[ad_1]
تعد قاعة المدخل المقببة للمتحف الكبير في مومباي، تشاتراباتي شيفاجي مهراج فاستو سانجراهالايا (CSMVS)، مختارات مبهجة من الأساليب المعمارية الهندية – البوذية والهندوسية والإسلامية، جنبًا إلى جنب مع لمسة من الطراز القوطي للسكك الحديدية البريطانية. تم بناؤه عام 1910 تقريبًا، وهو يلخص بالحجر جزءًا كبيرًا من تاريخ جنوب آسيا.
وعادة ما يقود الزائر بسرعة إلى معرض النحت الهندي المجاور. ولكن بالنسبة لمعظم العام المقبل، سيكون لها دور مختلف. ويضم الآن أجزاء من اثنتين من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم، وتماثيل لآلهة من مصر واليونان وروما، اختارها أمناء CSMVS من مجموعات متحف جيتي، ومتحف Staatliche Museen zu Berlin والمتحف البريطاني. وسيتم عرضها هناك حتى نهاية أكتوبر 2024. ويحمل عنوان “المنحوتات القديمة: الهند مصر آشور اليونان روما”، وهو أول عرض طويل الأمد لمنحوتات رائعة من البحر الأبيض المتوسط القديم يتم رؤيتها على الإطلاق في الهند – والمرحلة الأولى من المشروع. تمرين رائد في التنسيق العالمي.
تمثل تماثيل أفروديت وديونيسوس وأبولو ورفاقهم شراكة طويلة الأمد بين CSMVS ومؤسسات الإقراض الثلاث، وهو مشروع مشترك لتبادل المجموعات والمعرفة، بتمويل من Getty Trust. (لقد كنت مستشارًا لمؤسسة Getty Trust في هذا المشروع منذ البداية). في عام 2025، ستجلب هذه الشراكة من المتاحف، التي تمولها Getty مرة أخرى، إلى مومباي، هذه المرة لمدة ثلاث سنوات، أكثر من 100 قطعة تمثل العالم القديم من أمريكا الوسطى إلى اليابان. وبالنسبة لجميع المشاركين، فهي طريقة جديدة للعمل معًا.
CSMVS (Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya) في مومباي، الهند © Picture Alliance/Zoonar
المنحوتات والمزهريات القادمة من برلين ولندن ولوس أنجلوس والتي تم جمعها الآن في مومباي تحكي مجموعة واسعة من القصص. ولكن تم اختيارها من قبل القيمين الهنود بهدف واحد مشترك: السماح للزوار، وخاصة الطلاب، ليس فقط بالإعجاب والاستمتاع بالأعمال الفنية العظيمة، ولكن للتفكير من جديد في الروابط المعقدة بين الهند وبقية العالم. أكثر من 3000 سنة. إنهم لاعبون أساسيون في محاولة كتابة تاريخ جديد للعصور القديمة، والدور الذي لعبته الهند فيه. توقفت جيوش الإسكندر الفاتحة عند نهر السند. وكذلك الحال بالنسبة للعديد من المتاحف الأوروبية. في متحف اللوفر، على سبيل المثال، تمتد مجموعات البحر الأبيض المتوسط لتشمل بلاد فارس القديمة، العالم المعروف في الكتاب المقدس والكلاسيكيات. أما الهند التي كانت لها علاقات تجارية واسعة مع روما، والتي كان فلفلها ذا قيمة كبيرة في جميع أنحاء الإمبراطورية، فهي تقع في مبنى منفصل في جزء آخر من باريس. ليس جزءا من قصتنا.
