[ad_1]
تجمعت عائلات الأفراد المحتجزين لدى نظام الأسد المنهار أمام محطة سكة حديد الحجاز التاريخية للاحتجاج والمطالبة بمعلومات عن أحبائهم، في دمشق، سوريا في 27 ديسمبر 2024. (غيتي)
لا تزال هذه اللحظة واحدة من أقوى الذكريات التي أحتفظ بها منذ أكثر من عشرين عامًا من التحقيق في حالات الاعتقال والاختفاء القسري في سياق الحرب العالمية على الإرهاب. إنه أوائل عام 2006، وأنا أجلس على طاولة المطبخ لعائلة في كراتشي، باكستان. أتحدث مع امرأة عن اختطاف الدولة لزوجها، لكن عيني تظل منجذبة إلى ابنتها البالغة من العمر عامين والتي تجلس في زاوية رؤيتي المحيطية. تتناول قضمة من غداءها، ثم بعد كل قضمة تمد ملعقتها إلى الصورة التي تقف منتصبة أمامها. لاحظت المرأة تشتيت انتباهي وأوضحت أن ابنتها تحاول إطعام صورة والدها، وهو رجل لم تتح لابنتها فرصة مقابلته.
لقد بقيت تلك اللحظة في ذهني دائمًا بسبب ما علمتني إياه من غياب شخص عزيز عليه بسبب الاختفاء القسري. هناك مطهر تم إنشاؤه، مكان طي النسيان حيث يكون الشخص غير محتجز من قبل أي هيئة رسمية، ليس ميتًا، ولكنه أيضًا ليس حيًا. كيف ستبدو الحياة بالنسبة لهذه الطفلة البالغة من العمر عامين، والتي أُجبرت على خلق ما يشبه العلاقة مع والدها فقط من خلال ما قد يخبرها به الآخرون عنه؟
في غضون بضعة أشهر، اكتشفنا أن الأب قد تم إرساله إلى خليج غوانتانامو بكوبا، ولن يتم لم شمله مع عائلته إلا في عام 2023 – مجبرًا على إعادة إنشاء نسخة ما من العائلة التي حرموا منها لفترة طويلة. ومع ذلك، هناك آخرون لم يُمنحوا مثل هذه الفرصة أبدًا – فما زالوا لا يعرفون حتى يومنا هذا مكان أحبائهم.
وفي تلك الرحلة إلى باكستان في عام 2006 التقيت بأمينة مسعود جانجوا، التي اختطف زوجها أيضاً في صيف عام 2005، والتي قادت حركة وطنية من أجل الآلاف من المختفين على يد أجهزة الأمن الباكستانية. لقد جمعت عائلات من الشمال الغربي والبنجاب والسند وبلوشستان – بالمئات والآلاف – وكلها تحمل نفس السؤال: أين أحبائنا؟
وحتى يومنا هذا، لم تتلق أمينة أي تفسير رسمي بشأن مصير زوجها، مع ادعاءات غير مرضية من قبل الوكالات الحكومية بأنه توفي منذ سنوات عديدة – ولكن دون أن تتمكن من تحديد أي شيء على الإطلاق. لقد اضطرت أمينة وأطفالها إلى تحمل حالة الجهل – وتركوا مع أمل يائس في أن يأتي يوم من بابهم.
إن النظام السري للاختفاء القسري الذي أنشأته الولايات المتحدة والذي ألقى القبض على آلاف الأفراد في باكستان وأفغانستان بعد غزو أفغانستان في عام 2001، أدى إلى ظهور شبكة من التواطؤ انتشرت في جميع أنحاء العالم. وقد نُقل عن روبرت باير، وهو ضابط سابق في وكالة المخابرات المركزية، شرحه لكيفية استخدامهم لهذه الشبكة من الشركاء:
“إذا كنت تريد استجواباً جدياً، عليك أن ترسل سجيناً إلى الأردن. إذا كنت تريد أن يتعرضوا للتعذيب، أرسلهم إلى سوريا. إذا كنت تريد أن يختفي شخص ما، وأن لا تراه مرة أخرى، فعليك أن ترسله إلى مصر”.
غالبًا ما يتم التغاضي عن الدور الذي لعبته سوريا في الحرب العالمية على الإرهاب من خلال الشراكة مع الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وكندا في عمليات تسليم واحتجاز وتعذيب الأفراد. لقد لعبت سوريا في كثير من الأحيان باعتبارها دولة معادية للغرب، في واقع الأمر دوراً مركزياً في الاستعانة بمصادر خارجية لممارسة التعذيب ــ حيث اعتمدت الدول الغربية على شركائها السوريين للقيام بأشياء لم تكن مستعدة للقيام بها.
وقد تعرض المواطنون الكنديون عبد الله المالكي، وماهر عرار، ومؤيد نور الدين، وأحمد أبو المعاطي، والمواطن الألماني محمد حيدر زمار، للتعذيب والاستجواب خلال تلك الفترة. وفي وقت لاحق، وجد المواطنون البريطانيون أنفسهم أيضًا محتجزين سرًا ويتعرضون للتعذيب في سجون مماثلة.
في الآونة الأخيرة، تم تجديد التركيز على السجون الكبيرة في حلب وصيدنايا منذ تحرير سوريا من نظام بشار الأسد، ولكن كانت هناك سجون مثل فرع فلسطين التي كانت بنفس القدر من الوحشية.
