[ad_1]
أطلقت لجنة الجرائم الاقتصادية والمالية (EFCC) بعض البرامج والأنشطة تحت شعار “الشباب والدين ومكافحة الفساد”. هذه محاولة مؤسسية لنهج أكثر شمولية وأكثر واقعية وأكثر استدامة لمكافحة الجريمة والإجرام والفساد في نيجيريا. وفي حين كان التوجه الرئيسي لهذا الحدث هو التصدي للتحديات التي تطرحها مشاركة الشباب في الجرائم السيبرانية، فقد اغتنمت اللجنة هذه المناسبة لإصدار كتابها الجديد “دليل الوعظ والتعليم بين الأديان”.
وقد تم تطوير الدليل من قبل اللجنة الاستشارية المشتركة بين الأديان لمكافحة الفساد (IAAC). تعتبر الوثيقة مادة مرجعية مفيدة يمكن أن يستخدمها الدعاة لتعميق القيم الإيجابية التي تتبناها مختلف الديانات. وبالتالي، فإن الأمر يتعلق حقًا باستخدام الدين، أو، بشكل أكثر ملاءمة، العمل مع تعاليم الدين والمنابر التي يقدمها الزعيم الديني، في شراكة من أجل تغيير المواقف وإعادة توجيه القيم.
ربما تكون هناك حاجة إلى تحذير هنا، خاصة من أجل استيعاب ومعالجة المخاوف و/أو حتى الاعتراضات المحتملة لأولئك الذين قد يتساءلون عن كيفية تعامل الدين والزعماء الدينيين مع مسألة إجرام الشباب، وحتى مكافحة الفساد، على الاطلاق. بادئ ذي بدء، أعرب رئيس EFCC عن أسفه لتورط منظمة دينية في قضية احتيال تصل قيمتها إلى سبعة مليارات نيرا. لقد أساء الدين، وخاصة العديد من القادة الدينيين، إلى سمعة الأخلاق الدينية بسبب وعظاتهم وسلوكهم. في مواجهة التعصب الديني والتعصب والتطرف وتفاهة الكثيرين الذين يتقافزون في كل مكان واسم خالق السماء والأرض على شفاههم، هل ينبغي لأي شخص أن يكون متحمسًا حقًا لسماع مشاركة الدين في بناء دولة؟ مجتمع نيجيري أفضل؟
غالبًا ما يُطرح هذا السؤال من قبل الأشخاص الذين يأخذون الدين على محمل الجد، ولكنهم أصيبوا مرارًا وتكرارًا بخيبة الأمل بسبب الاستغلال التجاري للدين والتدين المزيف. إن مخاوفهم ووجهات نظرهم مفهومة تمامًا؛ إعطاء الاستفادة من الخبرة. ولكن هناك وجهات نظر أخرى أيضا.
ومن المبتذل أن نقول إن الهدف مما نسميه الآن الدين هو جعل الناس بشرًا أفضل. صحيح أن الكثير من الناس الآن يتنكرون مع أنفسهم باسم الدين. ولكن هل ينبغي أن يستدعي هذا إدانة شاملة لجميع الدعاة وجميع المنظمات الدينية؟ الوعاظ الكذبة، وحتى الأنبياء الكذبة ليسوا جدداً. نعم، إنهم ليسوا كذلك. بل وأراهن أنهم يشكلون الأغلبية المطلقة اليوم. ولكن هل هو مجرد دعاة كاذبين وتدين مفتعل؟ أين لا يوجد لديك نوع واحد من المغامرات الصيفية المعرفية، والروحانية التجارية، والفجور الرومانسي، وملاكمة الظل الفكرية اليوم؟
أشك في أن لجنة الجرائم الاقتصادية والمالية قالت لنفسها: دعونا نرى ما يمكن إنقاذه من خلال هذه المنصة التي ينبغي تقليديا أن تكون الوصي على أعلى القيم الأخلاقية. إن توقع اللجنة لاحتمالات التوصل إلى بعض النتائج الإيجابية ـ مهما كانت هامشية ـ هو بيت القصيد هنا.
ودون المساس بحقيقة مفادها أن أسلوب الحياة والتقارير الإعلامية حول فساد النخبة يشكل التحدي الأكبر للحرب ضد الفساد، فمن المتوقع أن تترسخ الجهود الرامية إلى استعادة القيم وإعادة توجيهها، بمرور الوقت، إلى شيء جدير بالاهتمام. ولكن هذا إذا قامت وكالات حكومية أخرى ومؤسسات الدولة باستكشاف أساليب جديدة أيضًا. باختصار، بدأت لجنة الجرائم المالية والجرائم الاقتصادية نهجًا قائمًا على القيم في الحرب ضد الجريمة والإجرام.
