[ad_1]
وينبغي للمحافظين إما تخفيف الأحكام القضائية أو إصدار أوامر بالإعدام على وجه السرعة
ومع وجود ما لا يقل عن 4000 سجين محكوم عليهم بالإعدام في مختلف مؤسسات الاحتجاز والإصلاحيات في جميع أنحاء البلاد، فإن استخدام عقوبة الإعدام كوسيلة للردع النهائي للجرائم مليء بالمسائل الأخلاقية التي لم يتم حلها. ويزعم أولئك الذين يصرون على فعاليته أن الخوف من الموت هو أعلى كابوس للإنسان، وأن أولئك الذين يعرفون أن جرائمهم سوف تؤدي إلى عقوبة الإعدام سوف يفكرون مرتين قبل قتل شخص آخر. ويصر أصحاب وجهات النظر المخالفة على أن المجرمين المتشددين لن يردعهم الخوف من الموت بسبب أعمالهم الإجرامية. إن معرفة أن نتيجة جريمة القتل التي يرتكبونها هي الموت المحدد مسبقًا يمكن في الواقع أن يجعل هؤلاء المجرمين أكثر وحشية.
وتذهب هذه الحجة الأخيرة إلى أبعد من ذلك لتشير إلى أن الدولة، باللجوء إلى عقوبة الإعدام، تخاطر بأن تكون مذنبة بنفس جريمة القتل التي تعاقب بها أولئك المحكوم عليهم بالإعدام بسبب جرائم تنطوي على خسائر في الأرواح. وتقول الحجة إنه إذا قتلت الدولة القاتل المدان، فإنها ستخفض عدد السكان بمقدار اثنين بدلا من واحد. علاوة على ذلك، يتعين على الدولة أن تمارس قدراً أكبر من ضبط النفس الأخلاقي من خلال تقديم سلوك أكثر إنسانية وتسامحاً وتصحيحاً حتى تجاه أولئك الذين يقتلون الآخرين. ولذلك فإن اللغز الأخلاقي المتمثل في حجة عقوبة الإعدام يثقل كاهل الدولة بعبء ضخم. هل يجب على الدولة أن تقتل أولئك الذين يقتلونهم أو تعفيهم لتجسيد الأخلاق العليا؟
ولا يزال هذا الجدل محتدمًا بين علماء الاجتماع وفلاسفة الأخلاق وخبراء الفقه دون احتمال التوصل إلى حل سهل. وفي غضون ذلك، تواجه نيجيريا أزمة ملحة تتمثل في الأعداد المتزايدة من السجناء المحكوم عليهم بالإعدام. وفي مركز كيريكيري للاحتجاز شديد الحراسة في لاغوس وحده، ينتظر 353 سجيناً تنفيذ حكم الإعدام بتهم جرائم تتراوح بين القتل والسطو المسلح والخيانة. ومهما كانت المبررات، فإن العزلة المطولة لا تضر بنفسية السجناء المحكوم عليهم بالإعدام فحسب، بل إنها تتعارض أيضًا مع المعاهدات والإعلانات الدولية وغيرها من الوثائق التي وقعت عليها نيجيريا.
إن إبقاء الأشخاص في انتظار تنفيذ حكم الإعدام إلى ما لا نهاية يعد انتهاكًا متأصلًا لحقوقهم وكرامتهم، خاصة في القضايا التي فصلت فيها المحكمة العليا. وقد أمضى بعض هؤلاء المدانين سنوات في انتظار الموت بين يدي القانون. إنهم يعيشون في حالة من عدم اليقين على أساس يومي. تتراوح أعذار التأخير في تنفيذ أحكام الإعدام بين قلة عدد الرجال المشنوقين، وغياب الإرادة لدى حكام الولايات الذين يتمتعون بالسلطة المطلقة لتأكيد أحكام الإعدام أو تخفيفها أو تخفيفها.
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
تقريبا انتهيت…
نحن نحتاج إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.
إن تزايد عدد أولئك الذين تقول الدولة إنهم يجب أن يموتوا هو إدانة لآليتنا في ممارسة السلطة المطلقة للحياة والموت والتي تعد أعلى تعريف أخلاقي للسلطة السيادية. يجب على حكام ولاياتنا أن ينظروا إلى هذا الوضع باعتباره تحديًا خطيرًا يتطلب ممارسة وإجراءات عاجلة ولكن دقيقة. الخيارات في متناول اليد. واعتماداً على خطورة الجريمة، ينبغي على المحافظين النظر في ممارسة حق الرحمة لتخفيف بعض أحكام الإعدام إلى المؤبد أو الأمر بالإعدام السريع لأولئك الذين يجب أن يموتوا.
وفي الحالة الأخيرة، يجب على سلطات الدولة استكشاف خيارات مختلفة لتخفيف الاعتماد على اللجوء القديم والمروع إلى الجلادين الذين يستخدمون المقصلة الميكانيكية. ولا ينبغي لحكام الولايات أن يخجلوا من الذهاب إلى المجالس التشريعية في ولاياتهم للحصول على الموافقة على أساليب أخرى للإعدام المصرح به ولكن الكريم للسجناء المؤهلين المحكوم عليهم بالإعدام. وينبغي أن تشمل بعض هذه الخيارات فرق الإعدام، أو الحقن المميتة، أو الكرسي الكهربائي، أو الحبوب السامة.
بالطبع لا توجد طريقة ممتعة لقتل الإنسان من خلال السلطة السيادية. ولكن من بين جميع السلطات الممنوحة للقادة، فإن سلطة الحياة أو الموت هي الأكثر قدسية وواقعية.
[ad_2]
المصدر