[ad_1]
ذات يوم جزء مزدهر من النسيج الثقافي والاجتماعي في سوريا ، اختفى الجالية اليهودية في سوريا تقريبًا.
قبل عام 1947 ، كانت سوريا موطنًا لحوالي 30000 يهودي ، مقسمة إلى ثلاث مجتمعات متميزة ، ولكل منها تقاليدها الفريدة: اليهود الناطقين بالكرديين في قاميشلي ، واليهود السفارديين من حلب مع جذورهم إلى إسبانيا ، واليهود Musta’arabi من دمشق ، يعتقد أنه السكان اليهود الشرقية الأصليين في المنطقة.
كانت المراكز النابضة بالحياة للحياة اليهودية في حلب ، والمعروفة باللغة العبرية باسم أرام تزوفا ، ودمشق رمزية لوجود تاريخي عميق.
ومع ذلك ، في أعقاب ناكبا في عام 1948 ، الذي شهد النزوح ومذابح الفلسطينيين أثناء إنشاء دولة إسرائيل ، بدأ اليهود السوريون في مغادرة البلاد. أدت التوترات الإقليمية الناتجة إلى هجرة جماعية لليهود من الشرق الأوسط.
في سوريا ، تضاءل السكان اليهود إلى أقل من 5000 ، حيث هرب معظمهم إلى إسرائيل ودول أخرى. بحلول الوقت الذي اندلعت فيه الثورة السورية في عام 2011 ، بقي عدد صغير فقط من اليهود في البلاد. في أكتوبر 2015 ، هاجرت آخر عائلات حلب اليهودية إلى إسرائيل ، مما يمثل نهاية فصل منذ قرون للمجتمع اليهودي في سوريا.
اليوم ، فإن قصة اليهود السوريين هي إلى حد كبير قصة الشتات ، حيث يقيم غالبية المجتمع الآن في الولايات المتحدة وإسرائيل وأمريكا اللاتينية.
“حياتي هنا”
قال جورج دابدوب ، أحد آخر اليهود السوريين الباقين ومالك أحد أقدم متاجر الأثرية في دمشق ، مؤخرًا إلى العربية الجديدة (TNA) أن سوريا لا تزال “مكانًا آمنًا لليهود”.
تشير التقديرات في الوقت الحالي إلى أن ما بين 3 و 20 يهوديًا يبقون في سوريا ، حيث يشير جورج إلى أن العدد الأحدث هو أقرب إلى ثمانية ، معظمهم من كبار السن.
بينما اختار الكثيرون المغادرة ، بقي جورج في سوريا في جميع أنحاء الانتفاضة السورية والحرب اللاحقة.
وأوضح أن سوريا هي منزله ، ويشعر بالراحة هناك. “لدي عملي هنا ، حياتي هنا ، وأنا سعيد هنا. ليس لدي سبب للمغادرة. أشعر بالأمان هنا. لم أواجه أي مشاكل “، شارك مع TNA.
وأضاف أنه على الرغم من الاضطرابات في السنوات الأخيرة ، تمكن من الحفاظ على رزقه والبقاء على اتصال بجذوره. في قول هذا ، شارك جورج أن اليهود السوريين الآخرين قد غادروا بحثًا عن فرص أفضل في الخارج ويعترف بأن الحرب قد أثرت على الجميع ، وليس فقط مجتمعه.
مناقشة التغييرات السياسية في بلده ، خاصة بعد سقوط بشار الأسد ، أشار جورج إلى أن هذه التحولات لم تجلب أي تغييرات كبيرة في حياته أو إلى الجالية اليهودية المتبقية.
“لم نلاحظ أي تغيير كبير بالنسبة لنا. وقال “لا أشعر بالخوف ، وليس لدي أي مشاكل في حياتي اليومية”.
في الختام ، صرح جورج أنه ليس لديه نية لمغادرة سوريا في أي وقت قريب.
واجهت التحديات
وزنه هو Bachour Shamantob ، رجل أعمال يمتلك مصنع للملابس ويتداول في العقارات والذهب. لقد أصبح الزعيم غير الرسمي للسكان اليهود في سوريا.
ولد باشور في سوريا في عام 1960 ، وقد عاش هناك طوال حياته ، وشهد عقودًا من التغيير والاضطرابات. على الرغم من خروج معظم اليهود السوريين ، فقد اختار البقاء وتولى دور الحفاظ على ما تبقى من المجتمع المتضاق.
“مكثت في سوريا لأنني سعيد. وضعي جيد “. “لكن بالطبع ، نواجه بعض التحديات ، مثل عدم وجود لحوم الكوشر. لم نتذوق اللحوم منذ 10 سنوات لأنه لا يوجد جزارين كوشير في سوريا.”
وأضاف: “كانت الحياة صعبة على اليهود في سوريا في السبعينيات من القرن الماضي في عهد هافيز الأسد ، وكانت هناك بعض حالات المضايقات”.
وتفصيل المزيد ، أوضح باشور أن اليهود ممنوعون من امتلاك الممتلكات وواجهوا قيودًا على الحركة ، مضيفًا أن المناطق الترفيهية الشعبية مثل بلودان واللايناكيا كانت خارج الحدود.
“من بين القيود الأخرى التي واجهناها هي أننا محظورنا بلقاء أي جندي” ، أوضح.
أشار باشور أيضًا إلى أن معظم اليهود غادروا بسبب السياسات المقيدة والضغوط في ذلك الوقت ، لكنه أشار إلى أن الوضع تحسن في التسعينيات عندما سمح اتفاق بين سوريا والولايات المتحدة اليهود السوريين بالهجرة ، وهي حرية لم يكن لديهم من قبل.
يتذكر قائلاً: “لم يؤمن اليهود بحريتهم في سوريا في ذلك الوقت”. “لقد غادروا سوريا في غضون حوالي عام من الاتفاق.”
التنقل في سوريا جديدة
على الرغم من التحديات ، أخبر Bachour TNA أن أحد الجوانب الإيجابية هو حرية ممارسة دينهم. “لقد تمكنا من الصلاة والعبادة بسلام ، دون أي اضطراب أو مضايقة. السلطات ضمنت سلامتنا من خلال تطوير حارس أمن في كل كنيس لحمايتنا من أي تهديدات محتملة.”
بالنسبة إلى Bachour ، تحسنت الحياة في ظل الحكومة المؤقتة الجديدة ، على الرغم من المخاوف بشأن سلامة الأقليات في سوريا والمخاوف من أن الحزب الحاكم الإسلامي الجديد قد لا يقدم حماية كافية.
“بالطبع ، الحكومة الجديدة أفضل بكثير” ، قال. “هناك حرية كاملة في الشراء والبيع ، والتعامل بالدولار ، وأصبح كل شيء أرخص.”
في المستقبل ، لا يزال باشور يأمل في إحياء.
“المستقبل الوحيد لليهود السوريين هو لأولئك الذين غادروا للعودة. إنهم ينتظرون رؤية ما يحدث ، لكن لا ينبغي أن يترددوا “.
(غلاف الصورة: رجال يهوديون في فناء الكنيس ، دمشق ، سوريا ، 14 أبريل 1994)
سالوا أمير هو صانع وثائقي مستقل. في الآونة الأخيرة ، كانت واحدة من منتجي سلسلة BBC Panorama الحائزة على جوائز
[ad_2]
المصدر