دعونا ننظر إلى الأسس الفلسفية لمثل هذا النهج في التعامل مع إعادة الهندسة الاجتماعية، قبل أن نختتم بالأعمال والأنشطة التفصيلية التي يمكن أن تعزز أي مكاسب يتم تحقيقها بمرور الوقت.
نادرًا ما يخطر ببال معظم الناس أن الجريمة والإجرام، في نهاية المطاف، يدوران دائمًا حول القيم. إن الخيارات التي نتخذها بشأن ما يجب القيام به، أو ما لا يجب القيام به، في أي موقف تعتمد عادةً على قيمنا الأساسية. خذ على سبيل المثال الرجل الذي قرر سرقة مليار نيرة. ليس نقص المال فقط هو ما يجعله يفعل ذلك، لا! إنه رفضه لقيمة الخزن الصادق للصالح العام ورفضه لفضائل القيادة المسؤولة، لصالح التراكم الأناني لما لا يحق له.
فوجود السيارة وحدها، والرغبة فيها مثلاً، لا يدفعان شخصاً إلى قتل آخر من أجل أخذ السيارة منه. للقيام بذلك، تحتاج إلى (1) وجود السيارة، (2) الرغبة فيها، (3) الاستهتار بقدسية الحياة البشرية، (4) رفض وصايا الله، (5) رفض من العرف المجتمعي الذي يقول أنه لا يجوز لك أن تأخذ ما ليس لك دون موافقة المالك ونحو ذلك.
إذا كانت قيمك لا توافق على إجراء ما، فلن تقوم به. بمجرد القيام بذلك، يمكننا أن نرى قيمك الأساسية الحقيقية، بغض النظر عما تعلنه علنًا. وبالتالي، فإن أي تغيير في مفاهيم الشخص عن الصواب والخطأ سوف ينعكس أيضًا على شكل تغييرات في أفعاله واختياراته وما يعتبره جذابًا وجديرًا بالثناء.
فكيف تصبح القيم المجتمعية راسخة؟ ويتم غرسها ونشرها من الأسرة ومن خلال المدارس والمؤسسات التقليدية ومؤسسات الدولة والمنظمات الدينية. سوف يتطلب الأمر دائمًا المجتمع بأكمله، بما في ذلك المؤسسات والأفراد، حتى يحدث أي تغيير دائم ومستدام في مجال القيم.
وأشير إلى المذكورين أعلاه باسم أمناء القيمة. إذا قمت بإزالة هؤلاء الأوصياء، أي الأسرة والمدارس والمدرسين والحكام التقليديين ومؤسسات الدولة والدين والزعماء الدينيين، فلن تكون هناك معايير مشتركة. وأيضًا، إذا لم يكن هؤلاء الأوصياء مستعدين جيدًا للوفاء بولاياتهم، فإنهم يصبحون قديسين لتشويه القيم والانحلال الأخلاقي وموت المستقبل.
ما ظهر في سياق برنامج الأسبوع الماضي هو حقيقة أن لجنة الجرائم المالية والجرائم الاقتصادية شرعت بشكل متعمد في “إشراك العديد من أصحاب المصلحة في مكافحة الجرائم الاقتصادية والمالية”. لقد كانت محاولة لطرح نماذج جديدة من خلال “نهج المجتمع الشامل” للهندسة الاجتماعية. ومن الواضح أن هذه المحاولة لتوسيع شبكة الأمناء وصافي ثرواتهم مصممة لبناء التآزر حول المبادئ الأساسية للاستقرار الاجتماعي.
ومما يستحق الثناء بنفس القدر التركيز على الشباب، مع إيلاء اهتمام خاص لتورطهم في الجرائم السيبرانية. هذه الشريحة من سكاننا تمثل مستقبل هذه الأمة. وإذا سُمِح لشبابنا بالسير نحو المستقبل بمجموعة خاطئة من القيم، فإن الغد، الذي يقال إنهم قادة له، أصبح في خطر بالفعل. يجب إعداد شبابنا بشكل صحيح على القيمة الصحيحة، حتى يصبحوا الجيل البديل المناسب لنيجيريا أحلامنا.
