[ad_1]
تعكس مجلة “مناقشة الأفكار” القيم والأخلاقيات التحريرية لسلسلة كتب “الحجج الأفريقية”، حيث تنشر كتابات علمية أصلية وناشطة ومؤثرة في كثير من الأحيان من داخل القارة الأفريقية وخارجها. وتقدم المجلة مناقشات ومشاركات وسياقات وخلافات ومراجعات واستجابات تنبع من كتب “الحجج الأفريقية”. وهي تحرر وتديرها مؤسسة أفريقيا الدولية، التي تستضيفها كلية الدراسات الشرقية والإفريقية بجامعة لندن، وهي مالكة سلسلة الكتب التي تحمل نفس الاسم.
كانت ألمانيا الإمبراطورية متأخرة في الانضمام إلى السباق الأوروبي نحو المستعمرات والصراع على أفريقيا. ولكن الاستيلاء على الأراضي بين عامي 1884 و1900 أدى إلى رفع مكانة الإمبراطورية الألمانية في عصبة الإمبراطوريات الاستعمارية في ذلك الوقت. ففي عام 1884 أعلنت ألمانيا أن جنوب غرب أفريقيا والكاميرون وتوغو تحت الحماية الألمانية، ثم شرق أفريقيا في عام 1886، ثم مجموعة واسعة من جزر بحر الجنوب بحلول نهاية القرن التاسع عشر. وفي عام 1899 أضيفت اتفاقية إيجار خليج جياوزو/كياوتشو الصيني إلى “المجموعة”.
“ألمانيا فوق كل شيء”
لقد كشف تورط ألمانيا في حرب الملاكمين الصينيين في مطلع القرن العشرين عن العقلية السائدة وأشار إلى طموح ألمانيا إلى الاضطلاع بدور قيادي بين القوى الإمبريالية. وقد تم ذلك بوحشية غير مقيدة، ووجد تعبيره في الخطاب العنصري سيئ السمعة الذي ألقاه الإمبراطور فيلهلم الثاني عندما خاطب الجنود الذين أرسلوا إلى الصين في السابع والعشرين من يوليو/تموز 1900 في بريمرهافن:
“إذا واجهتم العدو، فسوف يُهزم! ولن يُرحم أحد! ولن يتم أسر أي أسرى! وكل من يقع في أيديكم سوف يُهدر ثروته… أتمنى أن يتم تأكيد اسم ألمانيا في الصين بطريقة لا يجرؤ فيها أي صيني مرة أخرى على النظر بعينين متقاطعتين إلى ألماني.”
ولقد مهدت هذه الخطوة الطريق للعديد من “الحملات العقابية” اللاحقة ضد السكان الأصليين الذين قاوموا “الحماية” الألمانية. وكما تشير الأرقام، فإن عدد الألمان في المستعمرات في أي وقت من الأوقات ظل أقل من خمسين ألفاً طيلة الفترة الاستعمارية التي امتدت ثلاثين عاماً من عام 1884 إلى بداية الحرب العالمية الأولى في عام 1914 ـ حتى في فترات الذروة التي تم فيها نشر الجنود. ولكن أكثر من مليون شخص من المستعمرات دفعوا حياتهم ثمناً للأشكال المباشرة من الحرب التي خاضتها المستعمرات. وكانت العقوبات البدنية والإعدامات والانتهاكات الجنسية والعمل القسري من بين الأمور المعتادة. وكان السوط الذي يستخدمه فرس النهر مرتبطاً على نطاق واسع بالحكم الألماني في أراضي غرب أفريقيا.
كانت سياسة الأرض المحروقة في شرق أفريقيا والإبادة الجماعية في جنوب غرب أفريقيا مجرد غيض من فيض “مهمة حضارية”. وقد أشار رافائيل ليمكين، الذي صاغ مصطلح الإبادة الجماعية، في كتاباته إلى حالة جنوب غرب أفريقيا باعتبارها مثالاً مبكراً. ولاحظت هانا أرندت في كتابها “أصول الشمولية” أن الاستعمار الألماني وعلم الإنسان المهووس بالتفوق الآري “من داروين إلى هتلر” كانا مهداً لعقلية بلغت ذروتها بعد بضعة عقود في المحرقة.
