[ad_1]
ربما كان القصف الإسرائيلي للمستشفى المعمداني في غزة والذي أسفر عن مقتل مئات الفلسطينيين الأبرياء بمثابة نقطة تحول في الحرب على غزة. وأدى هجوم 17 أكتوبر/تشرين الأول على الفور إلى احتجاجات حاشدة في جميع أنحاء فلسطين والشرق الأوسط، وأجبر الزعماء المصريين والأردنيين والفلسطينيين على إلغاء اجتماع قمة في اليوم التالي مع الرئيس الأمريكي بايدن.
وسبق القصف المميت للمستشفى قصف لمدرسة تديرها الأمم المتحدة في نفس اليوم، مما أسفر عن مقتل ستة أشخاص على الأقل. وقد سلطت هذه المآسي الضوء على العواقب الإنسانية لحرب الإبادة الجماعية التي شنتها إسرائيل على غزة، والتي شنتها بذريعة “الدفاع عن النفس”. وهو ما يعكس تاريخها الطويل في السعي لتحقيق أقصى قدر من الأمن على حساب حياة الفلسطينيين، من خلال الاستخدام غير المتناسب والعشوائي للقوة العسكرية.
وقد حاولت إسرائيل تعكير صفو المياه كما فعلت بعد اغتيال شيرين أبو عقلة، من خلال إلقاء اللوم على الفلسطينيين في قصف المستشفى.
من السهل أن نضيع وسط الفوضى والموت والدمار وننسى كيف ولماذا وصلنا إلى هذا الجنون. يجد القدامى المحبطون، مثل الوافدين الجدد الحائرين، صعوبة متزايدة في فهم إراقة الدماء المستمرة والاتهامات المتبادلة التي لا نهاية لها، ويتساءلون عما إذا كان هناك حل لهذا الصراع المأساوي الذي طال أمده، بعد عشرات الحروب ومبادرات السلام التي لا تعد ولا تحصى. فشلت الحلول “الإبداعية” التي لا تعد ولا تحصى في حل الصراع.
ولهذا السبب، من الأهمية بمكان خلال هذه الأوقات الفوضوية التركيز على التناقض الرئيسي الذي يقود الصراع ويؤججه، وهو على وجه التحديد الصدام بين ما تدعي إسرائيل أنه دافعها “الأمني” وما يطالب به الفلسطينيون باعتباره حقوقهم بموجب القانون الدولي.
وقد تطور هذا التناقض الأساسي على مر السنين إلى صراع محصلته صفر، حيث سعت إسرائيل إلى تحقيق أقصى قدر من “الأمن” على حساب العدالة للفلسطينيين.
منذ نشأتها، حددت إسرائيل أمنها على نطاق واسع للغاية، سواء من الناحية العسكرية أو غير العسكرية، مما يقوض الحقوق والحريات الفلسطينية الأساسية. وبعد تأسيسه من خلال الإرهاب والعنف، طور الكيان الاستعماري الصغير عقيدة أمنية هائلة تتوافق مع تصوره المتزايد للتهديدات ــ الحقيقية والمتخيلة ــ من عالم ساخر، ومنطقة معادية، وسكان أصليين متحدين.
منذ البداية، ركزت إسرائيل على الاستعداد المستمر للحرب والسعي وراءها؛ وحتى عندما لم تكن حالته تتطلب ذلك، فإن حالته العقلية تبرر ذلك. أولاً وقبل كل شيء، سعت إسرائيل إلى التفوق العسكري والضربة الاستباقية الاستراتيجية والردع النووي، للتعويض عن عمقها الاستراتيجي وقلة عدد سكانها، ولضمان عدم خسارة البلاد لأي حرب، معتقدة أن أي خسارة من هذا القبيل ستعني الإبادة الكاملة.
مسلحة بعقيدة عسكرية عدوانية، واصلت إسرائيل الفوز في ثلاث حروب في الأعوام 1948 و1956 و1967، مما أدى إلى سيطرتها الدائمة على كامل فلسطين التاريخية، بما في ذلك الاحتلال العسكري الدائم لملايين الفلسطينيين، كل ذلك بحجة الحفاظ على أمنها. .
لقد كرست إسرائيل مظالمها ضد الفلسطينيين، منتهكة القانون الدولي باستمرار. بعد نكبة عام 1948، كان “الأمن” الإسرائيلي يعني منع ملايين اللاجئين الفلسطينيين وأحفادهم من العودة إلى ديارهم ووطنهم في انتهاك لقرار الأمم المتحدة رقم 194. كما أدى إلى مصادرة أراضيهم من أجل توطين مهاجرين يهود جدد. وضمان الأغلبية الديموغرافية اليهودية.
وبالمثل، بعد حرب عام 1967 والاحتلال اللاحق، صادرت إسرائيل الأراضي الفلسطينية لتوطين مئات الآلاف من المستوطنين اليهود، الذين أصبح وجودهم غير القانوني مبررًا لانتشار عسكري إسرائيلي أكبر وأكثر قمعية، مما جعل الانسحاب الإسرائيلي يتماشى مع قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. القرارات غير محتملة أكثر من أي وقت مضى.
وحتى بعد أن توصلت إسرائيل إلى “اتفاقيات سلام تاريخية” مع الفلسطينيين في عام 1993، واصلت توطين المهاجرين اليهود في الأراضي الفلسطينية المحتلة، حيث بلغ عدد المستوطنين اليهود غير الشرعيين اليوم 700 ألف نسمة.
