[ad_1]
وفقًا لمادة هيئة مراقبة مقرها المملكة المتحدة تراقب رهاب الإسلام ، كان هناك ارتفاع بنسبة 73 في المائة في الاعتداءات على رهاب الإسلام العام الماضي.
نسبت هيئة الرقابة ، تروي ماما ، الارتفاع إلى تطبيع الخطاب الإسلامي في الخطاب السياسي ، إلى جانب انتشار المؤامرات اليمينية المتطورة مثل نظرية “الاستبدال العظيم”.
في لغة مشتركة ، تشير أخبر ماما أنه نظرًا لأن السياسيين البريطانيين واليمين المتطرف يقولون الأشياء الإسلامية ، فإن البريطانيين المسلمين يتعرضون للهجوم في الشوارع.
على الرغم من أنه لا يوجد شيء غير صحيح في هذا التأكيد ، إلا أنه غير كافٍ تمامًا كتفسير لسبب رئيسي واحد: إنه يحتوي على مناقشة هذه القضية للسياسة في المملكة المتحدة ، بدلاً من تسليط الضوء على الروابط بين العنف الإسلاميفي في الشوارع في بريطانيا وغيرها من الهجمات على الحياة المسلمة حول الكرة الأرضية.
مع مراعاة الرهاب الإسلامي كمشروع عبر الوطنية ، أعتقد أن الارتفاع في حوادث المملكة المتحدة في العام الماضي يمكن تفسيره من خلال تحديد موقعه داخل الهندسة المعمارية العرقية العالمية ، مما يمنح الإذن للسكان المسلمين بجروح أو قتل.
New Mee Newsletter: اشترك في القدس للحصول على أحدث الأفكار والتحليلات على إسرائيل فلسطين ، إلى جانب تركيا غير المعبأة وغيرها من النشرات الإخبارية MEE
مصطلح آخر لخوف الإسلام هو العنصرية المعادية للمسلمين. هذا يشير إلى فهم رهاب الإسلام كشكل من أشكال العنصرية ، بدلاً من التحيز الشخصي والتحيز ضد أولئك الذين يسكنون الهوامش الاجتماعية.
يدرك المصطلح أيضًا أن الطريقة التي يتم بها وصم الإسلام والمسلمين لأن “الآخر” يعني شيئًا متأصلًا وضروريًا حول السكان المسلمين ، بنفس الطريقة التي يتم بها أخذ لون العين وشكل الأنف وملمس الشعر وملمس الشعر لضمان اختلافات عنصرية.
نظام عالمي للموت
نرى هذا في روايات عن قتل الشرف ، وتشويه الأعضاء التناسلية للإناث ، وزواج تعدد الزوجات/الأطفال/الإرهابي/القسري/ابن عمه. يتم تحويل المسلمين إلى فئة عنصرية وعينين الدونية.
يتم عرضها عنصريًا على أنها ما قبل الحداثة ، معادية للنسوية ومضادة للتشويش. الأهم من ذلك ، يتم تحديدها على أنها تهديد أيديولوجي ووجني على البياض الذي يجب إدارته أو القضاء عليه.
إن تطبيع رهاب الإسلام في الحياة العامة في المملكة المتحدة يزود الكراهية والعنف
اقرأ المزيد »
تجدر الإشارة إلى أن العنصرية المعادية للمسلمين هي أكثر بكثير من العنصرية للمسلمين. إنه نظام اجتماعي يتم فيه تقليل فرص حياة الشعب المسلمين من خلال الاستثناءات في التعليم والتوظيف والإسكان والرعاية الصحية.
إنه نظام يواجه فيه المسلمين العنف الذي يهدد الحياة: الاعتداءات ، والاعتداءات على الشوارع ، والتعذيب ، والتعذيب ، والقتل المستهدف للطائرات بدون طيار ، والتخلي السياسي ، كما هو الحال في قضية طالبي اللجوء الذين يعبرون البحر الأبيض المتوسط في رعلات غير مجدية.
وبالتالي ، سيكون من المناسب فهم العنصرية المعادية للمسلمين كنظام يعرض السكان المسلمين للوفاة البطيئة والوشيكة.
ولكن على الرغم من أنه قد يكون من المغري رؤية هذا النوع من موت الموت المضاد للمسلمين باعتباره خاصًا بالسياسة المحلية أو الوطنية ، إلا أن مثل هذا الرأي غمض. نظرًا لأن العنصرية للشعب المسلمين كتهديدات يتم القضاء عليها تتداول عالميًا من خلال “الحرب على الإرهاب” ، يتم تذكيرنا بأن العنصرية المعادية للمسلمين لها أبعاد في جميع أنحاء العالم.