مع اندلاع الحرب العالمية الأولى انهارت الإمبراطورية الاستعمارية الألمانية. وخصصت معاهدة فرساي الأراضي للدول المتحالفة في عام 1919، وبالتالي أعيد توزيع الكعكة الاستعمارية جزئيًا. تم نقل المستعمرات الأفريقية إلى التاج البريطاني (الذي فوض جنوب غرب أفريقيا إلى جنوب أفريقيا)، وفرنسا، وبلجيكا، مع جزء صغير من شرق أفريقيا أيضًا إلى البرتغال. تم توزيع جزر المحيط الهادئ على اليابان وأستراليا ونيوزيلندا. على الرغم من اعتبار ذلك إذلالًا، إلا أنه لم يضع حدًا للطموحات الاستعمارية الألمانية، بل عزز الرغبة والمطالبات بالإمبراطورية. ازدهرت الدعاية الاستعمارية خلال جمهورية فايمار. واتخذت منعطفات جديدة خلال النظام النازي، عندما تحول شعار “Heim ins Reich” (العودة إلى الوطن الإمبراطوري) من المطالبة بإعادة المستعمرات إلى التطلع إلى مساحة معيشية (مساحة معيشة) بشكل متزايد في أوروبا الشرقية.
مكافحة النسيان الاستعماري
في حين أن ما سبق يؤكد التأثير الدائم للعصر الاستعماري، إلا أن كثيرين في ألمانيا ما زالوا يميلون إلى التقليل من أهمية ثلاثين عامًا من الإمبراطورية الخارجية باعتبارها حلقة تاريخية لا تذكر، تكاد تكون غير ضارة. لأكثر من قرن من الزمان منذ مؤتمر برلين سيئ السمعة في عامي 1884/1885، الذي شهد دخول ألمانيا إلى نادي الدول الاستعمارية، ظلت هذه الحقبة إلى حد كبير مسألة رومانسية تعتذر عن الاستعمار، إن لم تكن “نسيت”. وفي الآونة الأخيرة، أصبحت إرثات الحكم الاستعماري الألماني – ليس أقلها بالنسبة لألمانيا نفسها – مسألة ذات اهتمام متزايد. في ديسمبر 2021، شكل الحزب الديمقراطي الاجتماعي (SPD) وحزب الخضر (Bündnis 90/Die Grünen) والحزب الليبرالي (FDP) الحكومة. وأعلن اتفاق الائتلاف تحت عنوان “الإرث الاستعماري” عن نية إعادة تقييم التاريخ الاستعماري الألماني مع الإشارة بشكل خاص إلى استعادة الأشياء من السياقات الاستعمارية. كما وعد بتطوير مفهوم لمكان لتعلم وتذكر الاستعمار. كان هدف التحالف هو وضع حد للاستمرارية القائمة مع الماضي الاستعماري وبدء دراسات أكاديمية مستقلة لإعادة تقييم الاستعمار.
ولكن كما توثق دراستي “الظل الطويل للاستعمار الألماني”، فإن مثل هذه الأعمال العلمية القوية والمختصة والمستقلة التي تعيد تقييم الاستعمار الألماني موجودة بالفعل، وبكثرة. فقد ازدهرت الأدبيات التي تتناول جوانب متعددة من الاستعمار الألماني منذ أواخر تسعينيات القرن العشرين، باللغتين الإنجليزية والألمانية، من قِبَل علماء من مختلف التخصصات. لذا، يتساءل المرء عما إذا كانت هذه النية المعلنة علامة على الجهل أو تعكس ببساطة عمى السياسة الرسمية وصناع السياسات، وبالتالي تأكيد غياب أي وعي بما هو معروف بالفعل عن هذا الماضي، وهو ما شخّصه ديفيد أندريس في المملكة المتحدة وفرنسا والولايات المتحدة باعتباره خرفًا ثقافيًا:
“إن تراكم الأساطير حول التاريخ ليس بالأمر الذي يمكن إعادته ببساطة ودون جدال من خلال تطبيق الخبرة. إن العلاقة الحالية بين الغرب والماضي هي … رفض سام مبني بنشاط وحذر للتعامل مع الحقائق المعروفة ولكنها غير مريحة عاطفياً وسياسياً”.
