[ad_1]
لقد مرت 30 عامًا منذ أن اجتاحت الإبادة الجماعية المجتمع الرواندي، مما أسفر عن مقتل ما يصل إلى مليون من التوتسي والهوتو غير المتطرفين.
في أوائل شهر أبريل من كل عام، تدخل البلاد فترة إحياء تذكارية مدتها 100 يوم، حيث يُطلب من الروانديين أن يتذكروا الانقسامات التاريخية بين المجموعات العرقية الرئيسية في البلاد: التوتسي والهوتو والتوا والتفكير فيها. ويتم ذلك تحت شعار ندي أومونيارواندا، والتي تُترجم بشكل فضفاض إلى “أنا رواندي”.
تتبع هذه الأيديولوجية الموحدة بعد الإبادة الجماعية تفسير الجبهة الوطنية الرواندية الحاكمة لتاريخ البلاد. وهي تنظر إلى التوتسي والهوتو والتوا على أنهم شكل من أشكال الانقسام الاجتماعي والاقتصادي وليسوا متجذرين في الاختلافات العرقية.
يرفض بعض العلماء الغربيين، مثل فيليب رينتنس، وأليسون دي فورج، وكاثرين نيوبري، هذا التفسير للتاريخ. وهم يجادلون بأن العرق كان دائمًا جانبًا مهمًا من المجتمع الرواندي وليس بناءًا استعماريًا.
ومن وجهة نظري، استناداً إلى 16 عاماً من الأبحاث حول رواندا وسياساتها العامة في مرحلة ما بعد الإبادة الجماعية، فإنهم يغفلون جانباً أساسياً من أسباب وجود ندي أومونيارواندا. وقد تم تصميمه كآلية للبلاد لتجاوز انقساماتها السابقة ومنع تكرار الإبادة الجماعية.
خلال العمل الميداني الأخير في رواندا (من ديسمبر 2022 إلى مارس 2023 ومن أغسطس إلى سبتمبر 2023)، أوليت اهتمامًا خاصًا لما إذا كان ندي أومونيارواندا قد سيطر على الجيل الجديد من سكان كيجالي. لقد حضرت العديد من التجمعات الاجتماعية مع الطبقة المتوسطة المتنامية من الروانديين في كيغالي الذين تتراوح أعمارهم بين 24 و 35 عامًا.
خلال المحادثات مع 50 من جيل الألفية والجيل Z، بدا أن رغبة الحكومة في قبول الشباب لـ Ndi Umunyarwanda كانت فعالة. لم يكن لدى الحاضرين رغبة كبيرة في إثارة ما صنفوه على أنه انقسامات آبائهم، وبدلاً من ذلك نظروا إلى بعضهم البعض على أنهم مواطنون روانديون.
وفي رأيي أن هذه المحادثات توضح نجاح ندي أومونيارواندا، وعلى نطاق أوسع، رغبة الحكومة الرواندية في إعادة البناء الاجتماعي في مرحلة ما بعد الإبادة الجماعية.
ولكن بين الجيل الأكبر سناً في رواندا، يظل الخوف من عودة التوترات العرقية قائماً. ويشعر كثيرون داخل الحكومة الرواندية بالقلق من عدم مرور الوقت الكافي لتعزيز هوية موحدة قادرة على طرد الإيديولوجية التي تسببت في الكثير من المذابح.
وعلى وجه الخصوص، فإن الحكومة حساسة للغاية تجاه أنشطة مجموعة الميليشيات، القوات الديمقراطية لتحرير رواندا، المتمركزة في جمهورية الكونغو الديمقراطية المجاورة. وتضم القوة المسلحة التي يبلغ قوامها 2000 فرد أشخاصًا معروفين بارتكابهم جرائم الإبادة الجماعية.
الحرب على الحدود
وفي كيغالي، كان هناك توتر متزايد بشأن موجة العنف في شرق جمهورية الكونغو الديمقراطية. واتهم الجيش الكونغولي بالتعاون مع القوات الديمقراطية لتحرير رواندا، المؤلفة من فلول قوات الإبادة الجماعية السابقة في رواندا.
وقد أدى هذا إلى إثارة المخاوف الرواندية بشأن زيادة الإمدادات العسكرية للجماعة، ومنحها الشرعية السياسية. ومع ذلك، فإن التهديد الذي تشكله لا ينبع من قدرتها العسكرية – فالجماعة لديها القليل من القدرات الاستراتيجية أو العملياتية أو التكتيكية لهزيمة الجيش الرواندي والاستيلاء على السيطرة من حكومة بول كاغامي. بل إن تهديدها المتصور ينبع من وجهات النظر التي يتبناها الأشخاص الذين يشكلون القوة.
