل والوحيد لمعاداة السامية”
ولكن كباحثين عن أصوات يدينون بالفضل للمنظور الصهيوني الإسرائيلي، يواصل الساسة الغربيون النظر إلى “الوضع المحير والمحرج”. فما الذي يمكن أن يفسر دعمهم للعنف المهووس الذي أطلقته إسرائيل على غزة منذ السابع من أكتوبر/تشرين الأول 2023، مما أسفر عن مقتل المزيد من الناس؟ أكثر من 33800 فلسطيني حتى الآن؟
القوادة للفصل العنصري
من المؤكد أن الشعور بالعدالة، ولا مبادئ الحقوق التي يجسدها القانون الدولي، هو الذي يحفز الساسة من أمثال كير ستارمر في بريطانيا. أعلن ستارمر، وهو محامٍ في مجال حقوق الإنسان تحول إلى ديكتاتور في حزب العمال، علناً أن لإسرائيل “الحق” في حجب المياه والكهرباء عن الفلسطينيين بعد 7 أكتوبر/تشرين الأول.
وقد دحض العديد من الخبراء القانونيين الادعاءات القائلة بأن لإسرائيل “الحق في الدفاع عن نفسها” ضد الشعب الذي تحتله. لكن القانون الدولي يوضع جانبا عندما يكون الأمر غير مريح بهذه الطريقة.
يجب أن تقرأ: “إنها تواصل تقويض الحرية الأكاديمية وتشويش فهمنا للكراهية المعادية لليهود”
مقال بقلم @rrgould في @The_NewArab
– فلسطين ديب دايف (@PDeepdive) 3 أكتوبر 2023
نادراً ما يستخدم ستارمر والعديد من السياسيين الذين يعطون الأولوية لتجنيد مؤيدي الصهاينة نفوذهم للضغط على إسرائيل من أجل سلوك أفضل. قام ستارمر بطرد أعضاء حزب العمل الذين ينتقدون إسرائيل، ورفض الاعتراف بالطبيعة العنصرية للنظام الإسرائيلي، على الرغم من التحليل القانوني الهائل من قبل جماعات حقوق الإنسان السائدة والإسرائيلية والفلسطينية التي تثبت ذلك. وذهب حزب العمل إلى حد حظر استخدام مصطلح “الفصل العنصري الإسرائيلي” خلال مؤتمره عام 2023.
وفي ألمانيا، رفضت وزارة الخارجية أيضًا وصف الفصل العنصري، وشجبه مفوض معاداة السامية، الدكتور فيليكس كلاين، ووصفه بأنه “سرد معاد للسامية”. إن إسكات الأصوات المنتقدة لإسرائيل هو جزء من سياسة ألمانيا الرسمية المتمثلة في الدعم المطلق للدولة اليهودية، وهي السياسة التي أدت إلى انتهاكات حقوقية واسعة النطاق ضد النشطاء الفلسطينيين واليهود بشكل خاص في ذلك البلد.
تُظهر تصرفات ألمانيا وحزب العمال البريطاني نفس النفعية السياسية التي دفعت 1216 كيانًا حكوميًا وجامعة في جميع أنحاء العالم إلى تبني التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة (IHRA) المعيب، وهو تعريف لمعاداة السامية الذي يساوي بشكل خاطئ بين انتقاد إسرائيل ومعاداة السامية.
لقد أصبح تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست وسيلة سياسية أدائية ومجانية لتهدئة مؤيدي إسرائيل وتجنب مكافحة التمييز الفعلي والعنصرية – مع تزايد التقارير عن كراهية الإسلام ومعاداة السامية في الجامعات وأماكن أخرى في الغرب.
لا يوجد شيء جديد في مثل هذا الكسل في تسجيل النقاط من قبل القوميين الإسرائيليين بالوكالة. في عام 1946، انتقد معهد الشؤون العربية الأمريكية، ومقره الولايات المتحدة، تسييس معاناة اليهود، معلنًا: “لقد أصبح دعم الصهيونية وسيلة سهلة للغاية للظهور كصديق لليهودي المضطهد، ووسيلة رخيصة للاستمتاع بالحياة المريحة”. وهج الإنسانية الكبيرة على حساب العرب”.
