[ad_1]
لا تزال سارة* تنزهها ذكرياتها عن فرار من أومدورمان ، في عام 2023 بعد حرب السودان بين الجيش وقوات الدعم السريع شبه العسكري في منتصف أبريل من نفس العام. تم نهب منزلها وتضرر جزئيًا من القصف. مثل العديد من المدنيين المحاصرين في الحرب ، قامت سارة وعائلتها برحلة محفوفة بالمخاطر لمغادرة البلاد ، ومشاركة سيارة مع الجيران. كانت الرحلة مليئة بنقاط التفتيش ، التي يديرها الشباب المسلح من كلا الحزبين المتحاربين ، في انتظار الموقع. وقالت آين: “لا يزال بإمكاني تذكر الشعور بالخوف والذعر الداخلي في كل مرة نقود فيها إلى نقاط التفتيش هذه”. “شعرت أن قلبي كان ينبض بصوت أعلى من إطلاق النار.”
الآن سارة آمنة ، بعيدة عن القنابل ، وتستمر في متابعة الأحداث في الوطن عبر الإنترنت. من المؤيدين للسلام والحقوق المدنية ، غالبًا ما تنشر سارة محتوى على وسائل التواصل الاجتماعي ، مما يدين صراعًا أدى إلى نزوحها هي وعائلتها ، إلى جانب 12 مليون آخرين مذهلة.
ولكن على مدار الأشهر القليلة الماضية ، تحملت سارة شكلاً آخر من أشكال الخوف. خطاب الكراهية عبر الإنترنت. “في هذه الأيام ، في كل مرة أفتح فيها الكمبيوتر المحمول ، تغرق بطني. أخشى المزيد من الهجمات والكراهية على وسائل التواصل الاجتماعي.”
ساحة معركة رقمية
الإنترنت هو ساحة معركة أخرى في الحرب حيث يكون الهدف في كثير من الأحيان نساء سودانيات. تسبب خطاب الكراهية في ضرر نفسي للنساء السودانيات من جميع مناحي الحياة. أصبح هذا الخطاب الأسلحة أداة خطيرة لتشويه سمعة النساء ومحو أصواتهن في المجالات العامة والرقمية.
يتم تنظيم الهجمات عبر الإنترنت من قبل مجموعات مجهولة المصدر تعمل في مساحات افتراضية مغلقة ، ونشر المعلومات المضللة والتحريض على العداء-وخاصة ضد النساء الناشطات والصحفيين وأولئك الذين يعملون في المجتمع المدني. غالبًا ما يتم استهداف هؤلاء النساء من خلال حملات اللطاخات وحرمان حقوق المواطنة الكاملة لمجرد معارضة الحرب أو تعزيز السلام.
وقال المدافع عن حقوق الإنسان سوزان حسين إن هذه قضية حرجة لأن الحرب بدأت عبر الإنترنت ، مع انقسام البلاغة الرقمية قبل أن ينتشر العنف الجسدي على أرض الواقع. أصبحت البيئة عبر الإنترنت في السودان مساحة معادية للنساء ، مما يسهل التنمر والمضايقة والتهديدات لسلامتها وكرامتها.
Sojoud El Garrai ، منسق المدافعين عن حقوق الإنسان في المنفى ، شرق إفريقيا (آين)
الأساس الثقافي لخطاب الكراهية
يوضح حسين أن خطاب الكراهية له جذور ثقافية عميقة في السودان ، وخاصة في كيفية رؤية المجتمع أدوار المرأة. وفقًا لها ، فإن أي امرأة تتحدى أدوار الجنسين التقليدية أو الخطوات خارج المعايير المقبولة اجتماعيًا تصبح هدفًا. وقال حسين لـ Ayin “اتخذ منصب والا البوشي ، وزير الشباب والرياضة السابق خلال حكومة حمدوك”. “لقد تعرضت لحملات البلطجة (عبر الإنترنت) لأنها رشحتها لوزارة الرياضة ، والتي يعتقدون أنها موقف يستحق الرجل. وهم يعتقدون أن النساء لا يفهمن الشؤون الرياضية ، (تجاهل) مؤهلاتها وقدراته”. وأضاف حسين أن الرجال ينتمون إلى أماكن عامة-يعملون في السياسة ، ويتقدمون في السياسة ، ومع ذلك ، ومع ذلك ، يجب أن تبقى النساء في المساحات المحلية ، ورعاية العائلات.
عندما تحاول النساء دخول السياسة أو تأكيد أنفسهن في الساحات التي يهيمن عليها الذكور تقليديًا ، فإنها تواجه مستويات متزايدة من خطاب الكراهية والضغط النفسي. وأضاف حسين: “كانت آما أحمد الماكي أول حاكمة في تاريخ السودان لدولة نهر النيل خلال حكومة حمدوك”. “عندما تم تعيينها كحاكم ، خرج الناس للتظاهر ضد تعيين امرأة ، وكانت هناك منشورات تحتوي على خطاب الكراهية ضد التعيين”. وأضاف حسين أن الخطاب الديني-سواء كان مسلمًا أو مسيحيًا أو علمانيًا-يساهم أيضًا في الوصم ، مع عرض كل مجموعة على حكمها القائم على السياق.
المضايقات المستهدفة والقوالب النمطية الجنسانية
يتفق Sojoud El Garrai ، منسق المدافعين عن حقوق الإنسان في المنفى ، شرق إفريقيا ، مع حسين. وأشارت إلى أن النساء السودانيات اللائي يحاولن المشاركة في الحياة العامة أو السياسية أو الثقافية مستهدفن بسرعة. غالبًا ما يركز هذا المضايقات على مظهرهم أو العمر أو حياةهم الشخصية ، في محاولة لعزلها أخلاقياً وتثبيط النساء الأصغر سناً عن دعمهن أو متابعتهن.
