[ad_1]
إن لفتة الإمبراطور المغولي بابور التي تفطر القلب بتقديم حياته إلى الإله مقابل حياة ابنه هي حادثة معروفة في تاريخ المغول.
لكن التفاصيل الدقيقة للطقوس التي كان يؤديها بابور في الغرفة الملكية، حيث كان يرقد همايون المصاب بمرض خطير، تأتي إلينا من خلال الكتابة التي خلفتها الأميرة جلبادان.
تكتب عن كيف كان والدها اليائس يتجول حول سرير همايون ثلاث مرات، ويصلي بصوت عالٍ:
“يا إلهي! إذا كان من الممكن استبدال الحياة بالحياة، فأنا بابور أمنح حياتي وروحي لهومايون.
تقدم لنا رواية “أميرة روبي لال المتشردة: مغامرات غلبادان العظيمة” العديد من هذه اللحظات التي سجلتها ابنة بابور في كتابها “أحوال همايون بادشاه” أو “الظروف في عصر همايون بادشاه”، والذي يشار إليه شعبيًا باسم “همايون ناما”.
في عام 1587، عندما كان غلبادان يبلغ من العمر 63 عامًا، قرر الإمبراطور أكبر التكليف بسجل برعاية الدولة لنمو ومجد الإمبراطورية المغولية منذ الوقت الذي أسسها جده بابور.
“كان كتاب جلبادان فريدًا من نوعه لأنه العمل النثري الوحيد الذي كتبته امرأة من بيت ملكي مسلم، بما في ذلك تركيا العثمانية وإيران الصفوية وإيران المغولية”
ولجعل العمل شاملاً قدر الإمكان، دعا أكبر رجال الحاشية وكبار السن في العائلة لإرسال مساهماتهم حتى يمكن دمجها في المجلد الكبير للمؤرخ أبو الفضل، الذي عهد إليه بمهمة كتابة الكتاب.
قدم الإمبراطور طلبًا خاصًا إلى عمته، جلبادان، لتسجيل ذكرياتها لأنها لم تكن شاهدًا مباشرًا على نمو الإمبراطورية فحسب، بل كانت أيضًا عالمة مثقفة وذكية.
لال، وهو مؤرخ مشهور من مؤلفاته الإمبراطورة: عهد نور جاهان المذهل، والحياة المنزلية والسلطة في العالم المغولي المبكر، وبلوغ سن الرشد في الهند في القرن التاسع عشر: الطفلة وفن المرح، قد صادف كتاب غلبادان. العمل أثناء البحث عن أطروحة الدكتوراه.
كان كتاب جلبادان فريدًا من نوعه لأنه العمل النثري الوحيد الذي كتبته امرأة من بيت ملكي مسلم، بما في ذلك تركيا العثمانية وإيران الصفوية وإيران المغولية.
كتبت غلبادان باللغة الفارسية المنطوقة وتتخللها عبارات وكلمات تركية وهندية، وجمعت مذكراتها من خلال عقد جلسات سرد القصص، والاستفادة من الذكريات الجماعية للنساء في الحريم إلى جانب النظر في الكتب واللوحات المتاحة لهن.
يصف السرد غير الخطي أحداثًا من فترات مختلفة، مما يشكل روابط ذات معنى ويقدم رؤية شاملة للإمبراطورية التي تتشكل.
“الأميرة، وهي المؤرخة الأولى والوحيدة من العصر المغولي، تتميز أيضًا بكونها أول امرأة ملكية مسلمة في تاريخ البلاط الإسلامي تقود رحلة حج جماعية للنساء”
إنه يوفر سجلاً ليس فقط للاضطرابات السياسية، والصراع على السلطة من داخل القوى الداخلية والخارجية، ولكن أيضًا للتفاصيل الشخصية التي غالبًا ما يتم إغفالها أثناء تسجيل التاريخ – تفاصيل الأطفال الذين فقدوا في مرحلة الطفولة والحروب، وقصص الحب، والخسارة والطموح غير المخجل، والإرساليات العاجلة. لكبح جماح أفراد الأسرة الضالين، الدور الدقيق للمرأة المغولية التي لعبت دور قوات حفظ السلام والمستشارين، مما مهد الطريق لازدهار الإمبراطورية.