اقرأ المزيد: لقد أبلت القوات الرواندية في موزمبيق بلاءً حسناً في حماية المدنيين – وهي العوامل المؤثرة
وقد تفاقمت هذه المخاوف بسبب التصرفات واللغة التي يستخدمها المسؤولون في حكومة فيليكس تشيسيكيدي ضد سكان البانيامولينج. نشأت هذه المجموعة تاريخياً من رواندا ولكنها عاشت في جمهورية الكونغو الديمقراطية لأجيال.
وعلى مدى العامين الماضيين، تصاعدت أعمال العنف ضدهم ـ غالباً من جانب جيش جمهورية الكونغو الديمقراطية والقوات الديمقراطية لتحرير رواندا.
إن اللغة القادمة من الحكومة الكونغولية تثير قلق صناع القرار السياسي في رواندا. على سبيل المثال، دعا وزير التعليم العالي الكونغولي موهيندو نزانجي والمتحدث باسم الحكومة باتريك كاتيمبوي علنًا إلى اضطهاد البانيامولينج. قال وزير الخارجية الرواندي فنسنت بيروتا إن لغة الكراهية العرقية ضد البانيامولينج التي تأتي من المسؤولين الكونغوليين تذكره باللغة التي استخدمها مرتكبو الجرائم قبل الإبادة الجماعية عام 1994.
اللغة القادمة من جمهورية الكونغو الديمقراطية مثيرة للقلق بالنسبة لصانعي السياسات الروانديين لأنها لا تهدد البانيامولينج فحسب، بل تتبع أيضًا الأنماط التي ابتلي بها المجتمع الرواندي. ولكن ما مدى خطورة التهديد الذي يواجه عملية إعادة البناء الاجتماعي في ندي أومونيارواندا في مرحلة ما بعد الإبادة الجماعية في رواندا؟
ويثق الروانديون في حكومتهم وجيشهم لحمايتهم من التهديدات الأمنية، بما في ذلك من القوات الديمقراطية لتحرير رواندا. ومع ذلك، فإن الأيديولوجية التي تتضمنها هذه التهديدات يُنظر إليها على أنها الخطر الرئيسي المتمثل في إعادة رواندا إلى انقساماتها السابقة.
ومن وجهة نظري فإن هذا الخطر منخفض إلى حد ما. لكن القلق لا يزال قائما داخل الحكومة، وكذلك بين أولئك الذين عانوا من الإبادة الجماعية. ولا تزال ذكرياتهم عن الانقسام والكراهية العرقية تؤثر على مخاوفهم بشأن الأمن الرواندي ومستقبله.
ندوب عميقة الجذور
كثيرون داخل الحكومة الرواندية، وخاصة في الدوائر الداخلية للسلطة، إما قاتلوا لإنهاء الإبادة الجماعية أو كانوا ضحايا لها. وتؤثر الندوب العميقة الجذور التي خلفتها تجربتهم على رغبتهم في إعادة الهندسة الاجتماعية الوطنية.
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
تقريبا انتهيت…
نحن نحتاج إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.
وما زال كثيرون يشعرون بالقلق من أن أيديولوجية الهوتو المتطرفة السابقة التي روجت للانقسامات والكراهية، والتي تروج لها القوات الديمقراطية لتحرير رواندا، قد تؤدي إلى إبطال التقدم الذي أحرزه ندي أومونيارواندا. غالبًا ما تكون الراحة المتمثلة في جعل الآخرين كبش فداء لمشاكل المرء أمرًا مغريًا.
ومع الاحتفال بالذكرى الثلاثين، ستتعامل السفارات الرواندية والمفوضيات العليا مع الجالية الرواندية. ستكون هناك فعاليات وطنية في كيغالي، ولكن معظمها سيقام في القرى والبلدات المحلية لتذكر الماضي والمساعدة في تعزيز مستقبل موحد.
ولا يحتاجون إلى النظر بعيدًا لرؤية العلامات التحذيرية التي تشير إلى كيف يمكن للمجتمع أن ينزلق إلى كبش فداء وكيف يمكن أن يؤدي ذلك إلى العنف. إن العنف المتزايد واللغة القائمة على أساس عرقي في شرق جمهورية الكونغو الديمقراطية هما بمثابة تذكير ثابت.
وفي حين لا يمكن تجاهل التهديدات الجسدية القادمة عبر الحدود، إلا أن رواندا على المستوى الداخلي أقرب إلى وحدة ندي أومونيارواندا منها إلى الانقسامات المرتبطة بالإبادة الجماعية.
جوناثان بيلوف، باحث مشارك في مرحلة ما بعد الدكتوراه، كينجز كوليدج لندن
[ad_2]
المصدر