[ad_1]
بورتو، البرتغال (JTA) – في شقة مطلة على المحيط الأطلسي، تجلس مارلين فليترمان البالغة من العمر 95 عامًا على البيانو الخاص بها لتعزف نغمات جورج غيرشوين وإيرفينغ برلين – الملتزمين منذ فترة طويلة بالذاكرة – بينما تنظر إلى الخمسينيات الماضية. سنوات من حياتها في بورتو.
ولدت في بروكلين، وانتقلت إلى المدينة الواقعة على الساحل الشمالي الغربي للبرتغال مع زوجها وأطفالها في عام 1970، بعد حصول زوجها على فرصة عمل كمصمم منسوجات. قادمة من عائلة يهودية في “بلدة يهودية”، اعتقدت أنها ستزور كنيس قدوري ميكور حاييم في بورتو. أقنعتها الزيارة السريعة بالتخلي عن حضور الكنيس.
وقال فليترمان لوكالة التلغراف اليهودية: “لم يكن هناك أحد – شخصين أو ثلاثة”.
كانت بورتو، ثاني أكبر مدينة في البلاد، والتي تعج شوارعها المرصوفة بالحصى وضفة نهر دورو المتلألئة بالسياح، موطنا لحوالي 40 يهوديا في عام 2012. ولم يتمكنوا من جمع ما يكفي من المال لتوظيف حاخام أو سد تسرب في سقف الكنيس التاريخي. .
ولكن على مدى العقد الماضي، تكوّن مجتمع يضم حوالي 1000 يهودي في بورتو، وذلك بفضل القانون الذي سمح منذ عام 2015 بعودة الأشخاص الذين طُرد أسلافهم خلال محاكم التفتيش البرتغالية. نظم السكان اليهود المحليون حملة توعية موسعة عبر الإنترنت وفي الإعلانات الإخبارية حول العالم، واستجاب مجتمع كامل من المهاجرين للدعوة.
وقد مكّن التمويل الذي تم الحصول عليه من السكان الجدد من بناء سلسلة سريعة من المؤسسات ومناطق الجذب السياحي اليهودية – بما في ذلك المتحف اليهودي الذي تم افتتاحه في عام 2019، ومتحف الهولوكوست في عام 2021 ومقبرة في عام 2023. ويستقطب متحف الهولوكوست أكثر من 50 ألف زائر سنويًا منذ ذلك الحين. وقال مايكل روثويل، مدير المتاحف اليهودية في المدينة، وهو بريطاني المولد، إن المتحف افتتح، ومعظمهم من أطفال المدارس البرتغالية.
“بدأنا في التواصل بأي وسيلة متاحة لدينا مع عالم اليهود، لنقول لهم: انظروا إلى سيفاراد (الكلمة العبرية لشبه الجزيرة الأيبيرية)، هذا هو المكان الذي يأتي منه اليهود السفارديم، تعالوا وانظروا أين بدأ كل شيء”. قال روثويل. “وقد نجح الأمر، بدأنا نستقبل عددًا لا بأس به من الزوار، وقرر بعضهم العيش هنا”.
يضم المجتمع شبابًا يهودًا وعائلات من جميع أنحاء العالم. وصل غابرييل سينديروفيتش، رئيس مجلس الطائفة اليهودية في بورتو، من البرازيل في عام 2017.
وقال: “لدينا حوالي 30 جنسية هنا – أشخاص من إسرائيل والمكسيك والبرازيل وتونس وتركيا وفرنسا”. “جميع القارات ممثلة هنا.”
ألهمت فليترمان بالعودة إلى الكنيس عندما أصبح جارها ديفيد جاريت، عضو المجلس اليهودي الذي قاد عملية تنشيط المجتمع، جارها في الطابق العلوي. والآن، وهي أكبر عضو في مجتمع شاب، تأتي فليترمان إلى الكنيس كل أسبوع في سيارة مكشوفة تصر على القيادة بنفسها، على الرغم من تذكير أطفالها بأنها تقترب من 100 عام. وخلال حدث للاحتفال بالثقافة اليهودية الأوروبية في سبتمبر، شاهدت 600 شخص يملأون المكان. مقاعد قدوري لمشاهدة جوقتها – في مجتمع كان قبل 10 سنوات صغيرًا جدًا بحيث لم يتمكن من جمع منيان، أو نصاب الصلاة المكون من 10 رجال.
مارلين فليترمان تقف في شقتها مع ابنتها دارا. (شيرا لي بارتوف)
وبحلول نهاية عام 2022، تم منح حوالي 75 ألف شخص الجنسية البرتغالية من خلال قانون الجنسية السفارديم. لكن مستقبل الهجرة اليهودية إلى البرتغال قد تحدده الحكومة المقبلة في البلاد.
