[ad_1]
منذ عودة غانا إلى الديمقراطية في عام 1992، أجرت البلاد تسع انتخابات متتالية. وفي كل هذه الانتخابات لعب العرق والدين دورًا، على الرغم من أن دستور البلاد يحظر الاستخدام الصريح للهويات الاجتماعية في السياسات الحزبية.
للمرة الأولى منذ أكثر من ثلاثة عقود، شهدت انتخابات عام 2024 سياسيين من ديانتين مختلفتين يقودان أكبر الأحزاب. أحدهما مسلم، محمودو بوميا، والآخر مسيحي، جون ماهاما. ويقود بوميا، نائب الرئيس الحالي، الحزب الوطني الجديد الحالي، بينما يقود ماهاما، وهو نفسه رئيس سابق، المؤتمر الوطني الديمقراطي.
المحادثة يتحدث غودفريد أكوتو بوافو من أفريقيا إلى عالم السياسة توماس بريهي بوتشواي الذي أجرى أبحاثًا وكتب عن الدين والعرق في السياسة الغانية وتأثيرها على النتائج الانتخابية في غانا
ما مدى أهمية الدين في انتخابات غانا؟
غانا، مثل معظم بلدان القارة الأفريقية، تعددية دينياً. وهذا يعني أن هناك تنوعًا في أنظمة المعتقدات الدينية التي تتعايش في المجتمع. يشير التعداد السكاني الأخير للبلاد إلى أن حوالي 71.3% من الغانيين يعتبرون مسيحيين بينما حوالي 19.9% مسلمون. وبالتالي فإن هاتين الديانتين تشكلان الأغلبية الساحقة في البلاد.
يعزز الدين المشاركة المدنية في المجتمعات الديمقراطية. إنه بمثابة منصة فعالة للتعبئة. إن مصائر ومصائب الأحزاب السياسية، وخاصة أثناء الانتخابات، يمكن أن يقررها الدين.
منذ عام 1992، عندما عادت غانا إلى الحكم الدستوري الديمقراطي، تم تمثيل الديانتين المهيمنتين في مناصب قوية داخل الأحزاب السياسية. ويقضي المرشحون الكثير من وقتهم في زيارة الكنائس والمساجد لجمع الأصوات.
التوازن الديني في اختيار المرشح ونائبه، خاصة بالنسبة للحزبين الأكبرين، أمر مفروغ منه. ويرجح هذا الترتيب لصالح المسيحية، وهي الجماعة الدينية المهيمنة، كمرشح رئيسي. وتعد انتخابات ديسمبر 2024 هي المرة الأولى التي يقود فيها مسلم أحد الحزبين الرئيسيين، مع مرشح مسيحي لمنصب نائب الرئيس. ولا يزال يتعين على غانا أن يكون لها رئيس من الطوائف الدينية الأخرى.
ويلعب الدين دوراً هاماً في الانتخابات لأن الجماعات الدينية وقفت ضد وحشية الأنظمة العسكرية في الماضي. لقد لعبوا أيضًا دورًا نشطًا في قضايا العدالة الاجتماعية.
علاوة على ذلك، أثناء الانتخابات، يستخدم الزعماء الدينيون والسياسيون منصات دينية مختلفة، مثل الخدمات الكنسية أو اجتماعات المساجد، لإشراك المواطنين بعدة طرق. إنهم يستخدمونها كمنصة مهمة لمناشدة القادة السياسيين والأحزاب والشباب بالكف عن الأعمال التي يمكن أن تعكر صفو السلام.
ما مدى أهمية العرق في انتخابات غانا؟
ومع وجود أكثر من 70 مجموعة عرقية منتشرة في جميع أنحاء المناطق الإدارية الستة عشر في غانا، فإن العرق أمر بالغ الأهمية بالنسبة لنتائج الانتخابات. من إجمالي سكان غانا البالغ 30 مليون نسمة، أكثر من 47% منهم من الأكان. ويشكل Mole-Dagbani وEwe وGa-Dangbe 16.6% و13.9% و7.4% على التوالي. إن الحزبين اللذين فازا بالانتخابات في غانا منذ عام 1992 يتمحوران بشكل أساسي حول هذه المجموعات العرقية. أربعة من رؤساء الدول الخمسة الأخيرين ونوابهم جاءوا من داخل هذه المجموعات.
