[ad_1]
عندما يتعلق الأمر بالتنمية الأفريقية ، فإن المساعدات الخارجية هي مجرد البداية.
تم استقبال قرار الرئيس ترامب المثير للجدل بتفكيك وكالة التنمية الدولية للولايات المتحدة (الوكالة الأمريكية للتنمية) بإدانة واسعة النطاق عبر صناعة الإغاثة ومؤسسة السياسة الخارجية. الإدانة ليست غير مبررة. في حين أن الأسئلة المتعلقة بشرعية هذه الخطوة لا تزال دون حل (قضى قاضٍ فيدرالي بأن الرئيس “تجاوز سلطته الدستورية”) ، حتى أولئك الذين يأخذون نقطة الرئيس ترامب حول الحاجة إلى وضع الوكالة بما يتماشى مع أجندة الإدارة “أمريكا الأولى” على حق في السؤال عما إذا كان يمكن ، وربما ينبغي عليهم ، أن تبنوا مقاربة أكثر إنسانية.
ومع ذلك ، من المفيد أن معظم رد الفعل على هذه الخطوة قد تم تسليمه في مسألة المساعدات الخارجية ، وخاصة شدة الألم والتعطيل الذي من المتوقع أن يسببه انسحابها المفاجئ في البلدان الأكثر فقراً.
هذا التركيز الحصري على المساعدات مدفوع بعنيين مرتبطين. أحدهما هو شغف عمال الإغاثة وإدانتهم في الأهمية البشرية لما يفعلونه. العامل الثاني هو نفس الإيمان الشديد للعمال بنظام المساعدات ، وهو اعتقاد يرتكز على تجربة الخير التي يمكن أن تحققها المساعدات المستهدفة جيدًا في المجتمعات المحرومة في العالم النامي. من هذا المنظور ، لا يقتصر الأمر على المخاوف بشأن النفايات أو الاحتيال على هذا النقطة تمامًا ، يبدو أنه سعر ضئيل لدفع ثمن الهدف الذي لا يمكن إثباته من الناحية الأخلاقية المتمثل في تعزيز الخبرة إلى الوجوه الغريبة في الأراضي والأماكن الغريبة.
بغض النظر عن مشاعر الفرد أو التحيزات حول هذا النهج ، هناك شيء يجب الإعجاب به بشأن تفاني دموي لفعل الخير. في عالم مليء بالشك والسخرية ، يتوق واحد لمزيد من ذلك ، ومن المؤكد أنه من الممكن أن يكون ذلك نوعًا من السخرية اليدوية حيث لا يمكن القيام بأي شيء لأنه ، كما تعلمون ، هناك الكثير مما يجب القيام به. من أجل الإخلاص المطلق والعصا ، يستحق أسس المساعدات الخارجية ثقلهم بالذهب.
ولكن هناك ذبابة في مرهمهم ، والتي يمكن تلخيصها على النحو التالي: أولاً ، في حين أن الإيمان بأخلاق المساعدات أمر مثير للإعجاب ، فهو لا يكفي رفض المخاوف المشروعة والمناسبة بشأن فعاليتها ، والمزيد من القلق ، قدرتها على تحفيز الحوادث الاجتماعية والاقتصادية الخاطئة والسياسية والثقافية في البلدان المعتمدة. في الواقع ، لا تسبق هذه المخاوف فقط الأمر التنفيذي ترامب ، بل معروفون جيدًا لنشطاء التنمية والباحثين في كل من البلدان المانحة والمستلم. ونظرًا لأن نشطاء التنمية في الغرب لا يمكنهم التخلص من الجهل بهذه التحفظات المزعجة ، فمن الصعب تخيل كيف يمكنهم الاستمرار في تجاهلهم مع الإصرار على أن يأخذوا وكالة البلدان المتلقية على محمل الجد. قد يكون الملتحمة الحالية بعيدًا عن المثالية ، لكنه يمنح هؤلاء الناشطين فرصة حقيقية للتقدم في المنحنى.