من المقرر أن تجري البرتغال انتخابات مبكرة في 10 مارس المقبل، بعد استقالة رئيس الوزراء أنطونيو كوستا وسط اتهامات بالفساد. قدم البرلمان المنحل مؤخرا مشروع قانون لإنهاء قانون أحفاد اليهود السفارديم – جزئيا بسبب الفضيحة التي هزت المجتمع اليهودي المحلي والدولي في العام الماضي – وتم تجميد هذا الإجراء حتى يتم تشكيل الحكومة الجديدة. وفي إسبانيا، انتهى قانون العودة المماثل الذي منح الجنسية لـ 36 ألف متقدم في عام 2019.
فضيحة دولية
في مارس 2022، داهمت الشرطة الفيدرالية كنيس قدوري واعتقلت الحاخام دانيال ليتفاك للاشتباه في استغلال النفوذ وتزوير الوثائق وغسل الأموال في عملية منح الجنسية السفاردية.
لتقديم طلب التجنس من خلال قانون العودة، يجب على الأحفاد الحصول على شهادات تثبت نسبهم من سلطات الجالية اليهودية في بورتو أو لشبونة. اتُهمت سلطات بورتو بانتهاك القواعد ومنح امتيازات للمتقدمين الأثرياء مقابل الحصول على أموال نقدية.
أحد الرجال الذين حصلوا على الجنسية البرتغالية بعد حصوله على شهادة في بورتو، أثار ضجة خاصة عبر عناوين الأخبار العالمية: رومان أبراموفيتش، الملياردير الروسي اليهودي الذي يُزعم أن لديه علاقات وثيقة مع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين.
يعد كنيس قدوري ميكور حاييم أكبر دار عبادة يهودية في شبه الجزيرة الأيبيرية. (شيرا لي بارتوف)
على الرغم من أن سلطات بورتو وافقت على أبراموفيتش في عام 2020 وحصلت على الجنسية في العام التالي، إلا أن عضويته في الاتحاد الأوروبي أثارت الجدل فقط في عام 2022 – عندما أصبح واضحًا، مع تجمع القوات الروسية على حدود أوكرانيا، أنه يمكنه العيش في أوروبا على الرغم من الاتحاد الأوروبي. العقوبات المفروضة على الأوليغارشية الروسية.
ولم يجد القضاة في لشبونة أي دليل على الرشوة أو الاحتيال في موافقة أبراموفيتش. يظهر إيصال دفع سويفت الذي اطلعت عليه جيه تي إيه أن أبراموفيتش دفع 250 يورو للجالية اليهودية في بورتو، وهي الرسوم القياسية التي يدفعها جميع المتقدمين. وقال مسؤولون محليون لجيه تي ايه إن أبراموفيتش استوفى نفس المعايير مثل أي شخص آخر حصل على الشهادة في بورتو.
في البداية، منحت الحكومة البرتغالية قادة المجتمع المحلي سلطة تقديرية كبيرة لتحديد أصل السفارديم. لكن لشبونة وبورتو فسرتا القانون بشكل مختلف. في لشبونة، خضع المتقدمون لدراسة الأنساب ولم يكن عليهم تعريف أنفسهم بأنهم يهود سفارديم، طالما تمكنوا من إثبات النسب. اتخذت بورتو طريقًا جعل العملية أسرع وأسهل بالنسبة لليهود الذين أرادوا الحصول على الجنسية البرتغالية: كانوا بحاجة فقط إلى إظهار أصل اسم العائلة وشهادة من حاخامهم المحلي، وكلاهما قدمهما أبراموفيتش.
وبعد الفضيحة، عززت البرتغال بشكل جذري متطلبات قانونها. يجب على المتقدمين الآن إثبات أنهم ورثوا ممتلكات من البرتغال أو قاموا بزيارة البلاد بانتظام طوال حياتهم. غيرت المعايير الجديدة الغرض المقترح للقانون، الذي تم تقديمه في الأصل كشكل من أشكال تعويض الأحفاد الذين فقدوا أصولهم الموروثة ولم يتمكنوا من العودة.
وتركت هذه الادعاءات غير المثبتة ندبة في نفوس أفراد الجالية اليهودية في بورتو، الذين لا يزال الكثير منهم يتجهمون من الذكرى. ينظر البعض إلى الحادث على أنه حملة تشهير مدفوعة بمعاداة السامية العميقة التي تعود إلى أجيال تعود إلى محاكم التفتيش. وقد رفعت السلطة اليهودية في المدينة مؤخراً دعوى قضائية ضد الدولة للحصول على 10 ملايين يورو كتعويض عن الضرر الذي أصاب سمعتها و”العدوان السياسي” ضد يهود بورتو.
وقال غاريت، الذي عاش في بورتو طوال حياته: “لقد مثلنا كل ما لم يعجبه المجتمع البرتغالي”. “إنهم لا يحبون التقاليد اليهودية، ولا يحبون متحف المحرقة مع جميع الأطفال هناك، ولا يحبون النجاح اليهودي. لم نكن شيئًا، ثم كبرنا، ودُمرنا تمامًا. لن نغفر هذا أبدًا”.
قال رافائيل جالهانو دي ألميدا، محامي الهجرة في لشبونة، إن بعض البرتغاليين ربطوا قانون الجنسية بنظريات المؤامرة المعادية للسامية حول سيطرة اليهود على العالم. ومع ذلك، أشار أيضًا إلى أن بعض النقاد غير المعادين للسامية أثاروا أسئلة مشروعة.