وكان السجناء يُحتجزون في زنازين مظلمة تحت الأرض تفوح منها رائحة البول وتعج بالفئران والصراصير والقمل. ولم يتم تزويد المعتقلين إلا بموارد ضئيلة، باستثناء حتى أبسط الضروريات.
يتذكر ماهر عرار: “كانت هناك فتحة صغيرة في السقف، تبلغ مساحتها حوالي قدم في قدمين، بها قضبان حديدية. وفوق ذلك السقف كان هناك سقف آخر، لذلك لم يمر من خلاله سوى القليل من الضوء. كانت هناك قطط وفئران هناك، ومن وقت لآخر كانت القطط تتبول من خلال الفتحة إلى داخل الزنزانة. كان هناك بطانيتين وطبقين وزجاجتين. لا شيء آخر. لا ضوء.” وسرعان ما أصبحت البطانيات، التي أصبحت رطبة بسبب تسرب المياه، فاسدة وعديمة الفائدة. خلال الصيف، كان التكثيف على الجدران يجعل الزنازين رطبة، بينما في الشتاء، انخفضت درجات الحرارة إلى درجة أن الصراصير تتجمد حتى الموت على الأرضيات.
وكانت الخلايا، المعروفة باسم “القبور” نظرًا لحجمها وظروف الخوف من الأماكن المغلقة، إما خلايا فردية أو جماعية. احتُجز مؤيد نور الدين في زنزانة مساحتها خمسة في ستة أمتار مع أربعين سجيناً آخرين، في حين عانى أحمد من الحبس الانفرادي في زنزانة يقل عرضها عن متر واحد وطولها بالكاد يكفي للوقوف منتصباً. وكانت المساحة محدودة للغاية لدرجة أن المعتقلين لم يتمكنوا من الصلاة بشكل صحيح، حيث كان السجود مستحيلاً.
ومُنع المعتقلون المسلمون من رفع الأذان، وتعرض من فعل ذلك للضرب. وكعمل إذلال، تم تقييد ماهر وأحمد وحلق لحاهما بالقوة لأسباب دينية.
وكانت أساليب التعذيب المستخدمة همجية. تعرض عبد الله الملاكي للجلد بالكابلات، والركل، وإجباره على الركض على قدميه المصابة لضمان شعوره بالألم. تم حرق أحمد بالسجائر، وسحبه من شعره، وتهديده بما هو أسوأ. وتعرض العديد من المعتقلين للضرب بكابلات كهربائية سميكة، بما في ذلك على أعضائهم التناسلية.
وصف ماهر أن بشرته تحولت إلى اللون الأزرق لعدة أسابيع بسبب الضرب. وبحسب ما ورد تعرض عبد الله للجلد أكثر من 1000 مرة في جلسة واحدة.
طريقة أخرى سيئة السمعة كانت “الإطارات”. وتم إجبار المعتقلين على ركوب إطار سيارة، وشل حركتهم، وضربهم على رؤوسهم، وأجسادهم، وأعضائهم التناسلية. تم إعادة الحراس، مثل “أحمد” سيئ السمعة، والذي تم إيقافه عن العمل سابقًا بسبب انتهاكات قاتلة، لمواصلة إرهابهم.
وظل هؤلاء الرعايا الأجانب، الذين احتُجزوا في ظروف بعيدة عن أي شكل من أشكال الإجراءات القانونية الواجبة، قادرين على العودة إلى وطنهم، في نهاية المطاف، بسبب ضغوط المنظمات غير الحكومية الدولية والحكومات الأجنبية. ولم ينطبق الأمر نفسه على السوريين، الذين قضى العديد منهم عقودًا في زنازين نظام الأسد.
أصبحت مقاطع الفيديو لآلاف السجناء المفرج عنهم منذ تحرير سوريا بمثابة مشهد مرحب به، لكن لا تزال هناك مئات العائلات تتساءل عن مصير أحبائها.
في 30 ديسمبر/كانون الأول 2024، نشرت الناشطة السورية وفاء علي مصطفى مقطع فيديو من دمشق تسعى إلى معرفة الحقيقة ومحاسبة والدها المفقود الذي اعتقلته قوات الأسد عام 2013 مع بداية الثورة. هناك لحظة في الفيديو تجسد حقًا رعب الاختفاء القسري – عندما وجدت نفسها تصف الأشخاص الذين فقدوا في النظام بأنهم “من هم” لتصحح كلماتها إلى “من هم”. وفي هذا التصحيح يكمن كل ما نحتاج إلى معرفته حول شر ممارسات الاختفاء الجهنمية هذه – فهي دائمًا في الجهل.
تقف وفاء إلى جانب عشرات العائلات الأخرى بنفس السؤال الذي سمعته أمينة مسعود جانجوا تطرحه في باكستان قبل عشرين عامًا: أين أحباؤنا؟ في الفيديو، تحمل صورة والدها بين ذراعيها، وقد أعادني مشهد الصورة على الفور إلى طاولة المطبخ تلك في كراتشي – لفتاة صغيرة تحاول إطعام صورة والدها – تحاول التمسك ببعض مظاهرها. الحب والاتصال.
الدكتور عاصم قريشي هو مدير الأبحاث في مجموعة المناصرة CAGE وقد قام بتأليف عدد من الكتب التي تتناول بالتفصيل تأثير الحرب العالمية على الإرهاب.
اتبعه على تويتر: @AsimCP
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذا المقال تظل آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة تحريره أو طاقمه.
[ad_2]
المصدر