[ad_1]
في قرية Mpanda ، قطاع Byimana ، مقاطعة Ruhango ، البالغة من العمر 98 عامًا ، يعد Catheline Bwinturo أكثر من مجرد ويفر ؛ هي أرشيف حي لتراث رواندا الثقافي.
لأكثر من 80 عامًا ، حولت يديها العشب بمهارة إلى سلال معقدة ، وهي حرفة لم تحافظ فقط على التقاليد ولكنها حولت حياة الآلاف من النساء في جميع أنحاء البلاد.
يمتد تأثيرها إلى ما هو أبعد من براعة لها. لعبت Bwinturo دورًا محوريًا في تأسيس مجموعة سلة Irebe Collection Cooperative ، وهي مبادرة تقودها النساء والتي مكّنت أكثر من 1000 نساج في Ruhango وما بعدها.
من خلال تعاليمها ، نقلت مهاراتها إلى بناتها وحفيدها ، مما يضمن أن تقليد Agaseke (نسج سلة رواندا) يزدهر عبر الأجيال.
حياة منسوجة بشغف وتحديات
في صباح يوم الخميس البارد ، زارت صحيفة New Times Bwinturo في مكان عملها المعتاد ، وهي مركز نسج للنساء المحليات. تتذكر كيف بدأت النسيج في سن المراهقة ، مستوحاة من الأنماط المعقدة التي صممها شيوخها. بمرور الوقت ، أصبحت مهارتها وسيلة للبقاء ، مما يتيح لها دعم أسرتها حتى في الأوقات الصعبة.
اقرأ أيضًا: مشروع Agaseke يحول حياة المرأة
“لقد بدأت في صياغة سلال عادية في المنزل منذ صغره. عندما تزوجت في عام 1953 ، بدأت في صنع سلة كبيرة (نيابيتابو) ، وأعدت تقليديًا قبل ظهور العروس من غوتينيا-وهي الفترة التي بقيت فيها امرأة متزوجة حديثًا في عزلة للتعرف على منزلها الجديد” ، تتذكر.
في عام 1957 ، بعد أن فقدت زوجها ومع طفلين لتربية ، اضطرت Bwinturo إلى مغادرة منزلها الزوجي بسبب القيود الثقافية. تم الالتزام والد زوجها ، الذي كان أومويرو (خادم في قصر الملك) ، بالتقاليد التي لم تسمح لها بالبقاء.
في مواجهة المشقة ، عادت إلى منزل عائلتها ، حيث واجهت تحديات جديدة اختبرت مرونةها وتطلب منها الاعتماد على مهاراتها في النسيج من أجل البقاء.
اقرأ أيضًا: من المنفى إلى التمكين: كيف كانت روز Rwabuhihi رائدة في ثورة رواندا للمساواة بين الجنسين
وتقول: “واصلت حرفتي ، بيع سلال لكاهن يدعى ماثيو ، الذي دفع لي RWF5 لكل سلة بالإضافة إلى راتب مدرس RWF25”.
يتم الاعتراف Bwinturo كنز وطني. كانت من بين أوائل المساهمين في المتحف الإثنوغرافي الوطني في هوي بعد إنشائها. واحدة من أبرز أعمالها ، سلة Nyamitanga (Ikibo)-تاريخيا في قصر الملك-كان من بين القطع الأثرية التي تم جمعها ، مما يدل على أهميته الثقافية العميقة.
لعبت دورًا مهمًا في تغيير تصور Agaseke من مجرد أدوات منزلية إلى قطع ثقافية قيمة ذات أهمية اقتصادية. من خلال تعبئة النساء للانضمام إليها في النسيج ، ساعدتهن في كسب رزق.
“لقد بدأنا في الحصول على 1000 روبية من النسيج ، مما شجع المزيد من النساء على الانضمام. مشينا إلى بوتاري ، ونستريح في روساتيرا ، باستثناء ، و RWABUYE قبل الوصول إلى وجهتنا. لقد نمنا مرة واحدة في مركز للشرطة قبل جمع المدفوعات في اليوم التالي. لم يكن الأمر سهلاً ، لكنه سمح لنا بشراء الأراضي لعائلاتنا” ، تتذكر.
اقرأ أيضًا: كيف تعمل الأمهات والأرامل العازبات على تحسين حياتهم الاقتصادية من خلال النسيج
اكتسبت نسجها اعترافًا أوسع عندما ، بعد الانتقال إلى كيغالي ، طلب من المشترين الأجانب استخدام الخيط بدلاً من أوراق الموز التقليدية. أتاحت لها هذه الفرصة الدخل الكافي لتحويل حياتها.
مستوحاة من نجاحها ، شجعت نساء أخريات على الانضمام إليها ، مما أدى إلى إنشاء تعاونية للسيدات في COPAR مع 31 عضوًا. على الرغم من أنها لم تعد قادرة على السفر لمسافات طويلة ، إلا أن بناتها حملت إرثها ، وكثير من النساء اللائي قامن بتوجيهه أنشأن أعمالهن الخاصة.
