[ad_1]
دعمكم يساعدنا على رواية القصة
من الحقوق الإنجابية إلى تغير المناخ إلى شركات التكنولوجيا الكبرى، تتواجد صحيفة The Independent على أرض الواقع أثناء تطور القصة. سواء أكان الأمر يتعلق بالتحقيق في الشؤون المالية للجنة العمل السياسي المؤيدة لترامب التابعة لإيلون ماسك أو إنتاج أحدث فيلم وثائقي لدينا بعنوان “الكلمة”، والذي يسلط الضوء على النساء الأمريكيات اللاتي يناضلن من أجل الحقوق الإنجابية، فإننا نعلم مدى أهمية تحليل الحقائق من المراسلة.
وفي مثل هذه اللحظة الحرجة من تاريخ الولايات المتحدة، نحتاج إلى مراسلين على الأرض. تبرعك يسمح لنا بمواصلة إرسال الصحفيين للتحدث إلى جانبي القصة.
تحظى صحيفة “إندبندنت” بثقة الأميركيين عبر الطيف السياسي بأكمله. وعلى عكس العديد من المنافذ الإخبارية الأخرى عالية الجودة، فإننا نختار عدم استبعاد الأمريكيين من تقاريرنا وتحليلاتنا من خلال نظام حظر الاشتراك غير المدفوع. نحن نؤمن بأن الصحافة الجيدة يجب أن تكون متاحة للجميع، وأن يدفع ثمنها أولئك الذين يستطيعون تحمل تكاليفها.
دعمكم يصنع الفارق. أغلق اقرأ المزيد
للمرة الأولى منذ الإطاحة المذهلة ببشار الأسد قبل أسبوعين، يعيد شكري، وهو رجل مسيحي في حلب، فتح متجره مؤقتاً.
هذا الشارع، الواقع في قلب المسيحية في ثاني أكبر مدينة في سوريا، عادة ما يكون مليئًا بمتاجر المشروبات المزدحمة التي تبيع كل شيء بدءًا من النبيذ الفرنسي وحتى زجاجات Jägermeister الصغيرة. إنه معروف جدًا ويلقب بـ “زقاق الكحول”، وعيد الميلاد هو أكثر الأوقات ازدحامًا في العام.
لكن جميع أصحاب المتاجر أغلقوا متاجرهم في أعقاب النهاية المذهلة للنهاية المذهلة لحكم عائلة الأسد الوحشي الذي دام 50 عامًا. أولاً، ظهرت مقاطع فيديو على الإنترنت تظهر ما يشبه المقاتلين المتمردين وهم يمزقون شجرة عيد الميلاد القريبة في حلب ويدمرون رفوف المشروبات الكحولية في أقسام السوق الحرة في مطاري حلب ودمشق الدوليين.
ويقول شكري إن رجالاً مسلحين – من مجموعة مجهولة – ظهروا هنا في مناسبات متعددة منذ ذلك الحين، وحذروهم من إخفاء أي مشروب وحتى إغلاقه. بالنسبة لأصحاب المتاجر المسيحيين، يقولون إن الأمر لا يتعلق في الواقع بالكحول، بل بما تعنيه هذه القيود بشأن حرياتهم الشخصية والدينية الأوسع.
“جاءوا إلى هذا الشارع وقالوا إن على جميع أصحاب المحلات إزالة علامات الكحول، ففعلنا ذلك على الفور”، يقول شكري وهو يفتح متجره، مع التأكد من تغطية الواجهة الزجاجية بالكرتون حتى لا يتمكن أحد من رؤية ما بداخله. “لقد مزقنا لافتاتنا أو غطينا الباقي بأكياس سوداء أيضًا. في الحقيقة، الأمر لا يتعلق بالكحول، بل بما يعنيه للمستقبل.
يوضح موسى، 55 عاماً، الذي يملك متجراً قريباً، أنه بموجب قانون نظام الأسد القديم، كان لهم الحق في فتح متجر، لكنهم الآن غير متأكدين من الأساس القانوني الجديد.
“هناك ما يقرب من 400 عائلة تعمل في هذا النوع من التجارة، بما في ذلك المسلمين. “لقد اقترب عيد الميلاد، لذا فهذه فترة مزدحمة بالنسبة لنا”، يقول لصحيفة “إندبندنت” ويبدو عليه القلق.
ويضيف: “نحن ننتظر التعليمات – جميع المحلات التجارية في حلب تنتظر التعليمات حول ما إذا كان بإمكاننا المضي قدماً في هذا الأمر”.
فتح الصورة في المعرض
رعية كاتدرائية سيدة الصعود بحلب يزينون شجرة الميلاد ويبنون المهد (بيل ترو)
في هذه الأثناء، يخشى إسرال (35 عاماً) إعادة فتح متجره. وبدلاً من ذلك، كان يقوم بنقل طلبات عيد الميلاد إلى العملاء من صندوق سيارته “كما لو كنت أسرق من متجري الخاص”، كما يقول.