وقال ألميدا: “إن المجتمع الذي يصدر الشهادة التي تثبت أنك من نسل اليهود السفارديم هو المجتمع اليهودي”. “لذلك بالنسبة لبعض الأشخاص في البرتغال، هناك تضارب في المصالح، لأنك تصدر الشهادة عندما تكون أنت الطرف المعني.”
أصداء القانون
تمثل الأعمال التجارية الجديدة في بورتو مرآة للمجتمع اليهودي المزدهر وزيادة السياحة اليهودية. شهدت السنوات الأخيرة افتتاح أربعة مطاعم يهودية وفندق كوشير ومتجر بقالة كوشير.
إستير بودارا وكاميليا توتان، اللتان تديران مطعم Iberia Sababa Kosher الشهير، لهما جذور سفاردية. ولد بودارة في فرنسا لأبوين من أصل تركي وتونسي، في حين أن توتان من المغرب.
انتقل الشركاء إلى بورتو في عام 2019، برفقة أزواجهم وأطفالهم، بعد أن قرأ بودارة مقالًا يروج للجالية اليهودية في إحدى الصحف الفرنسية.
وقال بودارة: “يقول هذا المقال أن هناك عدد قليل من العائلات القادمة من جميع أنحاء العالم، ويتحدثون الإنجليزية والبرتغالية والعبرية – ومدينة بورتو تطلب من عائلات يهودية جديدة أن تأتي للاستقرار”. “ما هي المدينة في العالم التي تطلب شيئًا كهذا؟”
ينطلق “بودرة” و”توتان” لتحدي الصور النمطية اللطيفة لطعام الكوشر من خلال قائمة طعام سفاردية متنوعة وعابرة للحدود. في أي أمسية سبت، تعج طاولات أيبيريا بالمجموعات التي تأكل لحم الضأن المغربي والأسماك التونسية والسلطات الإسرائيلية.
إستير بودارا، على اليسار، وكاميليا توتان يقدمان قائمة طعام سفاردية عابرة للحدود في مطعم صبابا. (شيرا لي بارتوف)
وتوافد يهود آخرون، مثل فيفيان غروسمان، إلى بورتو بسبب نوعية الحياة التي تتمتع بها. ونشأ غروسمان في البرازيل ووصل قبل سبع سنوات بتأشيرة طالب، ثم حصل على الجنسية بموجب قانون الجنسية السفارديم.
وقالت: “إذا حملت، أريد لأطفالي أن يسيروا في الشارع ويذهبوا إلى الحديقة ويعيشوا حياة هادئة، مع وجود الأطباء والمدارس في مكان قريب”. “في البرازيل، يستغرق الذهاب إلى العمل ساعة أو ساعتين – ليس لديك أسلوب حياة حيث يمكنك المشي والتواجد في مكان ما خلال 10 دقائق. إن الحياة هناك مكلفة للغاية.”
ومع ذلك، شعر بعض القادمين الجدد اليهود برد فعل غاضب من المواطنين البرتغاليين، مدفوعين أحيانًا بمعاداة السامية وأحيانًا بالاستياء من التقسيم الطبقي الاقتصادي للبلاد.
وتم إقرار قانون الجنسية السفارديم في عام 2013، بينما كانت البرتغال تعاني من أزمة مالية حادة. وخلال الفترة نفسها، أقرت الحكومة حوافز أخرى للمستثمرين الأجانب لضخ الأموال في البلاد، مثل مخطط “التأشيرة الذهبية” الذي عرض جواز سفر برتغالي مقابل استثمار بحد أدنى 250 ألف يورو في البلاد.
وساعدت الاستثمارات العقارية في إنهاء أزمة الديون، لكنها غذت أيضًا نظامًا من مستويين اشترى فيه الأجانب الأثرياء مباني بأكملها بينما يكافح السكان المحليون، الذين أجورهم منخفضة، لمواكبة ارتفاع الإيجارات.
ينتقد بعض البرتغاليين هذه الطرق للحصول على الجنسية باعتبارها مزادات تبيع جنسيتهم لمن يدفع أعلى سعر. ويشيرون إلى أن العديد من الأشخاص الذين تم تجنيسهم من خلال التأشيرة الذهبية وقانون العودة يتمتعون بمزايا جواز سفر الاتحاد الأوروبي دون العيش فعليًا في البرتغال أو تعلم لغتها أو الاندماج في ثقافتها.
لكن ألميدا قال إنه بغض النظر عما يختار أحفاد اليهود السفارديم القيام به، طالما ظل القانون قائما، فإن مجرد امتلاك الجنسية هو حقهم.
وقال: “لقد تم إنشاء القانون كقانون جبر الضرر”. “لم يكن الهدف إرسال الناس إلى هنا، بل كان منحهم إمكانية الحصول على الجنسية التي كانت جنسية أسلافهم.”
[ad_2]
المصدر