سيعود جزء من القيام بذلك إلى المبادئ الأولى حول مسألة المساعدات الخارجية من خلال طرح مسألة كيفية تطور البلدان ، وما إذا كانت المساعدات الخارجية أو إلى أي مدى تسارع أو يحبط تحقيق الأهداف التنموية. لا يوجد قدر من رغبة هذا السؤال بعيدا سيجعله يختفي. علاوة على ذلك ، وبما أن المساعدات الخارجية هي جزء لا يتجزأ من نموذج التنمية الأوسع الذي يرى أن المساعدة الخارجية هي مقياس توقف في انتظار مثل هذا الوقت في المستقبل المنظور عندما ترتفع البلدان المتلقية في النهاية ، قد يكون من المفيد أن تسأل عن سبب حدوث ذلك بعد ، ولماذا ، بمرور الوقت ، لم تنتج المساعدات بشكل أكبر ، لا تقل عن التبعية.
على أي حال-والآن وصلنا إلى الجانب الثاني من الذبابة في المرهم-يبدو أنه حتى عندما يتم مع الصرلة اللازمة ، فإن الحديث عن المعونة محدودة بحكم تعريفه ، وهو جانب صغير من مشكلة التنمية الأوسع في إفريقيا. إذا كان هذا صحيحًا ، فكلما زاد الاهتمام الذي نلفظه للمساعدة ، كلما كان الأمر أقل من لحظة أكبر-مستقبل حرية الإنسان في إفريقيا.
مفارقة الموقف هي أنه بالكاد يمكن للمرء أن يتصور وقتًا تكون فيه المحادثة حول مستقبل الحرية في إفريقيا أكثر إلحاحًا من الآن. هذا بسبب طبيعة واستمرار التحديات الناشئة لحرية الإنسان في إفريقيا. التحدي الأول هو صعود خطاب “الحوكمة” دون تمثيل “الذي يصر على أن المشكلة في إفريقيا ليست الديمقراطية بل هيكل الغذاء والأمن والبنية التحتية الموثوقة ، والتي يمكن توفيرها جميعًا من قبل زعيم خيري ، تم إلقاء اللعينة على التمثيل الشعبي. على الرغم من أنه يمكن للمرء أن يرى جاذبية هذا الخطاب (كيف يمكن لأي شخص أن يكون ضد الطعام والأمن والبنية التحتية؟) ما هو المخيف بشكل خاص هو استعداده لحرية الحرية ، وليس أقلها حرية اختيار ممثليهم واستبداله كما هو معايير الآن في كل مجتمع حديث ، على أسماك الكفاءة التكنولوجية المتروقية. في عجلة من أمرهم لشراء الحفريات اللائقة والهتاف للأفارقة المدمجة ، يغيب مروجو هذا الخطاب إلى أن الناس لا يتجولون من قبل حكامهم.
والتحدي الثاني لحرية الإنسان في إفريقيا هو عبادة الرجل القوي الناشئ ، التي ترمز إليها شعبية الحكام العسكريين مثل القائد المؤقت لبوركينا فاسو (SIC) تراور. أن هؤلاء المغامرين مدفوعون إلى السلطة من خلال مزيج من الاختبارات الشعبية مع الحكم الديمقراطي والاستياء المبرر ضد العوامل الخارجية المتداخلة لا يقلل من التهديد الذي يحتاجه الطائفة ، والسجود الجماعي دائمًا لإطعامها ، ويشكل حرية الإنسان في القارة.
اشترك في النشرات الإخبارية المجانية Allafrica
احصل على الأحدث في الأخبار الأفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
انتهى تقريبا …
نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية ، يرجى اتباع الإرشادات الموجودة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه لك للتو.
خطأ!
كانت هناك مشكلة في معالجة تقديمك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقًا.
حتى الآن ، سيطر على رد فعل الرئيس ترامب من قبل عذب حقيقي للمجتمعات الأفريقية التي من المحتمل أن تتأثر سلبًا بالانسحاب المفاجئ للمساعدة الخارجية. ومع ذلك ، لكي تكون المحادثة تولد حقًا ، يجب أن ترتفع فوق مجرد تقديم التماس لاستعادة الوضع الراهن لمعالجة السؤال الأوسع حول المساعدات الخارجية. بمعنى آخر ، من المهم للغاية استخدام هذه اللحظة للتفكير بعمق في التنمية في إفريقيا ، ومؤسساتها الفكرية والأخلاقية ، ووسائل تأمينها. في كتابي ، لا يمكن إنجاز هذا التزامًا أساسيًا بحرية الإنسان ، وفي الوقت نفسه الشرط المسبق والغرض من التنمية.
ساهم ناثان شونوفر وجوليو بيانكو في البحث عن هذا المقال.
[ad_2]
المصدر