[ad_1]
منذ هجوم حماس في السابع من تشرين الأول (أكتوبر)، ظلت العديد من العقول التي كان يمكن وصفها سابقاً بالعقلانية تحث الجميع على الانحياز إلى أحد الجانبين. والموقف المعقول الوحيد هو رفض مثل هذا الإنذار ومحاولة الفهم، على أساس أن هذا الفهم لا يعادل التبرير. بعد كل شيء، ما الذي نتحدث عنه؟ ولو كانت حماس قد اخترقت ببساطة الجدار الأمني الإسرائيلي وهاجمت ثكنات قوات الدفاع الإسرائيلية، لكانت عمليتها مشروعة ـ بغض النظر عن مدى عمق الاشمئزاز الذي قد تثيره حركة ذات طبيعة أصولية وشمولية ـ لأنها كانت لتتحطم. يقين إسرائيل بقدرتها المطلقة وربما أعادها إلى أساس واقعي. ولكن المذبحة التي راح ضحيتها المئات من المدنيين الإسرائيليين لا يمكن اعتبارها عملاً من أعمال المقاومة ضد قوة محتلة، ولابد من إدانتها بلا تحفظ.
إن تاريخ النضال من أجل الاستقلال في القرن العشرين يعلمنا أن رفض المستعمرين التفاوض مع القادة الذين يعتبرون الأكثر اعتدالا أدى إلى تطرف هؤلاء القادة، أو مهد الطريق أمام الأعضاء الأقل استعدادا للتوصل إلى تسوية. لقد أظهرت كل هذه النضالات أن يأس المهيمن عليهم، وانعدام الآفاق الناجمة عن تصميم المحتلين العنيد على الاحتلال، أقنع في نهاية المطاف الأول بأن العنف وحده هو الذي يمكن أن يحررهم. ثم أصبحوا إرهابيين.
وهكذا، تم وصف الفيتكونغ، وجبهة التحرير الوطني الجزائرية، وحتى عام 1993، منظمة التحرير الفلسطينية، بأنهم إرهابيون، قبل أن يتم الاعتراف بهم حتماً كشركاء تفاوضيين ضروريين. وفي هذا الصدد، ينبغي أن نتذكر أنه على مدى العقود القليلة الماضية، قام الموساد (جهاز المخابرات الخارجية الإسرائيلي) باغتيالات منهجية لبعض القادة الفلسطينيين الأكثر سياسية، إن لم يكن الأكثر اعتدالا، مثل أبو جهاد (في عام 1988)، وترك الأمر للفصائل الأكثر تطرفاً في الحركة الفلسطينية، مثل جماعة أبو نضال المنشقة، للقضاء على من استثنت منهم.
قراءة المزيد Article réservé à nos abonnés كيف أصبحت حماس العدو اللدود لإسرائيل عودة القمع الاستعماري
إن مفردات الأوضاع الاستعمارية رتيبة بشكل مؤلم: عندما يستجيب العنف للعنف بسبب قطع جميع الطرق الأخرى، يتم التغاضي عن عنف الظالم، ويصبح عنف المظلوم رمزا للشر والقسوة التي تميز جوهره وثقافته.
ومن المؤسف أن المواقف الأحادية التي اتخذها القادة الغربيون دعماً لإسرائيل كانت جميعها مبنية على هذا الخطاب الرهيب. ويبدو أن تصريحاتهم تشير أيضاً إلى أنهم لم يدينوا المجازر الجماعية التي ارتكبتها حماس فحسب، بل إنهم أدانوا فكرة القيام بعمل فلسطيني مسلح ضد الدولة اليهودية. ولم تكن حماس راضية عن مثل هذا العمل، ولقد أعطى حجم القتل الذي ارتكبته إسرائيل الفرصة لمضاعفة الغطرسة التي ميزت سياستها لعقود من الزمان، والتي بلغت آفاقاً جديدة في الأعوام الأخيرة. فكيف يمكن تفسير هذا التحيز، إن لم يكن من خلال العودة الصاخبة للماضي الاستعماري المكبوت لهذه القوى التي أصبحت تفوقها الآن موضع تحدي؟
لديك 55% من هذه المقالة لقراءتها. والباقي للمشتركين فقط.
[ad_2]
المصدر