[ad_1]
في وقت سابق من هذا العام، تلقينا دعوة من مسرح مكسيم غوركي في برلين لإلقاء محاضرة حول يوغوسلافيا والمشاركة في نقاش حول أهمية حركة عدم الانحياز اليوم كجزء من برنامج يسمى Lost – You Go Slavia .
تم تأسيس المسرح في برلين الشرقية عام 1952 وسمي على اسم الكاتب السوفييتي مكسيم غوركي، وقد تم الاحتفال به منذ فترة طويلة في جميع أنحاء أوروبا باعتباره مركزًا شاملاً ونقديًا ومتنوعًا للمسرح المعاصر. باعتبارنا علماء قاموا منذ فترة طويلة بالبحث في حركة عدم الانحياز والجوانب المختلفة للاشتراكية اليوغوسلافية وكل إنجازاتها وإخفاقاتها وتناقضاتها، فقد تشرفنا بدعوتنا إلى أحد المسارح الأكثر احتراما في ألمانيا للحديث عن موضوع نهتم به بشدة.
لقد نشأت حركة عدم الانحياز كرد فعل على الاستقطاب الثنائي الذي شهده العالم أثناء الحرب الباردة، وتضمنت بلداناً رفضت الانحياز إلى أي من كتلتي القوى الرئيسيتين في العالم في ذلك الوقت. وحدت الحركة الدول وكافحت ضد الإمبريالية والاستعمار والاستعمار الجديد والعنصرية والاحتلال والعدوان الأجنبي بجميع أنواعه. وتضمنت مبادئها التأسيسية مذهبي التعايش السلمي وتقرير المصير.
وكما ذكرنا في الإعلان عن حدث مسرح غوركي: “اليوم، لم نعد نعيش في عالم ثنائي القطب، ولم يكن العالم أقرب من أي وقت مضى إلى كارثة نووية أو حرب عالمية جديدة. ومن ثم فإن مسألة عدم الانحياز تواجهنا أيضا بتحديات جديدة. والسؤال ليس فقط ما الذي يمكن أن نتعلمه من حركة عدم الانحياز، بل ما هي أهمية عدم الانحياز اليوم.
كنا نتطلع بشدة للمشاركة في الحدث المقرر عقده في الأسبوع الأخير من شهر أكتوبر، لكن كل شيء تغير في 7 أكتوبر.
وشنت حماس هجوما على المدنيين في جنوب إسرائيل، مما أسفر عن مقتل نحو 1400 شخص، واختطاف عشرات آخرين. وردت إسرائيل بحصار كامل على قطاع غزة وحملة قصف أدت إلى مقتل أكثر من 8000 مدني في غضون أسابيع قليلة.
رداً على هجوم حماس، بدأت الأماكن والمؤسسات في جميع أنحاء ألمانيا بسرعة في “إلغاء” الخطاب والمناصرة الفلسطينية.
على سبيل المثال، ألغت الجمعية الأدبية الألمانية “ليتبروم” حفل توزيع جوائز كان مخصصًا لتكريم رواية “تفصيلة صغيرة” للكاتبة الفلسطينية عدنيا شبلي في معرض فرانكفورت للكتاب. وأثار القرار المتعلق بالكتاب، الذي يركز على النكبة والفظائع التي ارتكبت في فلسطين التاريخية خلال تأسيس دولة إسرائيل، غضبا شعبيا. وحذر أكثر من 350 مؤلفًا، بما في ذلك الحائزتان على جائزة نوبل آني إرنو وأولغا توكارتشوك، في رسالة مفتوحة من أن معرض الكتاب يتحمل مسؤولية “خلق مساحات للكتاب الفلسطينيين لمشاركة أفكارهم ومشاعرهم وتأملاتهم”.