نحن بحاجة إلى تاريخ جديد وأكثر شمولاً. لقد أصبحت الهند الآن الدولة الأكثر اكتظاظا بالسكان على وجه الأرض، وتلعب دورا أكبر من أي وقت مضى على الساحة العالمية. واحد من كل أربعة من سكانها البالغ عددهم 1.4 مليار نسمة هو تحت سن 15 عاما. كيف يفكر هؤلاء الشباب الهنود، الذين لن يتمكن الكثير منهم من تحمل تكاليف السفر إلى الخارج، في مكانة بلادهم في العالم عبر آلاف السنين، وفي ما يعنيه اليوم أن تكون بلادهم يكون هنديا؟
كأطفال المدارس والطلاب الجامعيين، يدرسون – بالطبع – الحضارة الهندية من العصر الحجري إلى يومنا هذا. وهم محاطون في كل جزء من البلاد بالآثار والأعمال الفنية التي تجسد الإنجازات العظيمة لثقافتهم. كما يقومون بدراسة الحضارات القديمة العظيمة الأخرى. لكن ليس لديهم في أغلب الأحيان فرصة لرؤية أي من المصنوعات اليدوية الأصلية – المصرية والصينية واليونانية والرومانية – والتي قد تظهر كيف أعطت تلك الثقافات الأخرى لأفكارها شكلاً ماديًا وتعبيرًا جماليًا. تعد المتاحف الهندية بمثابة كنوز غنية، لكنها تحتوي على عدد قليل نسبيًا من القطع الأثرية من خارج جنوب آسيا. لذا، وعلى النقيض من نظرائهم في أوروبا وأميركا الشمالية، فإن الفرصة المتاحة للطلاب الهنود ضئيلة لرؤية كيف تأخذ حضارتهم مكانها في السرد الأوسع للإنسانية، ويكاد يكون من المستحيل بالنسبة لهم أن يفهموا حجم ما قدمته الهند للعالم.
غرفة عرض في معرض “المنحوتات القديمة: الهند مصر آشور اليونان روما”.
تسعى المنحوتات في مومباي إلى تغيير ذلك. في العادة، تستمر معارض القروض لمدة ثلاثة أشهر، وهي فترة قصيرة جدًا بحيث لا تتمكن المدارس أو الجامعات من الشروع في أي تدريس مستدام يعتمد على التعامل مع الأشياء الفعلية. وسيسمح الجدول الزمني الأطول بكثير لهذه القروض بأنواع جديدة من التعلم والتدريس، من المدرسة الابتدائية إلى مستوى الدراسات العليا – في مومباي، وفي ولاية ماهاراشترا وفي جميع أنحاء الهند. إن CSMVS في وضع جيد فريد للقيام بذلك، ففي عهد مديرها العام، سابياساتشي موخيرجي، قامت ببناء سجل متميز من الإنجازات في مجال التعليم، والعمل مع المدارس حتى في أفقر أجزاء المدينة وولاية ماهاراشترا، وأصبحت الإعجاب على الصعيد الوطني.
وتجري المناقشات مع مجموعة من الجامعات من جميع أنحاء الهند بشأن مشروع أكثر طموحًا، سيتم تطويره بالتعاون مع برنامج العلوم الإنسانية العالمية التابع لجامعة كامبريدج. تتيح المدة الاستثنائية للقروض للجامعات إمكانية وضع منهج دراسي مخصص، يمزج بين التدريس الافتراضي وزيارات المتاحف، وهو مصمم خصيصًا للاستفادة من وجود الأشياء. سيتم تقديم محاضرات وندوات من قبل باحثين هنود ودوليين: ومن بينهم، سيكون هناك، بشكل حاسم، متخصصون من بلدان المصدر – يقدمون مجموعة نادرة من وجهات النظر والتفاهمات الجديدة.
تمثال من الرخام لإله النبيذ ديونيسوس من المتحف البريطاني
تتبادل متاحف أوروبا وأمريكا الشمالية والهند المعارض المؤقتة لسنوات عديدة. لكن هذا المشروع يفتح آفاقا جديدة. وخلافًا لمعظم المعارض، التي يتم تصميمها وتنظيمها من قبل مؤسسة واحدة، فقد تم تصميمها وتنظيمها من قبل الشركاء الأربعة معًا. لقد تم التخطيط له حصريًا من وجهة نظر الزوار الهنود، مع الأخذ في الاعتبار المعرفة والخبرة والتوقعات والأسئلة التي سيطرحونها على اللقاء كنقطة انطلاق. معظم تواريخ العصور القديمة كتبها الأوروبيون والأمريكيون الشماليون، وكلهم إلى حد ما أبناء اليونان وروما. من ناحية أخرى، فإن العرض الحالي هو العالم القديم الذي تمت رؤيته واستجوابه ليس من البحر الأبيض المتوسط بل من الهند: تواجه المنحوتات الموجودة في القاعة المستديرة النظرة المتسائلة لبوذا، وهو المعلم الروحي الجايني ورأس شيفا ذو الوجوه الثلاثة، كل ذلك ينظر إليه من المعرض المجاور.
