[ad_1]
ابق في الطليعة من خلال دليلنا الأسبوعي لأحدث الاتجاهات والأزياء والعلاقات والمزيد ابق في الطليعة من خلال دليلنا الأسبوعي لأحدث الاتجاهات والأزياء والعلاقات والمزيد
قال دارين كريس، النجم السابق لمسلسل Glee البالغ من العمر 37 عامًا: “لقد كنت غريبًا ثقافيًا طوال حياتي”. كان الممثل والموسيقي المتوافق مع الجنس يتحدث في معرض شيكاغو للقصص المصورة والترفيهية في وقت سابق من هذا الأسبوع عندما أدلى بهذه الملاحظة، موضحًا: “كنت سأقول، ليس لأنني أحاول أن أكون رائعًا…” لكنني سأفعل ذلك. امسح ذلك، لأنني أحاول أن أكون هادئًا. الأشياء في حياتي التي حاولت تقليدها والتعلم منها والاستلهام منها هي غريبة بنسبة 100%.” ولكن، خلافاً لتصريح كريس الغريب، لا يوجد شيء اسمه “الغرابة الثقافية”. ليس حقيقيًا. بالنسبة لي، أحيانًا أرتدي ملابس سوداء ولدي كراهية شديدة للمهرجين. لكنني لا أخبر الناس أنني باتمان ثقافيًا.
لكي نكون منصفين لكريس، فإن جوهر ما يقوله مفهوم بما فيه الكفاية. لقد كان بطلاً صريحًا ونشطًا لحقوق LGBT+، ويدعي أنه قضى الكثير من الوقت في الدوائر الاجتماعية المثلية، ولعب العديد من الشخصيات الغريبة: بلين أندرسون في مرح؛ أندرو كونانان في اغتيال جياني فيرساتشي: قصة الجريمة الأمريكية؛ هيدويغ في هيدويغ والبوصة الغاضبة. ما إذا كان هذا الاتجاه الأخير في حد ذاته يرقى إلى الاستيلاء الثقافي الإشكالي، فهذه مسألة أخرى – في مرحلة ما، يصبح من المؤكد أنه لا يمكن إنكار أنه يأخذ عملاً كان سيذهب لولا ذلك إلى ممثل مثلي الجنس. ولكن على الرغم من هذا النقاش، فمن المعقول وصف كريس بأنه مؤيد لمجتمع LGBT+ – وهو ما يطلق عليه عادة “الحليف”. لكن كريس لم يطلق على نفسه لقب “الحليف”. أطلق على نفسه اسم “شاذ ثقافيا”. والفرق كبير.
على مستوى ما، إنها علامة مشجعة، عندما يحاول الأشخاص المستقيمون جاهدين تصوير أنفسهم على أنهم غريبو الأطوار، أو مجاورون لهم. إنه شيء رأيناه عندما يتعلق الأمر بالعرق: يحاول الأشخاص البيض استغلال ذاكرة الثقافات الأخرى. هناك حالات لا حصر لها لأشخاص بيض يدعون أنهم “سود ثقافيًا”، على سبيل المثال؛ في يناير/كانون الثاني الماضي، تعرضت جوين ستيفاني للتوبيخ بسبب تعليقها: “أنا يابانية ولم أكن أعرف ذلك”. كان هناك دائمًا أشخاص مثليين في طليعة الثقافة، بالطبع، ولكن ظهور عبارات مثل “الكوير الثقافي” يوضح مدى قبول الغرابة في الدوائر المستقيمة، وكيف لم يعد يُنظر إلى كونك غريبًا بشكل علني وواضح على أنه شيء شخص ما. سوف أو ينبغي التستر. إن رجلاً مستقيماً من أمثال كريس قبل 50 عامًا لم يكن ليرتكب نفس الخطأ.
لكن هذا الاستعداد الحديث للتشبث بالطابع الثقافي للكويرية يشير أيضًا إلى الجهل وانعدام الحساسية بشأن الاضطهاد الذي لا يزال يعاني منه الأشخاص الكويريون حتى يومنا هذا. زادت جرائم الكراهية المتعلقة بكراهية المثليين والمتحولين جنسيا بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة. تتعرض حقوق المتحولين جنسيًا لهجوم مستمر وكاذب في جميع مجالات وسائل الإعلام البريطانية تقريبًا. وهذا لا علاقة له بـ “الثقافة”. لا يتعرض الناس للهجوم في الشارع لأنهم اشتروا أسطوانة تيجان وسارة. الغرابة تتعلق بمن أنت ومن ترغب فيه. وهذا هو الطويل والقصير منه.
والأكثر من ذلك، تتحدث تعليقات كريس أيضًا عن كذب كامل حول الكويرية الحديثة: فكرة وجود “ثقافة كويرية” فريدة. المجتمع الكويري ليس ثقافة أحادية. لم يكن الأمر كذلك أبدًا، بطبيعة الحال – فمثل هذه الشريحة الكبيرة من السكان ستحتوي حتماً على العديد من الأذواق والجماليات والسلوكيات. ولكن تاريخياً، كان هناك المزيد من “ثقافة المثليين” الموحدة؛ لقد كان بناءًا مفيدًا وضروريًا، وطريقة للسماح للأشخاص المثليين بالعثور على أشخاص آخرين مثليين والتواصل معهم في وقت كان فيه كونك غريبًا بشكل علني أو واضح أمرًا خطيرًا أو ببساطة لم يتم القيام به. يمكنك القول بأن هذا التآكل في الثقافة الكويرية المترابطة هو نتيجة خبيثة للاندماج في مجتمع مستقيم – أو ربما مجرد انعكاس لتطورنا الاجتماعي والثقافي الأوسع، من استهلاك السوق الشامل إلى السوق المتخصصة، والتخصيص المتفرع لعصر الإنترنت.
في نهاية المطاف، فإن فكرة “الغرابة الثقافية” باعتبارها متميزة بشكل هادف أو قابلة للفصل عن الغرابة الفعلية المعيشية تشير بالتأكيد إلى فهم غير غريب للعالم، وهي فكرة ثنائية عن “الأشياء المستقيمة” و”الأشياء الغريبة” المنفصلة والقابلة للإزالة عن العالم. الجنسية نفسها. من الجيد أن تكون متردداً في استخدام كلمة “حليف”: فهي تبدو أدائية بعض الشيء ومباشرة للغاية، بالمعنى الأكثر كآبة. ولكن هذا ما يجب أن يهدف إليه الأشخاص المستقيمون. إذا لم يبدأ كريس في الاهتمام بلغته، فقد يبدأ حتى “الحليف” في أن يبدو ثريًا بعض الشيء.
[ad_2]
المصدر