[ad_1]
لقد كانت جوائز الأوسكار دائمًا بمثابة بطولة Super Bowl الخاصة بي. ففي نهاية المطاف، يدور موسم الجوائز حول المنافسة، ومشاهدة القصص التي تتكشف أثناء الحملة الانتخابية، والتشجيع على ترشيح الأفلام، والخروج بالتوقعات. كان ذلك جزءًا أساسيًا من ثقافة عشاق السينما، وكان ذات يوم الوقت المفضل لدي في العام. لقد جعلت غزة الأمر مختلفا.
وفي الأيام التي تلت 7 أكتوبر، لن أنسى أبدًا عدد الممثلين والمخرجين والكتاب الذين خرجوا لدعم إسرائيل على أهل غزة. الأشخاص الذين لم يتحدثوا مطلقًا عن احتلال فلسطين في حياتهم فجأة غمروا خلاصتي بالدعوات الإنسانية.
وبينما كانت تغمرنا صور الجثث الميتة تحت الأنقاض، ومقاطع الفيديو لأطفال مرضى يخضعون لعمليات جراحية دون تخدير، والآلاف في غزة يطلبون منا أن نفعل أي شيء، أن نقول أي شيء – كان هؤلاء الممثلون والمخرجون والكتاب أنفسهم صامتين.
“لكي نتضامن مع فلسطين، علينا أن نعيد النظر في كيفية مشاهدتنا للأفلام، وكيف نصنعها، وكيف نقيس نجاحها”
هوليوود تطل على غزة (مرة أخرى)
أثناء حضوري حفل توزيع جوائز الأوسكار السادس والتسعين، لم يكن لدي أي أمل في أن يعترف أي شخص بالفظائع التي تحدث على أموال الضرائب الخاصة بهم. تم تأكيد يأسي.
بين الفواصل الإعلانية لـ #StopJewishHate، ألقى المضيف جيمي كيميل النكات، وبكى الفائزون دموع الفرح، ومضى الخطاب تلو الآخر دون ذكر غزة كما لو أن عدد القتلى البالغ 30 ألفًا لا يرتفع في كل ثانية.
تم رصد بعض الممثلين وهم يحملون دبابيس وقف إطلاق النار؛ كان سوان أرلود وميلو ماتشادو-جرانر من Anatomy of a Fall يرتديان دبابيس العلم الفلسطيني – لكن مراسلي السجادة الحمراء لم يسألوا، ولم يخبروا.
عندما فاز The Zone of Interest بجائزة أفضل فيلم دولي، صعد المخرج جوناثان جليزر على المسرح لقبول الفيلم. وقال جليزر وهو يرتجف من خطابه المكتوب: “لقد تم اتخاذ جميع خياراتنا لتعكسنا وتواجهنا في الوقت الحاضر، لا أقول انظروا إلى ما فعلوه آنذاك، بل إلى ما نفعله الآن … نحن نقف هنا كرجال يدحضون يهوديتهم ويهودهم”. “إن المحرقة يتم اختطافها من قبل الاحتلال الذي أدى إلى صراع للعديد من الأبرياء. سواء ضحايا 7 أكتوبر في إسرائيل أو الهجوم المستمر على غزة، كل ضحايا هذا التجريد من الإنسانية، كيف نقاوم؟” وكان هذا هو الاعتراف الوحيد من الليل.
لم يسم جليزر فلسطين ظاهريًا، لكن الفوز بفيلم عن أوشفيتز مع تسمية الاحتلال وتسليح الهوية اليهودية لتبرير ذلك، كان أكثر مما فعله أي شخص منذ أشهر.
قدمت إحدى المقولات للجمهور أثناء خطابه صورة ملفتة للنظر: معظم الحاضرين في الصفوف القليلة الأولى من المسرح، المخصصة للمرشحين للتمثيل ومزاياهم، بالكاد تحركوا بوصة واحدة، ولم يجرؤوا على عدم الوقوع في الموافقة أو عدم الموافقة على خطاب جليزر. رسالة. وكان هناك تصفيق حاد من الناس في الخلف، وكان هناك دعم في الغرفة. فقط ليس من أي شخص يمكن رؤيته وهو يظهر ذلك.
كيف أصبحت غزة “من المحرمات” في الأفلام الغربية؟
إن التنافر المعرفي المطلوب لحضور هذه الاحتفالات، ناهيك عن مشاهدتها، عندما تُشن حرب على الأبرياء كل يوم، هائل وانتقائي. بعد فوزه لمدة 20 يومًا في ماريوبول، تلقى المخرج الوثائقي مستيسلاف تشيرنوف تصفيقًا حارًا عندما دعا إلى إنهاء الحرب في أوكرانيا؛ في العام الماضي، حصل فولوديمير زيلينسكي على مكان في حفل توزيع جوائز غولدن غلوب. هنا كلمة “فلسطين” تعتبر من المحرمات، وارتداء دبابيس وقف إطلاق النار هو الموقف الأكثر تطرفا الذي يجب اتخاذه.
