[ad_1]
إن حل الدولتين في قبرص من شأنه أن يمنح كل مجتمع الحرية في رسم مستقبله الديني والثقافي المتميز، كما كتب فخري زهني (حقوق الصورة: Getty Images)
بعد زواج صعب دام أربع سنوات منذ عام 1960، يصادف عام 2024 الذكرى الستين للانفصال والذكرى الخمسين للطلاق بين المجتمعين القبرصيين. ألم يحن الوقت للأمم المتحدة والقبارصة للنظر في إعطاء خيار حل الدولتين فرصة؟
لا شك أن هناك دعماً دولياً، من حيث المبدأ، لحل الدولتين لإسرائيل وفلسطين. ولكن هذا لا يمتد إلى المجتمعين الرئيسيين في قبرص.
لقد تم فصلهم جسديا وجغرافيا وسياسيا واجتماعيا عندما تم طرد القبارصة الأتراك، الذين كانت أعدادهم تفوق عدد القبارصة اليونانيين بنسبة أربعة إلى واحد، من منازلهم في 103 قرية تحت تهديد السلاح خلال عامي 1963 و1964، مما أدى إلى ظهور 25 ألف لاجئ.
انسحبت القوات القبرصية إلى أربع مناطق صغيرة، وتم نشر قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة للحفاظ على السلام بين الجانبين. وإذا نظرنا إلى العلاقة بين المجتمعين باعتبارها زواجًا في عام 1960 عندما تأسست جمهورية قبرص، فإن هذا الانقسام يمثل انفصالهما بعد أربع سنوات فقط من الترابط.
وعلى مدى الستين عاماً الماضية، كانت المفاوضات بين المجتمعين تقوم على ما يسمى “اتحاد ثنائي المنطقة والطائفة”. وقد باءت كل هذه المفاوضات بالفشل، الأمر الذي جعل قبرص تُلقب بـ”مقبرة الدبلوماسيين التابعين للأمم المتحدة”.
وبعد هذا الانفصال، جاء طلاق المجتمعين بعد عشر سنوات في عام 1974.
يعيش القبارصة الأتراك في شمال قبرص، والقبارصة اليونانيون في الجنوب منذ الخمسين عاماً الماضية، بعد محاولة نظام العقيد في أثينا ضم قبرص إلى اليونان بالقوة العسكرية في 15 يوليو/تموز 1974.
وتبع ذلك الرد العسكري من البر التركي بهدف حماية الأتراك في قبرص من المزيد من الهجمات العرقية في 20 يوليو/تموز 1974.
وهكذا، وعلى النقيض من الوضع في فلسطين المحتلة حيث استولى المستوطنون الصهاينة على أراض بشكل غير قانوني، فإن وجود منطقة واضحة لكل مجموعة سكانية في قبرص يمثل نقطة انطلاق أسهل بكثير لتنفيذ حل الدولتين.
ويقدم مثل هذا الحل العديد من المزايا لكلا الجانبين، ويمكنه كسر سنوات من الجمود في التوصل إلى أي اتفاق يقوم على نموذج الاتحاد ثنائي المنطقة وثنائي الطائفة، والذي يستلزم تقاسم السلطة ــ وهو قرار صعب للغاية.
قبرص بحاجة إلى المصالحة وليس إعادة التوحيد
أكبر مظلمة للقبارصة اليونانيين هي الأرض والممتلكات.
في الوقت الحاضر، يحتل كل جانب بعض الأراضي التي تنتمي قانونيًا إلى أشخاص على “الجانب الآخر”.
وهذا يفرض قيوداً وشكوكاً حول ما يمكن فعله بهذه الأرض. وكجزء من صفقة متفق عليها بين المجتمعين، يمكن تبادل الأراضي المملوكة لأصحابها “على الجانب الآخر” بشكل جماعي، وبالتالي إضفاء الشرعية على استخدام هذه الأراضي على الفور.
إن قضية أي “رصيد” متبقي من الأراضي المستحقة للقبارصة اليونانيين، على أساس ملكية سندات الملكية، يمكن أن تتم معالجتها من خلال إعادة التنازل عن الأراضي الحدودية، أو من خلال التعويض.
