[ad_1]
لقد انهارت السمعة التي اكتسبتها ألمانيا بعناية وعلى نحو استراتيجي فيما يتصل بالتوبة والتواضع عن جرائمها ضد الإنسانية في مواجهة دعمها للإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل. (غيتي)
في الشهر الماضي، قدمت مجموعة من المحامين الألمان شكوى جنائية ضد المستشار أولاف شولتز، ووزيرة الخارجية أنالينا بيربوك، وغيرهم من كبار البرلمانيين بتهمة المساعدة والتحريض على الإبادة الجماعية الإسرائيلية في غزة.
وأعقب ذلك تقديم نيكاراغوا قضية طارئة إلى محكمة العدل الدولية هذا الشهر، اتهمت فيها ألمانيا بانتهاك اتفاقية الإبادة الجماعية لعام 1948 من خلال دعمها المالي والسياسي الذي لا لبس فيه للقصف الإسرائيلي في غزة ووقف تمويل الأونروا. وهي الهيئة الإنسانية التي تقدم المساعدات لأكثر من 5.5 مليون لاجئ فلسطيني.
وبعد مرور خمسة أشهر على الحرب على غزة ـ والتي أودت بحياة أكثر من 31 ألف فلسطيني ـ فإن المشاركة الألمانية الحازمة والمستمرة تجبرنا على التساؤل: لماذا ألمانيا عازمة إلى هذا الحد على المشاركة في الإبادة الجماعية؟
خلال الأعوام التسعة والسبعين التي تلت تحرير أوشفيتز، والسنوات الـ 116 التي مرت منذ نهاية الإبادة الجماعية في ناميبيا، اكتسبت ألمانيا بعناية واستراتيجيا سمعة عالمية تتسم بالتوبة والتواضع المثيرين للإعجاب عن جرائمها ضد الإنسانية.
وتنتشر النصب التذكارية والمتاحف المخصصة لإحياء ذكرى المحرقة في جميع أنحاء البلاد. “ثقافة الذاكرة” (“Erinnerungskultur”) هي مبدأ أساسي في المناهج التعليمية للطلاب منذ سن مبكرة، كما هو الحال مع الوعد “لن يحدث مرة أخرى أبدًا”.
غالبًا ما يظهر المسؤولون العموميون في المؤسسات اليهودية لأداء طقوس الدعم ويعلنون بحماس أنه يجب تشجيع الحياة اليهودية لتزدهر.
“بالنسبة للدولة، لم يكن أكبر فشل لألمانيا كمجتمع هو أنها ارتكبت إبادة جماعية أو انحدرت إلى الفاشية. كان فشلها الأكبر هو اكتشافها”
للوهلة الأولى، يبدو أن الخطاب العام في البلاد يرتكز على الاعتراف الضروري بالدماء التي لطخت أيديها، في خدمة إنشاء ودعم البنية التحتية المجتمعية الأساسية لمنع مثل هذه الأحداث من تكرار نفسها على الإطلاق.
ولكن مع استمرار أعمال الإبادة الجماعية والقصف والمجازر التي ترتكبها إسرائيل في غزة بكامل قوتها وإظهارها بالكامل، فإن رد فعل ألمانيا يحكي قصة أخرى عن الدروس التي استخلصتها من ماضيها.
وسارع كبار المسؤولين الألمان إلى تكرار أن المسؤولية التاريخية للبلاد يجب أن تترجم إلى دعم لإسرائيل، والمعنى الضمني هو أن هذا الدعم يأتي دون أي شروط، بغض النظر عن التكلفة.
أي شخص يجرؤ على التشكيك في “سبب الدولة” الألماني، الذي يملي هذا الدفاع غير المشروط عن إسرائيل المبني على المعادلة الخاطئة لليهودية والصهيونية، يفعل ذلك معرضًا لخطر النبذ، أو الإلغاء، أو الطرد من العمل، أو الطرد، أو الحرمان من التمويل، أو الترحيل.
لقد حدث تكفير ألمانيا عن تاريخها الدموي من المحرقة وقمع الدولة من خلال فقاعة حديدية تحكم نفسها بنفسها وتعزز نفسها بنفسها. لم تكن النية أبدًا هي العمل الفعلي لإعادة تعريف وإعادة تشكيل علاقتها بجرائمها؛ لقد تم رؤيته والتصفيق له للقيام بذلك.
إن دفاع ألمانيا عن إسرائيل في قضية الإبادة الجماعية التي رفعتها محكمة العدل الدولية يظهر حدود حساباتها التاريخية. إن النفاق لا يغيب عن ناميبيا.
