[ad_1]
في مظاهرة مؤيدة للفلسطينيين في تونس، 12 أكتوبر 2023. جهاد عبد اللاوي / رويترز
في مدينة الحامة، جنوب تونس، عادة ما لا يرى قبر الحاخام يوسف معرفي الذي عاش في القرن السادس عشر سوى بضع مئات من الأعضاء المخلصين من الطائفة اليهودية والحجاج من جميع أنحاء البلاد الذين يأتون لتكريم مثواه. في ليلة 17-18 أكتوبر/تشرين الأول، بعد ساعات قليلة من أنباء الانفجار الذي وقع في المستشفى الأهلي في غزة، والذي وجهت حماس أصابع الاتهام إليه تجاه صاروخ إسرائيلي، ومع اندلاع الاحتجاجات في العديد من البلدات التونسية، خرج مئات الشباب اقتحام الكنيس والمزار الذي يضمه. وقاموا بتخريبه وهم يهتفون بدعمهم لفلسطين، وفي نهاية المطاف رفعوا العلم الفلسطيني على سطح الكنيس كرمز للنصر.
وأضرمت النيران في المبنى، وتم رسم كتابات على الجدران، التي لحقت بها أضرار جسيمة أثناء الليل. وقال أرييل، الذي يفضل استخدام اسم مستعار خوفا من الانتقام: “لقد ذهبوا إلى هناك بالمطارق وأحرقوا المكان وحطموا كل شيء”. وبصرف النظر عن رحلة الحج السنوية للحانوكا في ديسمبر/كانون الأول، فإن المقبرة، التي تقع على بعد أكثر من 400 كيلومتر جنوب تونس العاصمة، لا تستقبل سوى عدد قليل جدًا من الزوار. ومع ذلك، فقد صدمت أخبار تدنيسها الجالية اليهودية التونسية وأكدت المخاوف من أن الموقف التاريخي المؤيد للفلسطينيين في تونس غالبًا ما يتجلى في معاداة السامية.
وحتى يوم الأحد، لم يصدر أي رد فعل من السلطات على حريق مقبرة الحمة. في 9 مايو، بعد الهجوم الإرهابي على الحج اليهودي في الغريبة، والذي خلف خمسة قتلى من بينهم اثنان من الحجاج، سارع الرئيس التونسي قيس سعيد إلى انتقاد الرد الدولي معلنا أن الهجوم معاد للسامية قائلا إن “الفلسطينيين يقتلون كل يوم”. اليوم و(أن) لا أحد يتحدث عن ذلك.”
قراءة المزيد Article réservé à nos abonnés السلطات التونسية تقلل من أهمية الهجوم على المعبد اليهودي بجربة
وفي هذا السياق، تثير أحداث الهامة ذكريات مؤلمة لدى المجتمع اليهودي المحلي، وتذكرهم بتاريخ من العنف مع تطور الوضع في الشرق الأوسط. وقال نينو، وهو مواطن من جربة استخدم اسما مستعارا أيضا: “هناك طابع عام 1967 حول هذا الأمر، وهو أمر مخيف”. في 5 يونيو 1967، في بداية حرب الأيام الستة، تحولت مظاهرة في تونس خارج المركز الثقافي الأمريكي إلى أعمال شغب. تم نهب المتاجر المملوكة لليهود، وتم إحراق المعبد اليهودي الرئيسي في تونس. لم يكن نينو قد ولد حتى، لكن الصدمة انتقلت من جيل إلى جيل.
“كيف لا نشعر بالقلق؟”
وقال “إنه نفس الشيء القديم. إسرائيل تذهب وتهاجم غزة وتترك اليهود في جميع أنحاء العالم يعانون من العواقب”. “للأسف، في تونس، الناس لا يفرقون بين الإسرائيليين واليهود”. وقالت صوفي بيسيس، مؤرخة فرنسية تونسية، إن الارتباك يديمه “تقليد طويل الأمد من معاداة اليهودية”. “في التعليم والتدريس، لا يوجد يهود تونسيون. الكتب المدرسية لا تذكر الوجود اليهودي في البلاد منذ 1000 عام. لا يتم تعليم الأطفال حول أي تنوع في تونس، وهو، بالمناسبة، لا يعني ذلك فقط.” قالت: يعني اليهود. وفي أقل من قرن من الزمان، تقلصت الجالية اليهودية في تونس بشكل كبير، من أكثر من 100 ألف عضو إلى حوالي 1500 اليوم.
أولئك الذين قاوموا الرغبة في الانتقال إلى أوروبا أو أمريكا، ودعوات الهجرة إلى إسرائيل بتشجيع من الدولة العبرية، ينزلقون إلى حالة من القلق مع تطور الأزمات في الشرق الأوسط. وقال نينو، الذي لا يعتزم المغادرة في الوقت الحالي، لكنه لا يخفي الحقيقة: “نحن نبتعد عن الأضواء، ولا ننشر أي شيء على وسائل التواصل الاجتماعي، وإذا كانت هناك مظاهرة، نبقى خارج الشوارع”. أن الآخرين قد يختارون بشكل مختلف.
“كيف لا نشعر بالقلق؟” سأل أرييل، الذي يعتقد أن وسائل التواصل الاجتماعي تلعب دورا رئيسيا في انتشار معاداة السامية. وقال: “الناس معادون للسامية بشكل علني وبلا خجل”، في إشارة إلى التعليقات العديدة التي رحبت بالأضرار التي لحقت بالحامة أو دعت إلى أعمال مماثلة. “برافو”، و”العين بالعين، والسن بالسن”، و”تكملة (الكنيس) لاغريبا”، ليست سوى بعض التعليقات التي شوهدت على وسائل التواصل الاجتماعي. وقال أرييل: “يتم أيضًا إحالة اليهود بانتظام إلى روابطهم، الحقيقية أو المفترضة، مع إسرائيل ويطلب منهم اتخاذ موقف”. “الأمر بسيط للغاية. إذا لم تعلن عن موقفك الرسمي، والتزمت الصمت، فأنت تتغاضى عن ذلك”، قال، قبل أن يختتم بشكل قاتل: “اليوم، كل ما يتطلبه الأمر هو أن ينشر أحد الأغبياء رسالة تدعو إلى إنشاء معبد يهودي”. تتعرض للهجوم، وتحصل على شخص يجيب بالفعل على هذه المكالمة.”
اقرأ المزيد في تونس، دعم الفلسطينيين يوحد المجتمع بأكمله
ترجمة المقال الأصلي المنشور باللغة الفرنسية على موقع Lemonde.fr؛ قد يكون الناشر مسؤولاً فقط عن النسخة الفرنسية.
[ad_2]
المصدر