ومن شأن هذه الحزمة أن يكون لها فائدة إضافية تتمثل في إطلاق المنطقة العازلة التي تسيطر عليها الأمم المتحدة والتي تبلغ مساحتها 346 كيلومترا مربعا، و38 كيلومترا مربعا من الأراضي الساحلية الرئيسية – فاروشا – للاستخدام، مما يوفر موارد جديدة للتجديد الاقتصادي لكلا الجانبين.
بعد القتال بين الطوائف في عامي 1963 و1964، ارتكب مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة خطأ صادماً في الحكم.
وكان المجلس ليؤكد بشكل واضح أن المجتمعين التركي واليوناني يشكلان عضوين مؤسسين متساويين للجمهورية، وأن القبارصة الأتراك كانوا إلى حد بعيد الضحايا الرئيسيين للصراع.
ولكن للأسف الشديد، وافقت قبرص على القرار رقم 186 الذي أعطى الشرعية لحكومة مكونة من القبارصة اليونانيين فقط كممثلة لكل أرض وشعب قبرص، وبذلك جعلت الدستور المتفق عليه بين المجتمعين القبرصيين، تركيا واليونان وبريطانيا، هراءً.
ومن المؤسف أن النتيجة المترتبة على هذا كانت أنه على مدى الأعوام الستين الماضية، أي قبل أحداث عام 1974 بعشر سنوات، ظل القبارصة الأتراك غير مرئيين على المستوى الدولي ــ اجتماعياً واقتصادياً وثقافياً، في حين ازدهر الجانب القبرصي اليوناني مستفيداً من كل فوائد الدولة.
ومن ثم فإن القبارصة الأتراك سوف يستفيدون كثيراً من الاعتراف الذي سوف يحققه حل الدولتين، وسوف ينهي كل الحظر المفروض عليهم.
ومن الواضح أيضاً أن حل الدولتين من شأنه أن يتغلب على واحد من أعمق خطوط الصدع في الزواج القسري الذي حدث في عام 1960، حيث تم الجمع بالقوة بين مجتمعين مختلفين للغاية ومتنافسين تاريخيين.
وكما قال غلافكوس كليريدس، السياسي القبرصي اليوناني المخضرم الراحل: “ولدت قبرص وبقيت بلا نشيد وطني، وبعلم يقتضي دستورها أن يكون محايد اللون والتصميم ــ وهو العلم الذي لم يعتبره اليونانيون ولا الأتراك علمهم الوطني، ولم يرغب أحد في الموت من أجله”.
وواصل تأكيد رؤيته المعارضة لروح قبرص المستقلة ومتعددة الثقافات، حيث اعترف قائلاً: “أريد أن أعترف بصراحة في البداية بأنني شاركت مواطني القبارصة اليونانيين في إحباطهم بسبب فشلنا في تحقيق طموحاتنا الوطنية في توحيد قبرص مع اليونان”.
إن القبارصة اليونانيين مؤمنون بشدة باليونانية، أما القبارصة الأتراك فيتطلعون دائمًا إلى “وطنهم الأم” تركيا طلبًا للدعم.
إن حل الدولتين من شأنه أن يمنح كل مجتمع الحرية في رسم مستقبله الديني والثقافي الفخور والمتميز، وفي الوقت نفسه يسمح لهم بالتجارة والتواصل الاجتماعي والعمل والعيش معًا على نفس الجزيرة.
ونحن نعلم أنهم سيفعلون هذه الأشياء لأن هناك بالفعل ملايين من العابرين كل عام عبر “الخط الأخضر”، وكلا المجتمعين يأخذان العطلات ويزوران المطاعم ويشتريان السلع ويتواصلان اجتماعيا مع بعضهما البعض، ولكنهم يفعلون ذلك داخل حدودهما الآمنة.
إن حل الدولتين سيكون امتدادًا لهذا الحل ولكنه يعتمد على تقاسم أكثر عدالة للموارد وحرية سياسية غير مقيدة لكل مجتمع.
فاهري زهني هو رئيس سابق لمجلس الجمعيات القبرصية التركية (المملكة المتحدة)، ومستشار سياسي سابق في مكتب مجلس الوزراء بالمملكة المتحدة، ورئيس سابق لجمعية إدارة تكنولوجيا المعلومات بالمملكة المتحدة. فاهري هو أيضًا كاتب عمود منتظم في صحيفة Cyprus Mail
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا على البريد الإلكتروني: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذه المقالة تظل آراء كاتبها ولا تعكس بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئته التحريرية أو العاملين فيه.
[ad_2]
المصدر