كان الحزبان السياسيان المهيمنان (الحزب الوطني الجديد والمؤتمر الوطني الديمقراطي) حذرين دائمًا من عدم وجود مرشح رئاسي ونائب له من نفس المجموعة العرقية أو حتى المنطقة. كما يستمد الحزبان قوتهما من المجموعات المهيمنة. على سبيل المثال، يتمتع الحزب الوطني الجديد بقاعدة قوته بين الأكانيين. يعتمد المؤتمر الوطني الديمقراطي على الإيوي وغيرها من المجموعات العرقية الأصغر نسبيًا (بما في ذلك بعض مجتمعات الأكان).
لا يزال العرق والدين يؤثران بشكل كبير على النتائج الانتخابية في غانا، على الرغم من أن قوانين البلاد تحظر تشكيل الأحزاب السياسية على هذا المنوال.
هل هناك دليل على تأثير الدين والعرق على نتائج الانتخابات في غانا؟
الأدلة واضحة تماما. فعندما تشعر المجموعات العرقية المتنوعة أن إحدى مجموعاتها أصبحت في دائرة الضوء، فإنها تميل إلى إظهار التضامن.
على سبيل المثال، في انتخابات عام 1954، باستثناء حزب المؤتمر الشعبي بقيادة كوامي نكروما، كانت جميع الأحزاب الأخرى المتنافسة تمثل مصالح عرقية أو دينية أو إقليمية. كان تشكيل حركة التحرير الوطني، التي فضلت النظام الفيدرالي كشرط للاستقلال عن بريطانيا بعد انتخابات عام 1954، بمثابة تجسيد لسياسة الهوية في غانا. وذلك لأنه كان حزبًا أسسه الأسانتيس لمتابعة أجندة عرقية بدلاً من أجندة وطنية.
اليوم، صوتت منطقة أشانتي دائمًا بكثافة لصالح الحزب الوطني الجديد، وهو الحزب الذي يرتبط تراثه ارتباطًا وثيقًا بالمنطقة. ولم يخسروا المنطقة قط في الانتخابات. ويحصل المؤتمر الوطني الديمقراطي على جزء كبير من دعمه الانتخابي من منطقة فولتا، موطن مؤسسه جيري رولينغز. تظهر بيانات الانتخابات من عام 1992 أن الحزبين لم يخسرا تلك المناطق أبدًا وأن قوتهما هناك مستمرة في النمو.
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
أوشكت على الانتهاء…
نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. يرجى المحاولة مرة أخرى في وقت لاحق.
ما هو الطريق إلى الأمام؟
ومع نمو الديمقراطية في غانا، نشأت الحاجة إلى الحد من الانتماء العرقي السياسي (عندما تتأثر السياسة أو تتشكل بواسطة الجماعات العرقية) والسياسة الحزبية المفرطة ذات التوجه الديني في غانا. وإذا لم تتم إدارتها بشكل صحيح، فإنها يمكن أن تؤدي إلى اشتباكات عرقية ودينية، خاصة خلال فترات الانتخابات.
من المستحسن أن يبذل الزعماء الدينيون والتقليديون دائمًا جهودًا واعية لتعزيز الحملات السلمية والمهذبة. في الواقع، من الضروري أن يبتعد الزعماء العرقيون والدينيون عن السياسة الحزبية.
علاوة على ذلك، يتعين على الزعماء السياسيين أن يتجنبوا تحريض المجموعات العرقية ضد بعضها البعض. ومن يرتكب مثل هذه الجرائم يجب أن يعاقب بالقانون. وهناك أيضًا حاجة إلى التثقيف المدني المكثف من قبل مؤسسات الدولة ومنظمات المجتمع المدني بدعم من شركاء التنمية المعنيين والفئات المجتمعية.
توماس بريهي بوتشواي، محاضر أول، جامعة التربية، وينيبا
[ad_2]
المصدر