وللأسف، قرر مسرح غوركي أيضًا اتخاذ إجراءات لإسكات الأصوات الفلسطينية ردًا على الحرب الإسرائيلية الفلسطينية. وقالت إنها “ستؤجل” عرض مسرحية “ياعيل رونين” الموقف الذي كان مقررا في 23 أكتوبر. وفي بيانها المنشور حول كيفية التوصل إلى هذا القرار، اعترف المسرح بعجزه في مواجهة “الوضع” الحالي لكنه أضاف. وأن “الهجوم الذي شنته منظمة حماس الإرهابية على إسرائيل يضعنا إلى جانب إسرائيل”. وذكر المسرح أن “الحرب هي تبسيط كبير” “تتطلب تقسيمًا بسيطًا إلى صديق وعدو” وخلص إلى أن “حججنا مع الحروب القديمة لا تساعدنا في هذه الحرب الجديدة”.
بعد دراسة الأمر بعناية، وناقشنا خلاله عددًا من الخيارات المختلفة، قررنا الانسحاب من برنامج Lost – You Go Slavia لمسرح غوركي احتجاجًا على بيانه الأحادي الجانب بشأن إلغاء الموقف.
كعلماء وناشطين يتذكرون حروب الخلافة اليوغوسلافية، فإننا نرفض تمامًا الحجة القائلة بأن الحرب هي تبسيط كبير يتطلب تقسيمًا بسيطًا بين الصديق والعدو. إن الإدانة المشروعة لهجوم حماس على إسرائيل لا يمكن ولا ينبغي لها أبداً أن تستخدم كمبرر للأعمال العسكرية الإسرائيلية المستمرة في غزة. إن فقدان أرواح المدنيين على جانبي الصراع هو مأساة. ومع ذلك، لا شيء يمكن أن يبرر جرائم الحرب أو التطهير العرقي أو الإبادة الجماعية، كما تخبرنا تجربتنا.
ونحن ندرك جيدا أنه في هذا الوقت من التاريخ، هناك حاجة إلى مناقشة أهمية حركة عدم الانحياز اليوم أكثر من أي وقت مضى. ونظراً للمناخ الحالي في ألمانيا، حيث يتم إسكات الأصوات التي تتحدث باسم الفلسطينيين بشكل متزايد، فإن ذلك يوضح دعم حركة عدم الانحياز الطويل الأمد والصادق لحق تقرير المصير للشعب الفلسطيني وإدانة الاحتلال الإسرائيلي لغزة والضفة الغربية – كما هو الحال بالنسبة لجهودنا. وكان من المحتم أن تتضمن المناقشة في غوركي ــ وهو أمر بالغ الأهمية بالفعل.
إن انسحابنا من الحدث في مسرح غوركي لا يهدف بأي حال من الأحوال إلى سحب أنفسنا من هذه المحادثة المهمة والعاجلة. بل هو بدلاً من ذلك محاولة لإعادة المرآة إلى المؤسسات الألمانية وإبلاغها بقصر نظر موقفها بشأن الوضع الحالي في إسرائيل وفلسطين.
نعتقد اليوم، من بين كل الأيام، أن مؤسسات مثل مسرح غوركي يجب أن تركز جهودها ليس على إسكات وجهات النظر الفلسطينية ولكن على جمع الناس معًا لمناقشة التاريخ ونقد السياسات والعمل على بناء عالم يمكنه جمع البشرية جمعاء معًا على قدم المساواة.
وعلى النقيض من المسرح، فإننا لا نعتقد أن «حججنا مع الحروب القديمة لا تساعدنا في هذه الحرب الجديدة». بل على العكس من ذلك، فإننا نعتقد أن الانهيار الوحشي ليوغوسلافيا وما ترتب عليه من حروب دامية، والتي ميزت معظم فترة التسعينيات، يحمل العديد من الدروس لحروبنا الحالية. ففي نهاية المطاف، فإن نفس المجتمع الدولي الذي فشل في التحرك لمنع التطهير العرقي والإبادة الجماعية في ذلك الوقت، يقف مرة أخرى مكتوف الأيدي بينما تتكشف فظائع مماثلة أمام أعيننا في غزة.
وهناك الكثير الذي يمكن تعلمه من موقف يوغوسلافيا الاشتراكية وحركة عدم الانحياز المتباين بشأن فلسطين وإسرائيل في وقت حيث وصل الصراع المستمر منذ عقود من الزمن إلى نقطة تحول أخرى.