وتتميز الأميرة، وهي المؤرخة الأولى والوحيدة من العصر المغولي، بكونها أول امرأة مسلمة ملكية في تاريخ البلاط الإسلامي تقود رحلة حج جماعية للنساء.
وكان برفقتهم عدد قليل من الرجال امتثالاً للتقاليد الإسلامية المتمثلة في مرافقة الذكور لمرافقة المسافرات.
وكانت جلبادان قد أعربت عن رغبتها في أداء فريضة الحج لأكبر الذي أذن له. ومع ذلك، لم يكن من الممكن أن تبدأ الرحلة إلا بعد تحضيرات طويلة تضمنت الحصول على إذن من البرتغاليين الذين كانوا يسيطرون على الطريق البحري إلى مكة.
بقيت جلبان ورفاقها في شبه الجزيرة العربية لمدة أربع سنوات قبل أن يأمرهم السلطان العثماني، خادم الحرمين الشريفين في ذلك الوقت، بالمغادرة.
تجاهل جلبادان أوامر المغادرة أربع مرات، وبحلول الوقت الذي جاء فيه الخامس، كانوا في طريقهم إلى المنزل بالفعل.
لكن مغامراتهم لم تنته بعد. تحطمت سفينتهم بالقرب من ساحل عدن واستغرق الأمر سبعة أشهر للحصول على سفينة أخرى لإعادتهم.
لا يوجد ذكر لرحلة الحج الغنية بالأحداث في كتاب همايون ناما الذي كتبه جلبادان. قد يكون هذا بسبب أن كتابها ينتهي فجأة عند نقطة تم فيها إقناع همايون من قبل حاشيته بمعاقبة شقيقه الأصغر على جرائمه التي شملت القتل وعدة محاولات لإطاحة الإمبراطور.
تكتب روبي لال عن النهاية المفاجئة لمذكرات غلبادان: “هل ضاعت الصفحات الأخيرة من مخطوطة غلبادان أو تمت إزالتها عمدًا؟”
بالتأمل أكثر في الاختفاء، يتساءل لال عما إذا كانت الأحداث التي وقعت في المدينة المقدسة قد جعلت أكبر غير مرتاح وأنه لا يريد أن يكون للتاريخ سجل للنساء المغول على خلفية فضيحة على الأرض المقدسة.
ومما يضفي مصداقية على هذا الخط الفكري أن أبو الفضل في أبكارنامه يذكر الحج الذي قامت به غلبادان والنساء الملكيات دون أي إشارة إلى المراسيم العثمانية المرسلة إلى النساء.
هناك أيضًا حقيقة أن هناك نسخة واحدة فقط من الكتاب موجودة اليوم، وهو ما يتناقض مع الممارسة المغولية المعتادة المتمثلة في عمل نسخ متعددة من السير الذاتية الملكية.
لنفترض أن جلبادان قد سجل بالفعل الرحلة الشاقة من وإلى المدن المقدسة والهدايا المبهرة التي وزعوها والتي جذبت انتباه السلطان العثماني. وفي هذه الحالة، أدت الصفحات المفقودة إلى محو التجارب الإيجابية والسلبية لنساء المغول أثناء سفرهن عبر البر والبحر ووضعت أقدامهن على رمال الصحراء العربية المقدسة.
حاولت روبي لال ملء الفراغات لإعادة إحياء رحلة الحج التي قامت بها النساء الملكيات من خلال النظر في مصادر رسمية وغير رسمية متنوعة، ورسائل، ولوحات، وأوامر ملكية، وكتب في هذه السيرة الذاتية الأولى على الإطلاق للأميرة جلبادان.
في كتاب Vagabond Princess: The Great Adventures of Gulbadan، يحصل القراء على صورة رائعة لأميرة شجاعة استخدمت جميع الموارد المتاحة لجعل حياتها مهمة ومثيرة.
فهميدة ذاكر كاتبة ومؤلفة مستقلة مقيمة في تشيناي، الهند. تم نشر مقالاتها في العديد من المطبوعات الهندية والدولية، بما في ذلك The Hindu Literary Review، The Hindu Young World، New Indian Express، Prevention، Better Homes and Garden، Women's Features Service، Women's International Perspective، عزيزة، Herbs for Health، وGood. التدبير المنزلي
تابعوها على X: @FehmidaZakeer
[ad_2]
المصدر