يأخذ هذا المعرض مكانه في سلسلة من المعارض الأكثر طموحًا التي نظمها CSMVS على مدى السنوات العشر الماضية بهدف توسيع الطرق التي يمكن للهند من خلالها فهم نفسها. وفي مناقشة سياسية حادة غالباً، كان صوتاً هادئاً ولكنه موثوق، يصر على تعقيد السرد الوطني، وقد حظي تعبيره الثابت عن المكانة اللائقة للهند في العالم بالترحيب على نطاق واسع. وقد أشادت صحيفة تايمز أوف إنديا بالمعرض الحالي باعتباره خطوة مهمة في تفكيك السرد الغربي لتاريخ العالم.
أصبحت بعض جوانب التماثيل الزائرة مألوفة على الفور. اعتاد معظم الهنود على عبادة جانجا، إلهة نهر الجانج، وأصبحوا يدركون على الفور دور إله الفيضان السنوي لنهر النيل. إن جذع أبولو المنغم وشخصية أفروديت المثيرة هما الأجساد التي تحث الإعلانات جميع الشباب الهنود على محاكاتها من خلال صالة الألعاب الرياضية وصالون التجميل. لكن الكثير غريب، وقد وجد القيمون الفنيون في لوس أنجلوس ولندن وبرلين أنفسهم في حيرة من أمرهم بشأن أسئلة نادراً ما يطرحها زوارهم أو لا يطرحونها على الإطلاق.
فهل كانت مياه النيل، على سبيل المثال، مثل مياه نهر الجانج، توفر التجديد الروحي للمصريين القدماء، وكذلك الطعام؟ لماذا الآلهة المصرية جامدة وغير نشطة مقارنة بالآلهة الهندية؟ لماذا تحتاج الآلهة اليونانية إلى ارتداء الصنادل؟ لماذا ينظرون في كثير من الأحيان بعيدا عن أتباعهم، ويرفضون التواصل البصري الذي يتوقع الهنود إقامته مع آلهتهم؟ كيف يمكن لأي شخص أن يعرف أن تمثال رجل أو امرأة عارية، بدون أطراف إضافية أو مجوهرات ملكية، يجب أن يمثل إلهًا؟ في إفريز ضريح هاليكارناسوس، لماذا يقاتل اليونانيون العراة نساء الأمازون ويهزمونهن بوحشية؟ هل يتم تحقيق الجسم اليوناني المثالي من أجل محاربة الدخيل؟
تمثال من الجرانيت للإلهة المصرية المحاربة سخمت © أمناء المتحف البريطاني
أسئلة واضحة لأي هندي اعتاد العيش بين تماثيل الآلهة؛ تنشيط الاعتبارات للفرق التنظيمية الشريكة. من خلال دوري كمستشار في هذا المشروع، أستطيع أن أؤكد أنه بالنسبة لجميع المشاركين، فإن هذا التحول في التركيز، وطرح أسئلة جديدة حول أشياء مألوفة، كان محفزًا ومثريًا. في هذا المشروع، بدأنا، أكثر من أي مشروع آخر عرفته، في قياس واستغلال الإمكانات الكاملة للتعاون العالمي – فهم أن الأشياء في أماكن مختلفة تأخذ معاني جديدة، وتثير محادثات غير متوقعة وتتطلب دراسات جديدة وروايات جديدة. ويأمل جميع المشاركين الآن في البناء على هذه البداية بشكل أكبر. هل يمكن لهذه الشراكة أن تكون نموذجًا للآخرين بين متاحف أوروبا وأمريكا الشمالية ومتاحف بقية العالم؟
في وسط آلهة مصر وآلهة العالمين اليوناني والروماني القديم، تقف، بشكل مناسب، صورة الحجر الرملي الضخمة المنحوتة منذ حوالي 1000 عام لفاراها، وهو تجسيد الخنزير للإله فيشنو الذي ينقذ العالم من الوحل الخاص به. نقائص. على خطمه توجد صورة ساراسواتي، إلهة المعرفة والتعلم الهندوسية: إنقاذ الأرض لا ينفصل عن الحكمة التي تجسدها. وعلى عكس شقيقتيها القديمتين، أثينا أو مينيرفا، فهي ليست مسلحة للقتال.
إنها طريقة هندية مختلفة تمامًا لتخيل الإلهية والعلاقة بين الآلهة والبشر، وهي استحضار قوي لتلك اللحظة المفعمة بالأمل عندما تُمنح الأرض بأكملها فرصة لبداية جديدة. وصورة جيدة نبدأ بها العام الجديد.
csmvs.in
[ad_2]
المصدر