لقد كان هذا “الفقدان للذاكرة” في صميم عملية تشكيل الهوية الوطنية منذ ولادة ما يسمى بالدولة القومية. وكما لاحظ إرنست رينان في محاضرة ألقاها في جامعة السوربون في الحادي عشر من مارس/آذار 1882:
“إن النسيان، بل وربما أقول الخطأ التاريخي، يشكل عاملاً أساسياً في خلق الأمة، ولهذا السبب فإن تقدم الدراسات التاريخية يشكل في كثير من الأحيان تهديداً للقومية. إن البحث التاريخي يلقي الضوء في الواقع على الأعمال العنيفة التي وقعت في أصل كل تشكيل سياسي”.
ولكن في حين يبدو الخرف غير قابل للإصلاح، فإن النسيان الاستعماري ليس كذلك. فقد تركت حملات التوعية المستمرة آثارها في الإمبراطوريات السابقة. ففي ألمانيا، هناك علامات واضحة تشير إلى “التحول نحو إنهاء الاستعمار”. وقد حقق هذا التوجه اختراقات في المجال العام، سواء كان ذلك يتعلق بالمفاوضات الثنائية الألمانية الناميبية بشأن الإبادة الجماعية في جنوب غرب أفريقيا، أو منتدى هومبولت المثير للجدال، أو إعادة الرفات البشرية والتحف الثقافية المنهوبة.
ولكن بداية التحول في التعامل مع الجرائم الاستعمارية قوبلت بمقاومة حازمة من جانب قطاعات المجتمع التي تدافع عن الاستعمار وتعدله، بقيادة حزب البديل من أجل ألمانيا اليميني. وفي الآونة الأخيرة، أدى الهوس الألماني بعقلانية الدولة المعلنة باعتبارها تضامناً غير مشروط مع الحكومة الإسرائيلية وحربها الإبادة الجماعية في غزة إلى إعادة النسيان الاستعماري إلى السياسة اليومية.
اشترك مجانًا في النشرة الإخبارية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الأفريقية مباشرة إلى صندوق بريدك الإلكتروني
نجاح!
تقريبا انتهيت…
نحن نحتاج إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الموجودة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة طلبك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقًا.
ولكن الجهود الدؤوبة التي تبذلها المبادرات المحلية في فترة ما بعد الاستعمار، بما في ذلك الدور المتنامي الذي يلعبه الألمان من أصل أفريقي في حملات إعادة تسمية الأماكن العامة ومناقشة أشكال أخرى من الذاكرة الاستعمارية والعنصرية والتمييز، نجحت رغم ذلك في تحقيق اختراقات دائمة في الحياة اليومية. وقد ضم كتابي هذه الجهود، فضلاً عن خطوط الدفاع التي تبنتها الدفاعات الاستعمارية، والتي تمتد من المشاركة الألمانية الأولى في تجارة الرقيق إلى المعارك الحالية حول سلطة التعريف.
إن فقدان الذاكرة لا يعني في نهاية المطاف أن موضوع الاستعمار غائب أو كان غائباً عن المجال العام. بل يعني أن الخطاب السائد يتجاهل المعرفة المضادة القائمة أو يطبق درجة ما من التحصين ضد ما تكشف عنه. وهذه المعرفة متاحة كمصادر ويمكن لأي شخص الوصول إليها. وبالتالي، فإن مثل هذه المعرفة لا تُمحى من “ذاكرة التخزين” بل تُحفظ بعيداً عن “الذاكرة الوظيفية”، كما أشارت أليدا أسمان في كتابها “الذاكرة الثقافية والحضارة الغربية”. وفي تلخيص العديد من الاستكشافات النقدية للتاريخ الاستعماري الألماني ومساراته الدائمة منذ ذلك الحين، وكشف فقدان الذاكرة والإنكار والمراجعة في الاستجابات الحالية للمبادرات ما بعد الاستعمارية في المجالات العلمية والمجتمع المدني، يقدم كتاب “الظل الطويل للاستعمار الألماني” المزيد من الأفكار حول التحديات والنزاعات المتعلقة بالموضوع.
هينينج ميلبر زميل مشارك في معهد شمال أفريقيا في أوبسالا، وزميل باحث أول في معهد دراسات الكومنولث/كلية الدراسات المتقدمة في جامعة لندن، وأستاذ استثنائي في قسم العلوم السياسية في جامعة بريتوريا ومركز دراسات النوع الاجتماعي وأفريقيا في جامعة فري ستيت في بلومفونتين. نُشر كتاب “الظل الطويل للاستعمار الألماني” في عام 2024 بواسطة دار هيرست.
[ad_2]
المصدر