“حتى لو منحتنا السلطات الجديدة الإذن بفتح أبوابنا علناً، فلن يتمكن أحد من حمايتنا. لا أحد يستطيع أن يضمن أن الأفراد لن يأخذوا الأمور بأيديهم. ويضيف: “لا توجد حكومة حقيقية بعد، ولا قانون حقيقي”.
في جميع أنحاء حلب، تستعد الكنائس مبدئيًا لفترة عيد الميلاد بينما تحتفل بسقوط الأسد، الذي اتسم حكمه الوحشي بالاختفاء القسري والاعتقالات الجماعية والذبح. لقد تركت ثلاثة عشر عاماً من الحرب الأهلية الدامية ندوباً ثقيلة على هذه المدينة المدمرة جزئياً، والتي، حتى في المناطق التي يسيطر عليها النظام، تعاني من إمدادات المياه والكهرباء والخبز.
لقد تضرر السكان المسيحيون هنا بشدة من الهجرة خلال الحرب الأهلية. ومن بين ما يقرب من 250 ألف مسيحي كانوا يعيشون في حلب قبل عام 2011، تقول المنظمات المسيحية المحلية لصحيفة الإندبندنت إن 20 ألفاً فقط بقيوا. ويبدو الجميع سعداء برحيل الأسد.
لكن وسط الاحتفال والابتهاج يسود الذعر: ماذا تعني لهم الإدارة الجديدة؟
سعى الأسد، وهو عضو في الأقلية العلوية في سوريا، إلى تقديم حكومته علناً على أنها بطل وحامي العلمانية والأقليات في البلاد، على الرغم من أن حملات القمع الشرسة والوحشية على الحريات امتدت في الواقع إلى كل جزء من المجتمع.
فتح الصورة في المعرض
متاجر الكحول في حلب تغطي واجهاتها الزجاجية بالكرتون بعد أن طلب منها المقاتلون المتمردون إزالة اللافتتين (Bel TRew)
جزء من القلق هنا هو أن الإطاحة به المذهلة كانت بقيادة هيئة تحرير الشام، وهي فصيل إسلامي كان متحالفاً ذات يوم مع تنظيم القاعدة، لكنه أمضت السنوات القليلة الماضية تنأى بنفسها عن ماضيها الجهادي. تحمل هيئة تحرير الشام وزعيمها أحمد الشرع – المعروف باسمه الحركي أبو محمد الجولاني – تصنيفات إرهابية في الغرب، وهو الأمر الذي تضغط هيئة تحرير الشام بشدة لإزالته. وقال الشرع إن التصنيف غير عادل ويدعي أنه يعارض قتل الأبرياء.
لكن ذلك لم يفعل الكثير لتهدئة المخاوف واسعة النطاق بين السوريين الذين يشعرون بالقلق من أن الإدارة الجديدة قد تنجذب نحو الحكم الديني المتشدد، مما يؤدي إلى تهميش الأقليات واستبعاد النساء من الحياة العامة. وقد اشتدت هذه المخاوف منذ أن قال عبيدة أرنوت، المتحدث باسم الحكومة الانتقالية الجديدة، لقناة لبنانية الأسبوع الماضي إنه في حين لن يتم إجبار النساء المسيحيات على ارتداء الحجاب الإسلامي، فإن “الطبيعة البيولوجية والفسيولوجية” للمرأة تجعلهن غير صالحات لبعض الوظائف الحكومية. وظائف.
وأثارت هذه التعليقات مسيرات في دمشق: تجمع عدة مئات من السوريين في ساحة الأمويين بوسط العاصمة يوم الخميس للمطالبة بدولة ديمقراطية علمانية تضمن حقوقا متساوية للمرأة – في أول احتجاجات من نوعها منذ الإطاحة بالأسد.
وهناك أيضًا مخاوف من عدم قدرة هيئة تحرير الشام على السيطرة على جميع الفصائل المسلحة التي لا تعد ولا تحصى، أو حتى على صفوفها. وأنه قد تكون هناك هجمات انتقامية ضد المجتمعات المسيحية، التي ربما يُنظر إليها على أنها دعمت النظام القديم. حتى الآن لم يحدث هذا.
وفي الكنيسة الكاثوليكية الشرقية في حلب، يعترف رئيس الأساقفة دينيس أنطوان شهدا بوجود مخاوف لكنه يصر على أن القائم بأعمال محافظ حلب – شخصية هيئة تحرير الشام أبو بلال عبد القادر طحان – قد حرص على مقابلة العديد من رجال الدين للتأكيد على أن السكان المسيحيين سيعودون إلى سوريا. أن يكونوا أحراراً في ممارسة شعائرهم الدينية وإبقاء أبواب كنائسهم مفتوحة.