وبالنسبة لناميبيا فإن وعد ألمانيا “لن يتكرر الأمر أبدا” يبدو جوفاء
@BeautyDhlamini
– العربي الجديد (@The_NewArab) 23 يناير 2024
بالنسبة للدولة، فإن الفشل الأعظم الذي منيت به ألمانيا كمجتمع لم يكن على الإطلاق ارتكابها للإبادة الجماعية أو انحدارها إلى الفاشية. وكان فشلها الأكبر هو القبض عليها.
وكما أشار الباحث المارتينيكي في شؤون الاستعمار إيمي سيزير في خطاب حول الاستعمار، فإن الأوروبيين البيض أصبحوا يكرهون هتلر إلى حد كبير فقط لأنه وجه جرائمه ضد البيض – هتلر “طبق على أوروبا الإجراءات الاستعمارية التي كانت حتى ذلك الحين مخصصة حصريًا” للشعوب غير البيضاء التي تم تشويه سمعة الأوروبيين باعتبارهم أقل شأنا أو غير إنسانيين.
وقد أصبح هذا الواقع المزعج أكثر وضوحا في الأشهر الأخيرة.
لقد أدى أداء ألمانيا بالذنب والتوبة، بعد أن شعرت بالعار من قبل المجتمع الدولي بسبب تاريخها، إلى حاضر تعلن فيه بصوت عال أن الدرس الذي تستخلصه من المحرقة – دعم إسرائيل دون أدنى شك وبكل سلطات الدولة المتاحة لها – هو الدرس الصحيح. تفسير كامل وأفضل للتاريخ من تفسير أي شخص آخر، حتى لو كان ذلك يعني دعم الإبادة الجماعية في الخارج.
عندما تواجه ألمانيا انتقادات من العديد من الأصوات المحلية والدولية، التي غالبًا ما تكون يهودية، والتي تشير إلى أن هذا التفسير قد يكون محدودًا أو معيبًا، تضاعف ألمانيا جهودها، وتعيد التدابير الشمولية التي اتخذتها في ماضيها، وتحاول بشكل هستيري إسكات النقاش الديمقراطي وإسكات الأصوات المعارضة من خلال استخدام وسائل الإعلام بشكل متزايد. وسائل سخيفة ومتنافرة معرفيا.
مسرح العنصرية والتوبة الانتقائية
وعلى نفس المنوال، فإن ألمانيا الآن لا تنسب أهمية إلى “الحرب الفعلية ضد معاداة السامية”، بل إلى الاعتراف بها بسبب قيامها بهذه المهمة.
إن أداء الدولة المكرس لـ “ثقافة الذاكرة”، وهو الامتياز الذي تمنحه في المقام الأول، إن لم يكن حصريًا، لضحاياها اليهود، هو بالضبط ما مكن من الاستمرارية السلسة لهجماتها العنصرية والإبادة ضد أولئك الذين تعتبرهم أقل شأنًا. الكائنات (“Untermensch”).
قبل قرن من الزمان، كانت إبادة هيريرو ناما الجماعية – وهي فظائع استعمارية تاريخية تم إهمالها بالكامل في مناقشة ثقافة الذاكرة، ولا يزال القادة الألمان يتجاهلونها إلى حد كبير على الرغم من المطالبات المستمرة بالاعتراف، وإعادة رفات العديد من الضحايا، والتعويضات من قبل الناميبيين. المحامين والناشطين.
قبل ثمانين عامًا، كان اليهود هم اليهود – ولكن كان هناك أيضًا الغجر السنتي، ومجتمع المثليين، والمعوقين والمجموعات الأخرى، الذين لم يتم ذكر معظمهم في نفس الوقت، ناهيك عن منحهم نفس التبجيل الفلسفي الذي تنظر به ألمانيا إلى بلدها المسطح. ، فكرة متجانسة لليهود.
واليوم هم العرب. إن الفلسطينيين الذين يعانون من حملة صليبية استمرت ثمانية عقود من الاحتلال والتطهير العرقي، وبلغت ذروتها في الإبادة الجماعية الحالية في غزة، أصبحوا الآن كبش فداء وتشويه سمعتهم علنًا جنبًا إلى جنب مع العرب الآخرين باعتبارهم المصدر المزعوم لمعاداة السامية من قبل الطبقة الحاكمة الألمانية – الجناة الأكثر إنتاجًا في التاريخ. معاداة السامية.
“إن الدخان والمرايا التي أخفتها ألمانيا وراءها لعقود من الزمن – من خلال تسليح رواية “الذنب” والتلاعب بها واستغلال دور الضحية اليهودية بما يتناسب مع مصالحها الخاصة – جعلت منها حليفًا موثوقًا به لإسرائيل في حملتها لإراقة الدماء والإبادة الجماعية”. “
شعار ألمانيا الجديد: حماية الأقليات من خلال قمع الأقليات
في ألمانيا اليوم، يتعرض المتظاهرون المؤيدون للفلسطينيين للاعتقال الوحشي والمضايقة والمراقبة وتفتيش منازلهم بشكل عشوائي.