في الواقع ، كانت العنصرية المناهضة للمسلمين تأسيسًا على النظام العالمي الحالي ، الذي وصفه بالشعب المسلمين ، إلى جانب السكان السود والسكان الأصليين ، خارج الفئة العالمية للإنسانية ، من أجل تعريف نفسه من خلال شروط المساواة والديمقراطية والسيادة.
إن العودة إلى هذا المؤسسة تتيح لنا تحديد موقع العنصرية المعادية للمسلمين في تاريخ طويل من التعاملات الغربية التي تنطوي على تجارة العبيد عبر الأطلسي ، والاستعمار المستوطن ، والعنف العنصري والقضاء.
تفويض الموت
لفهم ارتفاع 73 في المئة في العنف العنصري المناهض للمسلمين في شوارع المملكة المتحدة العام الماضي ، يجب إعادة تفسير هذه الظاهرة من خلال منظور عبر الوطنية لاتصال الموت المضاد للمسلمين.
إن مثل هذا العنف مدفوع بالقلق العنصري أن الشعب المسلمين البريطانيين يشنون “جهادًا ديموغرافيًا” ضد بريطانيا من خلال زيادة مواليد وأعمال الإرهاب. وبعبارة أخرى ، فإن العنف المناهض للمسلمين في شوارع المملكة المتحدة هو الرأي القائل بأن الشعب المسلم يمثل تهديدًا.
تتم مشاركة هذا الرأي من قبل الطبقات المهذبة للمجتمع البريطاني وتكريسها في الوقاية ، وهي سياسة مواكبة المملكة المتحدة التي كانت موجودة منذ عقدين. الأهم من ذلك ، يتم تثبيت هذا الرأي أيضًا في عشرات البلدان في جميع أنحاء العالم من خلال السياسات والأدوات القانونية التي تهدف ظاهريًا إلى مكافحة التطرف والإرهاب.
فقط عندما ندرك هذا البعد عبر الوطنية ، يمكننا أن نبدأ في شرح ظهور العنف في الشارع في المملكة المتحدة المضاد للمسلمين
والأهم من ذلك ، من وجهة نظر تسمح بمحو الحياة الإسلامية في جميع أنحاء العالم ، كما هو الحال في فلسطين والصين وميانمار.
يمكننا بالتالي رسم خط يبدأ في الطعنات ، والضرب المفروي والمركبات التي تصيب الحشود في شوارع المملكة المتحدة ، ويعبر الحدود الوطنية للتواصل مع التخزين ، والغارات شبه العسكرية ، وعنف اليقظة ، والمواقع السوداء لوكالة المخابرات المركزية ، ومراكز احتجاز الهجرة ، ومعسكرات اللاجئين والبلوشات التي تتميز ببقايا جسم المسلمات في جميع أنحاء العالم.
باختصار ، يعد عنف الشوارع المناهض للمسلمين في المملكة المتحدة جزءًا من كوكبة عبر الوطنية من التعامل مع الموت من خلال رؤية عنصرية مشتركة للشعب المسلمين كتهديد للقضاء عليه.
فقط عندما ندرك هذا البعد عبر الوطنية ، يمكننا أن نبدأ في شرح صعود العنف في الشارع في المملكة المتحدة. الموت في سياق واحد يسمح الموت في آخر. الموت في غزة يعطي إذنًا للقتل والإصابة في غلوستر.
لقد رأينا هذا الأمر بشكل واضح في الصيف الماضي ، بعد الطعن المروع للأطفال في ساوثبورت من قبل شخص غير مسلم. كان العنف والدمار اللاحقان الموجودين على الممتلكات المسلمة البريطانية والحياة متسقة مع طمس الحياة الإسلامية والبنية التحتية التي لا تزال محدودة للحياة في فلسطين.
ما لم نأخذ منظورًا عبر الوطنية لاتصال الموت المناهض للمسلمين ، فإن تفسيراتنا للارتفاع في العنف العنصري المناهض للمسلمين في الشوارع ، عبر السياقات الوطنية ، ستظهر غارقة في الهندسة المعمارية العالمية للموت المسلمي الذي يحافظ على هذا العنف ويعزز ذلك.
تنتمي الآراء المعبر عنها في هذه المقالة إلى المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لعين الشرق الأوسط.
[ad_2]
المصدر