إن الدين يتبنى القيم الدائمة التي ينبغي أن تشكل شخصية الإنسان وشخصيته نحو الأفضل. استخدمت EFCC هذا الحدث للفت انتباهنا إلى التأثير التكويني لتلك القيم التي تتبناها مختلف الأديان كأداة لإعادة توجيه الشباب. والسبب بسيط: (1) القيم هي التي تحرك وتحدد نوعية الحياة في أي مجتمع، (2) تشكل القيم الركيزة الخفية التي توجه مزاج المواطنين وتوجه الشباب في أي أمة، (3) فالشباب، على وجه الخصوص، هم بمثابة الأوعية التي تضع مجتمعاتنا معاييرها الأساسية فيها؛ من خلال التوجيه الواعي وغير الواعي، (4) وهذا يجعلهم المجموعة السكانية الأكثر ضعفًا في أي مجتمع، خاصة عندما نفكر في مدى سهولة تضررهم بسبب القيم الخاطئة ونماذج القدوة الخاطئة.
بمجرد الترويج للقيم الخاطئة والتغاضي عنها، ستصبح الأفعال الخاطئة هي القاعدة. وسيكون الضحايا المباشرون وورثة ما تم تشويهه هم الشباب. وما ينتهي بهم الأمر بعد ذلك إلى نشره بحيوية وقوة وصرامة كبيرة، من خلال أفعالهم وخياراتهم، هو قيم الانحلال والخراب الاجتماعي والموت.
وذلك لأن الشباب هم بمثابة الأوعية التي يصب فيها كل مجتمع قيمه السائدة. ولأنهم الجيل البديل لقادة كل مجتمع الحاليين، فبمجرد الاستغناء عن القيم الخاطئة فيهم، يتم وضع الأساس للخراب والانحطاط والانحلال، بدلاً من التنمية. وبالتالي، فإن المهمة المطروحة، والتي كانت جزءًا من غرض حدث EEFCC، هي إنشاء الجيل البديل المناسب لوطننا الأم.
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
تقريبا انتهيت…
نحن نحتاج إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.
إذا كان أمناء القيمة يستهدفون نفس المثل العليا، ويعملون على تحقيق نفس الأهداف، فإن المجتمع يتمتع بتنمية دائمة وشاملة واستقرار القيمة. إذا لعب الوالدان دور الوالدين وجعلوا المنزل منصة للرعاية، وقامت المدارس والمعلمون والقادة ومؤسسات الدولة جميعًا بأدوارهم بالطريقة الصحيحة، فسوف يعززون بعضهم بعضًا بحيث يصبح سوء السلوك غير جذاب على الإطلاق؛ ويسهل عزله ومعاقبته..
وبالنظر إلى أن أصل كلمة “الدين” يعني أيضًا الارتباط والربط أو الربط، فإن طموح جميع الأديان هو ربطنا بشيء أعلى من تطلعاتنا الدنيوية اليومية وأهدافنا الأرضية البحتة. عندما يتم غرس القيم الصحيحة في الشباب، فإن ذلك يخفف من سهولة اعتناق الكثير منهم للجريمة والإجرام؛ لأنه يمنحهم إحساسًا أعلى بالهدف بالإضافة إلى قوة أخلاقية مضادة لجذب الإشباع الأرضي الفوري.
ويجب وضع مخاطر التطرف الديني في سياقها الصحيح بالنسبة لشبابنا، حتى لا يدمروا إنسانيتهم الحقيقية بسبب الجهل. وبما أن الأهداف المفترضة للديانات الدينية السائدة في نيجيريا هي إضفاء الخير الذي يرضي الله على الإنسان، فيجب أن يصبح التسامح الديني والعرقي مكونات أساسية لخير الإنسان. لا يمكننا أن نسعى جاهدين للقضاء على أو تقويض الآخرين الذين يختلفون عنا دون أن نتصرف أيضًا ضد إرادة الله.
يمكن أن يستفيد عمل اللجنة الاستشارية لمكافحة الفساد بين الأديان (IAAC) من جهود الرابطة الوطنية للتسامح الديني والعرقي (NARETO) المنحلة الآن والتي بدأها البروفيسور الراحل سي إس موموه، والذي كنت أحد أعضائها. المنسقين الوطنيين. ومع ذلك، يجب أن تؤخذ على محمل الجد “المحاولة المؤسسية التي تقوم بها اللجنة الأوروبية لمكافحة الفساد لاتباع نهج أكثر شمولية وواقعية وأكثر استدامة لمكافحة الجريمة والإجرام والفساد في نيجيريا”.
[ad_2]
المصدر