لقد رشحت جوائز الأوسكار أفلامًا فلسطينية من قبل، لكن هذا يثبت أن هيئات الجوائز لا تهتم إلا عندما يكون ذلك مناسبًا. ومؤخرًا، منح مهرجان برلين السينمائي جائزة أفضل فيلم وثائقي لفيلم “لا أرض أخرى”، الذي يوثق فيه الناشط الفلسطيني باسل عدرا إبادة القرى في الضفة الغربية، إلى جانب الصحفي الإسرائيلي يوفال أبراهام.
يتناسب هذا الفيلم الوثائقي مع ما هو مستساغ: وهو تعاون بين مخرجين فلسطينيين وإسرائيليين، وبالتالي فإن الرسالة موقعة بشكل مشترك. فهو يغطي “كلا الجانبين”، وبالتالي فمن الآمن تأييده. لقد ركز خطاب قبول إبراهيم نفسه على الفصل العنصري وعدم المساواة، بدلاً من الفاعلية الفلسطينية والتحرير.
ليس من المستغرب أن يظل مهرجان برلين السينمائي نفسه، الذي حصل على جائزة “لا أرض أخرى”، هادئًا وسط مقاطعة واسعة النطاق للمهرجان، بسبب تواطؤه في الرقابة الألمانية على الأصوات المؤيدة للفلسطينيين.
ووقع العشرات على رسائل مفتوحة، وسحب صناع الأفلام أفلامهم، دون جدوى. تم اختراق حساب Berlinale Panorama على Instagram، حيث تم نشر منشور جاء فيه “نحن نعترف بأن صمتنا يجعلنا متواطئين في الإبادة الجماعية الإسرائيلية المستمرة في غزة والتطهير العرقي لفلسطين”. تم حذفه بسرعة، وتم إصدار بيان من المنظمين الرسميين، قائلًا إن المنشور “لا يمثل موقف برلينالة”، وصنفه لاحقًا على أنه “معادي للسامية”. الفنانون الذين يحاولون قول الحقيقة للسلطة يحصلون على التربيتة على الظهر من قبل الأشخاص الذين يديرون الخد الآخر بينما يتم قصف أحبائهم حتى الموت.
“أوروبا ليست مركزي. أوروبا على مشارفها. بعد 100 عام هنا، هل تحدثوا لغتي؟ أنا أتكلم لغتهم. مستقبلي لا يعتمد على أوروبا. لماذا أكون زهرة عباد الشمس وأتجه نحو الشمس؟ أنا نفسي هو شمس”
من غير الواضح أن الكثير من المبدعين الذين أعجبت بهم هم، في أحسن الأحوال، جبناء ضعفاء. لا يمكننا الاستمرار في التعامل مع ثقافة السينما كالمعتاد عندما لا يهتم لاعبوها الرئيسيون بمعاناة إخواننا وأخواتنا في فلسطين.
في كثير من الأحيان، يسعى صانعو الأفلام من البلدان المهمشة إلى الاعتراف بهم في حفل توزيع جوائز الأوسكار، أو غيرها من المؤسسات الغربية، للإشارة إلى أنهم “نجحوا”. لكن ما الفائدة من أن يحتفل بفنك أشخاص ينكرون عليك أي تضامن ذي معنى؟
تاريخياً، اعتمدت دول منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا على التمويل الأجنبي لمشاريعها، وخاصة من أوروبا؛ يتم الحصول على التعليم والخبرة السينمائية في الغالب خارج أوطاننا.
ونتيجة لذلك، تراجع فننا، وأصبح غير قادر على الازدهار تحت العين الإمبريالية. أعود بذاكرتي إلى كلمات المخرج السنغالي عثمان سمبين: “أوروبا ليست مركزي. أوروبا على مشارفها. بعد 100 عام هنا، هل تحدثوا لغتي؟ أنا أتكلم بهم. مستقبلي لا يعتمد على أوروبا. لماذا تكون زهرة عباد الشمس وتتجه نحو الشمس؟ أنا نفسي الشمس.” (كاميرا أفريقيا، 1983.)
لن يتبدد حبي للسينما، لكن الطريقة التي أعبر بها عن ذلك تتغير. باعتباري أميركياً عربياً، فإن إبعاد الغرب عن حياتي يبدو أمراً مستحيلاً، ولكن يتعين علينا أن ندرك أن هذا هو الشيء الصحيح الذي ينبغي القيام به.
ومن أجل التضامن مع فلسطين، يجب علينا إعادة النظر في كيفية مشاهدتنا للأفلام، وكيف نصنعها، وكيف نقيس نجاحها. يجب أن نحرر أنفسنا من فكرة أننا نحتاج إلى أي موافقة غير موافقتنا، ونعمل على صياغة مسار غير تقليدي في هذه الصناعة. نحن لسنا عباد الشمس، نحن شموس، ونسلط نورنا على بعضنا البعض.
إيمان إبراهيم ناقدة سينمائية ليبية أمريكية مقيمة في بنغازي. وهي أيضًا مديرة وسائل التواصل الاجتماعي ومساهمة في مدونة معهد السينما والإعلام العربي.
[ad_2]
المصدر