[ad_1]
منذ سبتمبر الماضي، دخلت ماري دوبونت التاريخ عندما أصبحت أول امرأة تتولى منصب رئيس نقابة المحامين الناطقة بالفرنسية في بروكسل (باتونيير).
تم انتخاب المحامية البلجيكية البالغة من العمر 46 عامًا من قبل أقرانها لقيادة الهيئة المهنية وتمثيل جميع أعضائها المسجلين البالغ عددهم 3600 عضو.
والجدير بالذكر أن ماري دوبونت ترتدي بشكل واضح رمزًا للبوذية. هكذا ظهرت خلال مقابلاتها مع وسائل الإعلام الوطنية المختلفة.
وهذا أمر ملفت للنظر بشكل خاص بالنظر إلى أن نقابة المحامين الفرنسية في بروكسل معروفة بموقفها المحظور على ارتداء المحامين للرموز الدينية أو الفلسفية المرئية، استنادا إلى مفهوم الحياد الذي يهدف إلى أن ينعكس حتى في مظهرهم.
على سبيل المثال، في عام 2009، رفضت نقابة المحامين طلب محامية شابة أرادت أداء اليمين والسماح لها بالترافع أمام المحاكم مرتدية حجابها.
نشرة ميدل إيست آي الإخبارية الجديدة: جيروساليم ديسباتش قم بالتسجيل للحصول على أحدث الأفكار والتحليلات حول إسرائيل وفلسطين، إلى جانب نشرات تركيا غير المعبأة وغيرها من نشرات ميدل إيست آي الإخبارية
في بلجيكا، يتم تحديد لباس المحامي بموجب المادة 441 من قانون القضاء وبموجب المرسوم الملكي الصادر في 30 سبتمبر 1968.
وينص الأول على أنه “يجب على المحامين ارتداء الثوب الذي يحدده الملك أثناء أداء واجباتهم”، في حين يحدد الأخير أنهم يجب أن يرتدوا التوغا.
فرنسا: المرأة المسلمة المحجبة وسياسة العلمانية الجديدة
اقرأ المزيد »
ولا يتضمن التشريع أي حظر على ارتداء المحامين للرموز الدينية أو الفلسفية، وهو الأمر الذي يتم التعامل معه على قدم المساواة في القانون البلجيكي والقانون الأوروبي. يقتصر الأمر على مطالبتهم بارتداء التوغا.
ونتيجة لذلك، يجب تطبيق قاعدة أساسية فيما يتعلق بالحقوق الأساسية: كل ما لم يتم حظره صراحة فهو مباح.
ومع ذلك، فإن المادة 1.4 من مدونة أخلاقيات المحامين لنقابة المحامين الفرنسية في بروكسل تنص على الحظر: “أمام المحاكم، يجب على المحامي أن يمتنع عن ارتداء علامة دينية أو فلسفية أو سياسية مميزة”.
ومن الملفت للنظر أن قواعد الأخلاق تقيد إحدى الحريات الأساسية، وفي هذه الحالة الحرية الدينية، والتي يكفلها الدستور البلجيكي والاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان.
علاوة على ذلك، فإن مدونة قواعد سلوك المحامين لنقابة المحامين الناطقة بالهولندية في بروكسل، والتي تضم ما يقرب من 4000 محامٍ، لا تحتوي على أي حظر، كما تم التأكيد على حرية ارتداء رمز ديني أو فلسفي على العكس من ذلك في رأيها رقم. 619.
المحامين وحياد الخدمة العامة
بادئ ذي بدء، الحياد (أو مرادفه، العلمانية أو العلمانية) هو مبدأ ينطبق على الدولة وبالتالي على الخدمات العامة. ومن الناحية العملية، يعني هذا أن مقدمي الخدمات العامة يجب أن يعاملوا جميع المواطنين دون تحيز أو معاملة تفضيلية، بما يتوافق مع مبادئ المساواة وعدم التمييز.
ولذلك فإن شرط الحياد أثناء القيام بالواجبات العامة أمر أساسي. بديهياً، نرغب جميعاً في التعامل مع مقدمي الخدمات العامة الذين يتسمون بالحيادية في أداء واجباتهم، ولا يفضلون البعض على البعض الآخر، لا سيما على أساس معتقداتهم الدينية أو الفلسفية.
لا يوجد مظهر محايد حقًا، متحرر من الانتماء الثقافي أو أي شكل آخر من أشكال الانتماء (ديني، فلسفي، إلخ).
جوهر النقاش هو ما إذا كان ينبغي لمقدمي الخدمات العامة أن يكونوا محايدين (أيضًا) في مظهرهم.
الجواب هو لا. أولاً، لا يوجد مظهر محايد حقاً، متحرر من الانتماء الثقافي أو أي شكل آخر من أشكال الانتماء (ديني، فلسفي، أزياءي، إلخ).