مرور الإرث
نشأت إيرين مواجوايزو ، أصغر طفل في بوينتو ، وترعرع في تراقب والدتها. في أواخر الثمانينيات ، عندما طلبت مدرستها الابتدائية من الطلاب إحضار عناصر فنية ، أحضر معظمهم الحصير ، لكن إيرين جلبت سلة Agaseke.
اقرأ أيضًا: كيف نسجت نساء غاتساتا طريقهن للخروج من الفقر
وتقول: “لقد ألهتني والدتي. لقد وجدت شغفًا عميقًا بالنسج ، وشجعتني. لقد أخذتني إلى الأسواق ، وتركتني مسؤولة عن سجلات المبيعات ، وأرسلتني في جميع أنحاء البلاد لبيع السلال. هكذا أصبحت شغوفًا بالنسج وبناء عمل ناجح”.
قصة Agaseke هي أكثر من فني-إنها ترمز إلى المرونة. بعد الإبادة الجماعية لعام 1994 ضد التوتسي ، وجدت العديد من النساء أنفسهن في أرملة ويكافحون. أصبح النسيج مصدرًا للأمل ، حيث قدم الدخل ويعزز شفاء المجتمع.
“قبل عام 1994 ، لم يكن لدى Agaseke قيمة ضئيلة. ومع ذلك ، أصبح الأمر فيما بعد شريان الحياة. لم يكن من السهل على النساء أن تتحد ، خاصةً عند الجلوس بجوار شخص قتل زوجه. لكننا ركزنا على ما يهم-الحب والوحدة والمغفرة. ساعدتنا تلك الروح في إعادة بناء حياتنا”.
يلاحظ Mujawayezu أن قيمة سلال AGASEKE زادت من RWF300 إلى 300 رينغالو 3000 محليًا قبل جذب مستثمر دولي. اليوم ، من النادر العثور على Agaseke لأقل من 10،000 RWF10 ، مما يمكّن النساء مالياً ورفع الحرف اليدوية التقليدية إلى جمهور عالمي.
أصوات التحول
تأثير تعاليم Bwinturo واضح في أصوات من قامت بتوجيهها. تشارك Liberatha Kayitesi ، وهي عضو في Corebu Mpanda Cooperative ، تجربتها.
“لقد بدأت في عام 1988 ، حيث تعلمت من نساء Bwinturo. في البداية ، كان النسيج من أجل الديكور فقط ، ولكن بعد الإبادة الجماعية ، أصبحت مهنة. في وقت لاحق ، عندما سهل الرئيس بول كاجامي صفقة لتزويد السوق الأمريكي ، توسعنا. لقد علمنا الآخرين مجانًا ، ولهذا السبب تم تسميته Agaseke K’amahoro-رمز السلام وتوسيعنا”.
من بين أولئك الذين يحملون إرث Bwinturo ، حفيدها ، Fraterne Ngiruwonsanga ، الذي أسس مجموعة سلة Irebe في عام 2016. مستوحى من جدته ، قام بتحديث النسيج التقليدي ، وقدم تصميمات مبتكرة وأسواق توسيع.
اشترك في النشرات الإخبارية المجانية Allafrica
احصل على الأحدث في الأخبار الأفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
انتهى تقريبا …
نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية ، يرجى اتباع الإرشادات الموجودة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه لك للتو.
خطأ!
كانت هناك مشكلة في معالجة تقديمك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقًا.
يعرض معرضه الصديق للبيئة في كاسييرو ، بالقرب من سفارة الولايات المتحدة ، منتجات صديقة للمناخ للمطابخ والزخارف ومساحات المعيشة. من خلال الجمع بين استراتيجيات العمل الحديثة والحرفية التقليدية ، يضمن أن النسيج لا يزال مربحًا للنساء في التعاونية.
في التاسعة عشرة من العمر فقط ، أدرك فراتيرني إلحاح الحفاظ على هذه المهارات التي لا تقدر بثمن.
يقول: “لقد وفرت النسيج الكثيرين مع سبل العيش والمرونة والمجتمع. أهدف إلى توسيع السوق وإلهام الشباب لتبني ثقافتهم. أنماطنا تحمل مهارات وتفرد خفي”.
تعبر Bwinturo عن اعتزازها بأنها بطل الثقافة الرواندية وتمكين النساء ، وخاصة أولئك الموجودين في خطها الذين تابعوا طريقها.
“الأنماط التي ركزنا عليها-AMULAZA ، UMULINZI ، و IGEMBE-المعنى العميق لأسلافنا. بالنسبة إلى Agaseke ، قمنا بخلط الصبغة السوداء من أوراق الموز مع السخام. في حين أن الأنماط الجديدة ظهرت ، ظل الجوهر لم يتغير.
أصبحت قصة Bwinturo الآن موضوعًا لفيلم وثائقي بعنوان “Hidden Treasure of Weaving” ، ويضم النساء الحرفيين ، وأكاديمية رواندا الثقافية والتراث (RCHA) ، وغيرهم من الفنانين.
يهدف الفيلم حاليًا في مرحلة ما بعد الإنتاج إلى الاحتفال بإرثها ومشاركة قصص مجتمع نسج رواندا مع العالم.
[ad_2]
المصدر