منذ نضال التحرير الوطني اليوغوسلافي خلال الحرب العالمية الثانية، والذي شارك فيه الشعب اليهودي بدور نشط (تم تسمية 10 يهود كأبطال قوميين للمقاومة، بما في ذلك أحد أقرب المتعاونين مع تيتو، موشا بيجادي، الذي ترجم كتاب رأس المال إلى اللغة الصربية الكرواتية). كان موقف القيادة اليوغوسلافية ـ الذي روج له الرئيس جوزيب بروز تيتو نفسه ـ هو أن الشعب اليهودي له الحق في أن تكون له دولته الخاصة. في بداية عام 1953، أثناء زيارته لبريطانيا العظمى، التقى تيتو بالمدير السياسي للمؤتمر اليهودي العالمي في لندن، آل إيسترمان، الذي أعرب عن رضاه عن موقف الحكومة اليوغوسلافية تجاه الشعب اليهودي.
وفي الوقت نفسه، طوال فترة وجود يوغوسلافيا الاشتراكية، انتهت جميع بيانات القمة النهائية لحركة عدم الانحياز بدعم الشعب الفلسطيني وإدانة الصهيونية باعتبارها شكلاً من أشكال العنصرية والاستعمار والفصل العنصري.
وأعربت القمة الأولى لحركة عدم الانحياز التي عقدت في بلغراد عام 1961 عن الدعم بالإجماع “للاستعادة الكاملة لجميع حقوق الشعب العربي في فلسطين بما يتوافق مع ميثاق الأمم المتحدة وقراراتها”.
خلال حرب الأيام الستة في عام 1967، قطعت يوغوسلافيا الاشتراكية علاقاتها الدبلوماسية مع إسرائيل ولم تستردها رسميًا أبدًا قبل حلها في عام 1991.
وفي اجتماع لوزراء خارجية حركة عدم الانحياز في نيويورك عام 1977، رأى الوزراء أن “إقامة المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية وغزة” هي “محاولة واضحة للتحضير لضمها، وتصعيد الانتهاكات الإسرائيلية والممارسات القمعية في الضفة الغربية وقطاع غزة”. المنطقة”. واعتبر الوزراء هذه التصرفات “تشكل عائقاً أمام مساعي تحقيق السلام العادل والدائم في الشرق الأوسط”.
وبعبارة أخرى، فإن موقف يوغوسلافيا الاشتراكية وحركة عدم الانحياز بشأن إسرائيل وفلسطين هو دليل جيد على كيف يمكن للمرء أن يكون ضد الصهيونية ومع وجود دولة إسرائيل، بينما يدعم في الوقت نفسه شعب فلسطين في نضاله. محاربة العنصرية والاستعمار والفصل العنصري.
ومن الواضح أن هذه وجهة نظر لا تحظى بالاهتمام الكبير أو بالترحيب على الإطلاق في ألمانيا اليوم. وعندما يتعلق الأمر بإسرائيل وفلسطين، يبدو أن ألمانيا، وبقية دول الغرب، تعاني مما يسميه الألمان أنفسهم “دينكفيربوت”، وهو ما يعني حظر التفكير.
كان قرارنا بالانسحاب من حدث مسرح غوركي بمثابة احتجاج متواضع ضد هذه الحلقة الحالية من Denkverbot. وكانت محاولة لتسليط الضوء على الجهود المبذولة لإلغاء فلسطين من الخطاب العام الألماني على حساب الجميع.
إننا نحزن على جميع الضحايا الأبرياء لهذا الصراع وندين معاداة السامية بجميع أشكالها، ولكننا نحذر من أن الحلقة الحالية من حادثة دينكفيربوت في ألمانيا وخارجها، إذا لم يتم التصدي لها بشكل عاجل، ستؤدي على وجه التحديد إلى عكس أهدافها – أي المزيد ومعاداة السامية، ومزيد من الإرهاب، واستمرار العجز عن تحقيق السلام في الشرق الأوسط.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلفين ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.
[ad_2]
المصدر