ما لدينا هو مجرد مظاهر معروضة ذاتيًا على أنها محايدة مقابل مظاهر أخرى معروضة ذاتيًا على أنها محايدة.
ولعل الاستثناء الوحيد هو العري الذي ولد فيه كل فرد، دون أن يمتلك أي سمة هوية أخرى سوى الانتماء إلى الجنس البشري. ومع ذلك، فإن استخدام العري كمعيار للمظهر المحايد يؤدي إلى طريق مسدود.
ولهذا السبب يتعين علينا العودة إلى المعيار المعقول الوحيد (لأنه قابل للتحكم والتحقق والقياس): الخدمة المقدمة، وبالتالي الإجراءات المتخذة.
وقد يتعرض مقدمو الخدمات العامة الذين يفشلون في واجب الحياد إلى عقوبات تأديبية، وتعتمد خطورتها على خطورة الجريمة.
حرب فرنسا على الإسلاموية: إجبار المسلمين على “العيش مثلنا”
اقرأ المزيد »
علاوة على ذلك، وبغض النظر عن مفهوم حياد الخدمة العامة الذي يدافع عنه المرء (قبول الرموز الدينية أو الفلسفية أو حظرها)، فإن المحامي ليس موظفًا حكوميًا بل مستشارًا يدافع عن مصالح طرف في النزاع.
وبالتالي، بحكم التعريف، لا يهتم المحامون بالنقاش الدائر حول حياد الخدمة العامة، وبالتالي يمكنهم، من حيث المبدأ، ارتداء الرموز الدينية أو الفلسفية التي يختارونها، بما في ذلك في قاعة المحكمة.
ويحتج مؤيدو منع المحامين من ارتداء رمز ديني أو فلسفي كمبرر لخضوع المحامين لمبادئ المساواة والاستقلالية، ووجوب تجنب تضارب المصالح.
إلا أن هذه المبررات ليست ذات صلة. أولا، المساواة تكمن في أن كل محام يجب أن يرتدي التوغا، وهذا لا يمنعه من ارتداء رمز ديني أو فلسفي أيضا، بشرط ألا يغطي التوغا.
ثانياً، الاستقلال يعني أن المحامين أحرار في اختيار من يمثلونهم، ولا يمكن أن يتعرضوا لأي ضغط بحجة أنهم يمثلون جهة معينة. الأمر متروك للمحامين أنفسهم ليقرروا ما إذا كانوا قد يواجهون تضاربًا في المصالح عند اختيار قبول قضية ما أم لا، خاصة تلك ذات الدلالة الدينية أو الفلسفية.
التغيير المأمول
ترتدي ماري دوبونت رمزًا فلسفيًا في الأماكن العامة أثناء قيامها بواجباتها كرئيسة لنقابة المحامين. وقد يجادل البعض بأنها لا ترتديه – على الأقل ليس بشكل واضح – في قاعة المحكمة عندما ترافع.
قد يكون هذا صحيحا. ومع ذلك، فإن النقطة الأساسية هي أنها لا تقصر اختيارها على مكان حميم، بعيدًا عن الأنظار. وهي ترتديه بشكل علني عندما تمثل جميع المحامين الناطقين بالفرنسية في بروكسل.
من خلال ارتداء رمزها البوذي بشكل واضح، ربما ترسل العصا الجديدة رسالة مفادها: “كل محامٍ حر، مثلي تمامًا، في ارتداء الرمز الديني أو الفلسفي الذي يختاره في نقابة المحامين في بروكسل”.
وحتى لو ارتدته أثناء المرافعة، فإن هذا الاختيار لا يتعارض مع أي من المبادئ التي يجب على المحامي التمسك بها.
ولأن نقابة المحامين الفرنسية في بروكسل تحظر على المحاميات المسلمات ارتداء الحجاب، فإن ظهور العصا الجديدة يثير التساؤلات حول ما إذا كانت مبادئ مثل الحياد والمساواة يتم تطبيقها بمعايير مزدوجة، أو ما إذا كان هذا يمثل تحولاً في موقفها.
ومن خلال ارتدائها رمزها البوذي بشكل واضح، قد ترسل العصا الجديدة الرسالة التالية: “كل محامٍ حر، مثلي تمامًا، في ارتداء الرمز الديني أو الفلسفي الذي يختاره في نقابة المحامين في بروكسل”.
إذا كان هذا هو الحال بالفعل، فيجب تعديل المادة 1.4 من مدونة أخلاقيات المحامين دون مزيد من التأخير. وهذا التغيير سيكون موضع ترحيب من قبل أنصار نموذج المجتمع المبني على أوسع نطاق ممكن من الحريات.
الآراء الواردة في هذا المقال مملوكة للمؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لموقع ميدل إيست آي.
[ad_2]
المصدر