ربما الآن بعد اتهام دول مثل ألمانيا ورجال دولة مثل الرئيس الأمريكي جو بايدن بالتواطؤ في الإبادة الجماعية لتزويد إسرائيل بالأسلحة، سيصبح من الأسهل إدراك أن دعم المشروع الصهيوني يتعارض مع الإنسانية ومكافحة معاداة السامية.
بين التشاؤم اليهودي والتفاؤل الفلسطيني
هناك تاريخ طويل من المحاولات لإقناع العالم بأن تحويل فلسطين إلى دولة يهودية هو الحل الأفضل والوحيد لمعاداة السامية.
وفي العرض الذي قدمه أمام اللجنة الأنجلو-أمريكية، دافع الزعيم الصهيوني حاييم وايزمان عن خطتهم لجعل فلسطين دولة يهودية من خلال وصف ظروف “اليهود في العالم الحديث، وتشردهم كشعب… والذين يبدو أنهم يحملون معاداة السامية في قلوبنا”. حقائب الظهر أينما ذهبنا.”
وقد حافظ منظرو اليمين المتطرف مثل مئير كاهانا – مؤسس رابطة الدفاع اليهودية وحزب كاخ السياسي العنصري – وأتباع كاهانا، وزير الأمن القومي الإسرائيلي إيتامار بن جفير – الذي وصفه أحد الصحفيين الإسرائيليين بأنه السياسي الفاشي الرائد في إسرائيل – على هذا الإصرار على معاداة السامية المتأصلة في الإنسانية.
هذا “التشاؤم اليهودي” – كما يسميه الباحث شاؤول ماجد – يبرر قيام دولة إقصائية ذات سيادة يهودية، وهي بحكم تعريفها معادية للديمقراطية وتؤدي بالضرورة إلى العنف ضد الفلسطينيين.
وفي مواجهة هذه النظرة المتشائمة، أكد العرب في أعقاب الحرب العالمية الثانية على ضرورة فتح أبواب أوروبا وأمريكا أمام ضحايا تلك الحرب الأوروبية.
كما طمأن القادة في مختلف الدول العربية القوى العظمى مرارًا وتكرارًا بأنهم على استعداد لقبول اللاجئين اليهود. واعترف الرئيس الأمريكي ترومان بعروض اللجوء العديدة وأخبر الزعيم السعودي ابن سعود أن ذلك أمر “مشجع”.
وأكد بيان شرق الأردن أمام اللجنة الأنجلوأميركية أن بلادهم “تتعاطف إنسانياً مع اليهود المضطهدين بما لا يقل عن أي دولة ديمقراطية أخرى. … (لكن) مثل جميع الحكومات العربية … (هي) تعتبر المسألة اليهودية منفصلة عن مسألة الصهيونية.
وينبغي السماح لليهود بالذهاب إلى بلدان أخرى غير فلسطين حيث لن يتأثر التوازن السياسي سلباً بهجرتهم. ولكن البيان أكد أن عودة اللاجئين اليهود إلى ديارهم في أوروبا التي تحولت ديمقراطيا ستكون الحل الأفضل.
واليوم، فإن العالم المتحول ديمقراطيا هو الحل الوحيد بالنسبة لنا جميعا. عالم يتم فيه ضمان أمن اليهود، وسلامة الفلسطينيين مع حقهم في العودة إلى ديارهم، والحقوق المتساوية للجميع من خلال الهياكل الديمقراطية وإنفاذ القانون الدولي – هذا هو أملنا المشترك الوحيد.
لوري ألين هي أستاذة باحثة مشاركة في قسم الأنثروبولوجيا في جامعة SOAS في لندن، ومؤلفة كتاب “تاريخ الأمل الكاذب: لجان التحقيق في فلسطين، وصعود وسقوط حقوق الإنسان: السخرية والسياسة في فلسطين المحتلة” (مطبعة جامعة ستانفورد) ، 2013، 2020).
تابعها على تويتر: @LoriAllen72
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذا المقال تظل آراء المؤلف، ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة تحريره أو طاقمه.
[ad_2]
المصدر