وقد اضطرت إلى توسيع نطاق توفير الأمن القومي بشكل كبير ليشمل أمن هذه المستوطنات. وقد تم ذلك بالطبع على حساب مباشر لحياة الفلسطينيين وأرضهم وكرامتهم ورفاههم.
ولحماية مستوطناتها غير القانونية، قامت إسرائيل أيضاً بتقسيم الأراضي الفلسطينية إلى 202 كانتون منفصل، وأقامت نظام الفصل العنصري، وقلصت قدرة الفلسطينيين على الوصول إلى فرص العمل والصحة والتعليم.
ومثلها كمثل القوى الاستعمارية الاستيطانية الأخرى، لم يكن النهج الأيديولوجي الذي تتبعه إسرائيل في التعامل مع الأمن أقل خطورة من نهجها الاستراتيجي في التعامل مع عقيدتها العسكرية. لقد أصبح الأمن الكلمة السحرية التي تتفوق على كل الكلمات الأخرى؛ فهو يفسر كل شيء ويبرر كل شيء. ذكره يسكت أي انتقاد أو معارضة.
إنه الجواب على كل سؤال: لماذا نبني هنا وليس هناك – الأمن؛ لماذا ندعم الاحتلال – الأمن؛ لماذا توسيع المستوطنات اليهودية – الأمن؛ لماذا إراقة الدماء – الأمن؛ لماذا نحافظ على حالة اللاحرب أو السلام – الأمن.
وبالفعل، ظهر الأمن باعتباره أيديولوجية الدولة؛ إنه رد الصهيونية على واقعها الاستعماري. وليس من قبيل الصدفة أن ما تسميه إسرائيل الأمن، يسميه الفلسطينيون الهيمنة. وبهذه الطريقة، تجاوز الأمن الشرطة والجيش والاستخبارات والمراقبة، إلى مفهوم الهيمنة الشامل، وحتى العنصري، الذي يشمل الديموغرافيا والهجرة والاستيطان ومصادرة الأراضي، فضلاً عن اللاهوت وعلم الآثار والتلقين والدعاية.
وأصبحت هذه العناصر الأساسية والمكملة للقوة العسكرية الإسرائيلية والردع والوقاية والاستباقية.
لكن رد فعل إسرائيل غير المتناسب على النضال الفلسطيني من أجل الحرية فشل دائماً في ردع المقاومة الفلسطينية. لقد أدت معاناة الشعب الفلسطيني إلى مزيد من الإحباط والغضب، مما أدى إلى دورات من الأعمال الانتقامية، كما رأينا هذا الشهر في غزة.
منذ أن سحبت إسرائيل عدة آلاف من المستوطنين غير الشرعيين وأعادت نشر قواتها خارج قطاع غزة في عام 2005، فرضت إسرائيل حصارا غير عادل وغير إنساني على القطاع المكتظ بالسكان، مما جعل الحياة لا تطاق أكثر من أي وقت مضى لأكثر من 2.3 مليون فلسطيني، معظمهم من الفلسطينيين. اللاجئين من الجزء الجنوبي مما يعرف اليوم بإسرائيل.
ثمانية عشر عاماً، وخمس حروب، وعشرات الآلاف من الضحايا بعد ذلك، عادت إسرائيل إلى قصف الأراضي الفلسطينية المنكوبة، رداً على هجوم حماس في السابع من أكتوبر/تشرين الأول على جنودها ومدنييها، وتستعد لغزو بري كامل لغزة مع إسرائيل. وتكاليف لا تحصى لسكانها. إن إصرار إسرائيل على حقها الحصري في الدفاع عن مواطنيها، في حين تحرم الفلسطينيين من حقهم في حماية مواطنيهم المدنيين تحت الاحتلال العسكري والحصار، كان له نتائج عكسية منذ فترة طويلة. وفي هذا الشهر، جاءت نتائجها عكسية بشكل مذهل.
لقد تحطمت أسطورة أمن إسرائيل وأنها لا تقهر إلى الأبد. لقد حان الوقت للسعي لتحقيق الأمن من خلال السلام العادل، بدلا من السعي لتحقيق السلام من خلال الأمن الدموي.
هذه هي الحقيقة التي يجب على عمدة المدينة الجديد، جو بايدن، الذي نصب نفسه، أن يتناولها أثناء زيارته للمنطقة، بدلاً من تحريض إسرائيل عليها كما حدث في حرب الإبادة الجماعية في غزة.
وكما قال أخي الباحث المخضرم عزمي بشارة في كتابه الأخير “فلسطين: مسائل الحقيقة والعدالة”، فإن في قلب الصراع لا تكمن معضلة في حاجة إلى الإبداع، بل مأساة في حاجة ماسة إلى العدالة.
ويتعين على أي وسيط لائق أن يجد التوازن بين الاثنين ويحافظ عليه، بدءاً بوضع حد للاحتلال الإسرائيلي والعقلية الاستعمارية التي حكمت الصراع.
إنها ليست تحيزًا ولا تحيزًا، إنها الحس السليم والقراءة الرصينة للديناميكية التاريخية التي حكمت الواقع في الأرض.
[ad_2]
المصدر