إن التلميحات الجنسية وتشويه أي محتوى نشرته النساء هو تكتيكات شائعة الاستخدام لتقويض الأصوات الإناث ومنع مشاركتها في الخطاب العام. وقالت إل غاراي: “إذا تحدثنا عن هانيان ، على سبيل المثال ، من سومود ، فإنهم دائمًا ما يصابون بالألوان الجنسية ، فإنهم يحاولون تنفير النقاش من خلال التشكيك في أخلاقها”. وأضافت El Garrai أن هذا أمر حاد بشكل خاص عندما تحدثت النساء ضد الحرب ، في محاولة للحد من أي تهديد محتمل لهيمنة الذكور في الحياة العامة.
أصبحت هذه القضايا أكثر حدة خلال الحرب لأن أولئك الذين بدأوا الحرب كانوا رجالًا ، وتسعى النساء حاليًا إلى إصلاح هذا الصدع العظيم وأصبحوا دعاة من أجل السلام ويحضرون في المبادرات التي تسعى إلى صنع السلام وإنهاء الحرب
التشهير والأذى النفسي
وأبرز القرآن أن خطاب الكراهية الذي يستهدف المرأة قد أدى إلى تعقيد بشكل كبير المشهد الاجتماعي والسياسي في السودان. واجهت العديد من النساء المشاركات في السياسة أو الصحافة أو النشاط النسائي حملات تشهير على وسائل التواصل الاجتماعي ، ومهاجمة كل من سمعةهم الشخصية والمهنية.
دفعت هذه الهجمات التي لا هوادة فيها العديد من النساء إلى الانسحاب من المشاركة العامة تمامًا بسبب الإجهاد النفسي الساحق. أجبرت هذه البيئة السامة الكثيرين على إعطاء الأولوية للسلامة على الدعوة ، وإسكات الأصوات الحاسمة في هذه العملية.
يقول الصحفي ومحامي حقوق الإنسان ، ماي عبدالقادر: “بعض النساء يتعرضن للتمييز أو استبعادن لمجرد انتمائهن السياسيات أو مشاركتهن في وسائل الإعلام”. “في بعض الحالات ، تم رفضهم حتى تجديد جوازات سفرهم-على الرغم من كونه حقًا قانونيًا أساسيًا.”
ردد الناشط محاسن أتيم هذه المخاوف ، مشيرًا إلى أن الاستقطاب المكثف والدعاية السياسية-وخاصة بين مؤيدي وخصوم الحرب-غذ مناخًا أكثر عدائية. هذا الخطاب يهمش النساء ، ويضعف شعورهن بالأمان ، ويؤثر سلبًا على رفاههن العقلي والعاطفي.
دعوة للتضامن
رداً على ذلك ، يدعو ATEM إلى الجهود المبذولة على مستوى المجتمع لزيادة الوعي حول مخاطر خطاب الكراهية ، وتوفير مساعدة قانونية للمرأة المتأثرة ، وتعزيز دور وسائل الإعلام في تعزيز ثقافة التسامح والمساواة والاحترام المتبادل.
اشترك في النشرات الإخبارية المجانية Allafrica
احصل على الأحدث في الأخبار الأفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
انتهى تقريبا …
نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية ، يرجى اتباع الإرشادات الموجودة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه لك للتو.
خطأ!
كانت هناك مشكلة في معالجة تقديمك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقًا.
وخلصت إلى أن الحرب قد أثرت على النساء الجسدي والعاطفي ؛ لقد تعرضوا للعنف الجنسي والجنسي ، بما في ذلك الاغتصاب ، والإيذاء البدني ، والصدمات النفسية ، مما يجعلهم عرضة للاكتئاب والقلق والخوف.
بالإضافة إلى ذلك ، غيرت الحرب أدوار المرأة في المجتمع بشكل كبير. مع العديد من الرجال-الآباء والأزواج والإخوة-إما قتلوا أو نزحوا ، أصبحت العديد من النساء مقدمي الخدمات الوحيدة لعائلاتهم. هذه المسؤولية الجديدة تضع عبئًا هائلاً عليهم وتزيد من تعقيد حياتهم.
16 ديسمبر 2024 ، قام مقاتلو الدعم السريع (RSF) وميليشيات الحلفاء باغتصاب عشرات النساء والفتيات ، بما في ذلك في سياق العبودية الجنسية ، …
وتقول إن النساء في السودان بعد الحرب في حاجة ماسة إلى خدمات الصحة العقلية والرعاية الطبية والدعم الاجتماعي للتعافي من الصدمات التي تعرضت لها.
سارة لا يمكن أن توافق أكثر.
إنها تأمل في العثور على المشورة ولكنها تعترف بأنها بالكاد يمكنها التأكيد عليها. وقالت “لا أعتقد أن يوم ما يمر دون العثور على نوع من التعليقات المهينة (عبر الإنترنت) الموجهة ضدي”. “لقد اعتقدت في كثير من الأحيان أنني بحاجة إلى رؤية شخص ما لمساعدتي في التعافي عقلياً ، لكن العثور على مستشارين ودفع ثمن خدماتهم ليس بالأمر السهل. أحتاج أيضًا إلى تناول الطعام.”
تقول سارة إن هناك أيامًا كبيرة جدًا بالنسبة لها ، ولكن هناك أيضًا أيام تمكنت من التحدث بها. “يبدو أنهم يكرهون حقيقة أنني تمكنت من البقاء على قيد الحياة ولا يزال لدي صوت وسأواصل استخدامه.”
* تم تغيير الاسم لأمنها المادي وعبر الإنترنت.
[ad_2]
المصدر