تم توجيه المدارس العامة في برلين مؤخرًا لتوزيع كتيب دعائي يميني متطرف على جميع الطلاب بعنوان “أساطير 1948″، والذي يتضمن أيضًا النكبة – التهجير المنهجي لأكثر من 750 ألف فلسطيني من فلسطين في عام 1948 لإنشاء دولة إسرائيل – أيضًا. كما أن وجود الاحتلال الإسرائيلي المستمر والتطهير العرقي لفلسطين يتم إنكاره بشدة.
تُجرَّم عبارة “من النهر إلى البحر” باعتبارها تحريضاً على الكراهية في أغلب ألمانيا، مع حظر عرضي وتعسفي لكلمات مثل “الإبادة الجماعية”، و”الإرهاب”، وحتى “الأطفال” في الاحتجاجات.
قبل بضعة أسابيع، هاجمت الشرطة اعتصامًا سلميًا في برلين خارج مكاتب مجموعة أكسل سبرينغر الإعلامية، التي تنشر بشكل متكرر حملات تشهير تشوه سمعة الناشطين المؤيدين لفلسطين بتهمة “معاداة السامية” (غالبًا ما تكون موجهة إلى الشعب اليهودي المناهض للصهيونية). وكذلك إخوتنا الفلسطينيين).
في هذه الحالة بالذات، قام رجال الشرطة بخنق وضرب المتظاهرين الجالسين على الأرض قبل اعتقال عدد منا وتفتيشهم بعنف، واحتجازنا في الحبس الانفرادي لساعات، وحرمونا مرارًا وتكرارًا من الحق في التحدث إلى مستشار قانوني أو إخبارنا بالمكان الذي تم نقلنا إليه. .
إن قائمة الغسيل هذه من السياسات والسلوكيات المزعجة، والتي لا تمثل سوى جزء صغير مما يعيشه الفلسطينيون والحركة الفلسطينية في ألمانيا يوميًا، تبدو مألوفة بشكل مخيف.
إنه تذكير صارخ لأولئك منا الذين يرفعون أصواتنا في مقاومة العنف والترهيب الذي تجيزه الدولة، بأن الدولة البوليسية الألمانية، وجهاز المخابرات السري الجستابو التابع لها، والفاشية التي انتشرت في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين لم تندموا عليها أبدًا فحسب، بل إنهم أيضًا لم يتم تفكيكها أبدا لتبدأ.
ولكن في أعقاب هذا النموذج السخيف والعنيف بشكل صارخ، بدأ الوعي المتزايد والتعبئة للتضامن مع فلسطين في فرض التغيير.
لعدة أشهر، خرج الملايين إلى الشوارع لتعطيل وفضح آلة التواطؤ الألماني والغربي التي تواصل تمويل وتسليح وتطهير هذه الإبادة الجماعية الأخيرة سياسيا.
إن الدخان والمرايا التي اختبأت ألمانيا وراءها لعقود من الزمن ــ تسليح والتلاعب بسرد “الذنب” واستغلال دور الضحية اليهودية بما يتناسب مع مصالحها الخاصة ــ جعلها حليفاً يمكن الاعتماد عليه لإسرائيل في حملتها لإراقة الدماء والإبادة الجماعية.
ولكن بينما يحمل كل يوم يمر تحولاً في الضمير العالمي حول الجرائم ضد الإنسانية في غزة وكل فلسطين التاريخية، فإن دعم ألمانيا الذي لا يتزعزع لإسرائيل لا ينجح إلا في الكشف عن نفاقها الكارتوني وإفلاسها الأخلاقي.
ويرفض الناس أكثر فأكثر الروايات المدمرة التي تم تنشئتهم اجتماعيًا لإدامتها ويختارون بأغلبية ساحقة النضال من أجل الإنسانية.
راشيل شابيرو ناشطة يهودية مناهضة للصهيونية أصلها من الولايات المتحدة ومقرها في برلين. وهي من نسل الناجين من المحرقة، وهي نشطة في حركة تحرير فلسطين ومع مجموعة Sozialismus von unten (“الاشتراكية من الأسفل”) في ألمانيا. تابعها على إنستغرام: @solarbagel
راشيل ليفين هي مدافعة عن حقوق الإنسان ويهودية الشتات النشطة في مبادرات مختلفة تعمل من أجل مجتمعات أكثر تعددية وعدالة وشمولية في جميع أنحاء العالم.
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذا المقال تظل آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة تحريره أو طاقمه.
[ad_2]
المصدر