فتح الصورة في المعرض
معظم المحلات التجارية في “زقاق الكحول” مغلقة – في انتظار أخبار القوانين الجديدة (بيل ترو)
وأكد لنا أبو بلال ورفاقه أنهم سيحافظون على نمط الحياة السابق للمواطنين السوريين، وخاصة المسيحيين. وفي حين أن هناك بعض القلق… فهم يطمئنوننا أنه سيكون هناك تعاون بيننا وبينهم”، قال لصحيفة “إندبندنت” من مكتبه.
تم ترميم شجرة عيد الميلاد في حلب، التي دمرت في الفيديو الذي انتشر على نطاق واسع، وتزيينها بعلم سوري مكتوب عليه كلمة “حرية”. ينشغل المصلون الشباب من رعية المطران شهدة ببناء مشهد ميلادي كبير وتزيين شجرة عيد الميلاد في الطابق السفلي. ويضيف أن كنائس أخرى زينت المنطقة بأضواء عيد الميلاد كما تفعل كل عام، و”لم يعترض أحد”.
“الكنيسة مفتوحة وتستعد لصلاة عيد الميلاد. وأضاف: “نأمل أن يكون عيد الميلاد هذا بمثابة ولادة جديدة لسوريا”.
البعض الآخر أقل إيجابية.
يقول فؤاد نكلا، وهو جزء من الطائفة اليسوعية في حلب، إنه بينما كانت هيئة تحرير الشام والفصائل التابعة لها تتخذ الخطوات الصحيحة من خلال الاقتراب من السكان المسيحيين، فإن كل شيء سيظل غير واضح حتى يتم الكشف عن القوانين والدستور الجديد.
ويضيف أنه يشعر بالقلق أيضًا بشأن الوضع الذي يُعامل فيه المسيحيون وكأنهم “أقلية محمية” خاصة مما يجعلهم هدفًا، وهو الأمر الذي استغله نظام الأسد وحوّله إلى سلاح.
“الشيء الأكثر أهمية الآن هو التخلي عن مصطلح “الأقلية” هذا – الدروز، المسيحيين، الأكراد، المارونيين. لو تحدثنا بهذه الطريقة ستنقسم البلاد. علينا أن نناضل من أجل المساواة كمواطنين، وليس كأقلية.
“نحن بحاجة إلى التخلي عن مصطلح الأقليات هذا – إذا طلبنا الحماية، فسوف نعود إلى الديكتاتورية. نحن جزء من هذا البلد. نحن لا نريد حتى التمثيل النسبي الرسمي؛ وإلا سننقسم على الطائفية”.
“نحن بحاجة إلى التخلي عن مصطلح “الأقليات” هذا – إذا طلبنا الحماية، فسنعود إلى الديكتاتورية”
فؤاد نكلا، يسوعي بحلب
وقال إن القلق الأكبر هو ما إذا كانوا قد تبنوا نظامًا مثل لبنان، حيث يتم تقسيم المقاعد البرلمانية وتوزيعها على الطوائف والفصائل المختلفة وفقًا لقواعد النسبة المئوية المحددة.
“أحتاج إلى شخص يمثلني ويناضل من أجل حقوقي ويكون مؤهلاً. ويضيف: “لن أصوت لشخص ما فقط لأنه المرشح المسيحي”.
تستعد العائلات المسيحية لمزيد من التغييرات.
وتقول نيرفت (28 عاماً)، وهي امرأة مسيحية تعيش في أحد الأحياء المسيحية الأكثر تاريخاً، إن الوضع غير مستقر، والمسيحيون “لا يعرفون ما هي وجهتنا، ومصيرنا بعد”.
تم إيقاف خبيرة التجميل وهي في طريقها إلى العمل، في أحد أحياء الطبقة العليا في اليوم السابق لحديثنا، من قبل أحد المتمردين وأخبرها أنها بحاجة إلى تغطية شعرها. «لم أرد؛ وتقول: “لم أرغب في الحصول على أي رد فعل”.
وتضيف: “على الأقل إذا لم نتمكن من المضي قدمًا، فدعونا لا نعود إلى الوراء”.
ويقول شكري إن أحد المتمردين طلب من زوجته أيضاً أن ترتدي الحجاب، في حين أخبر آخرون أصحاب المطاعم أن المشروبات الكحولية لن يُسمح بها إلا في الغرف الداخلية. وبعد أيام قليلة من زيارة الإندبندنت، خرج المقاتلون مرة أخرى إلى الشارع وأمروا المتاجر بإغلاق أبوابها.
ويقول: “المشكلة هي أننا لا نعرف، كل شيء غير واضح”. “نحن غير مرتاحين – الجو متوتر. نريد أن نعرف ما إذا كان بإمكاننا الوثوق بهم”.
[ad_2]
المصدر