[ad_1]
منذ هجمات حماس على إسرائيل في 7 أكتوبر/تشرين الأول، والتي أشعلت شرارة الهجوم الحالي الذي شنته قوات الدفاع الإسرائيلية على غزة، تم إسكات الأصوات المؤيدة لفلسطين في القطاع الثقافي الألماني.
إعلان
في تشرين الثاني/نوفمبر من هذا العام، في برلين، خسرت مؤسسة عيون، وهي مؤسسة ثقافية “تتصور وتطور وتنفذ مشاريع فنية ثقافية من خلال وجهات نظر إنهاء الاستعمار والكويرية * النسوية والمهاجرة”، تمويلها الحكومي.
ويُعتقد أن القرار جاء بعد إدارة عيون لحدث لمنظمة “الصوت اليهودي من أجل السلام العادل في الشرق الأوسط”، وهي منظمة يقودها اليهود تدعم حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) ضد إسرائيل. وفي عام 2019، صنف البوندستاغ الألماني حركة المقاطعة (BDS) على أنها معادية للسامية.
وكان من المقرر أن يستمر تمويل عيون حتى عام 2025، لكن المكان سيُترك الآن معدما بحلول نهاية ديسمبر من هذا العام. إنه ليس المعهد الثقافي الأول الذي يواجه تحديات بشأن دعم فلسطين خلال الصراع الذي شهد مقتل أكثر من 20 ألف فلسطيني وأكثر من 1200 إسرائيلي واختطاف أكثر من 200 آخرين في هجوم 7 أكتوبر.
ألغى معرض فرانكفورت للكتاب حفل توزيع جوائز للكاتبة الفلسطينية المولد والمقيمة في برلين عدنيا شبلي في تشرين الأول/أكتوبر، وهو القرار الذي تقول شبلي إنه لم يتم اتخاذه بموافقتها.
ألغى بينالي التصوير الفوتوغرافي الألماني جولته في مارس 2024 بعد أن اعترضت المدن المضيفة، مانهايم ولودفيغسهافن وهايدلبرغ، على محتوى وسائل التواصل الاجتماعي للمصور الصحفي البنجلاديشي شهيدول علام.
وكان علام قد نشر محتوى معاد للسامية، بما في ذلك “مقابلة غير معلقة أجراها شهيد العلم مع السفير الفلسطيني في بنغلاديش، ومقارنة بين الحرب الحالية والمحرقة واتهامات بالإبادة الجماعية من قبل دولة إسرائيل ضد السكان الفلسطينيين في غزة”. “العنصرية وغيرها من التعليقات المماثلة، على سبيل المثال مع الصور الإرهابية الموجهة ضد السكان المدنيين الإسرائيليين (الطائرات الشراعية مع الأسلحة)”، كتب البينالي في بيان.
وبعد أن رفض علم حذف هذه المنشورات، قال مضيفو البينالي إن “علاقة الثقة” تضررت. استقال المنسقان البنجلاديشيان تنظيم وهاب ومنعم واصف تضامنا وتم إلغاء الجولة.
ومنذ ذلك الحين قال علم لقناة الجزيرة “أنا مناهض للصهيونية مما يعني أنني ضد الاستعمار والاستعمار الاستيطاني وضد العنصرية وضد الفصل العنصري والإبادة الجماعية”. ويشير إلى أنه “ليس معاديًا للسامية، ومن المؤسف جدًا أن تختار ألمانيا الخلط بين الاثنين، (لأن هذا) يخدم ويعزز أجندة تفوق البيض”.
حدث موقف مماثل بالنسبة للكاتب والأستاذ والقيّم الهايتي المولد أناييس دوبلان عندما تم تعليق تعاونه مع متحف فولكوانغ في إيسن بعد منشوراتهم على وسائل التواصل الاجتماعي لدعم حركة المقاطعة.
ألغى المتحف عرض 24 نوفمبر وأوضح: “لم يتم اتخاذ هذا القرار لأسباب فنية وتنظيمية ولا بسبب موضوع المعرض، ولكن فقط لأن أمين المعرض ينحاز شخصيًا إلى حملة المقاطعة، التي تشكك في حق إسرائيل في الوجود”.
كما منعت حكومة برلين رفع الأعلام الفلسطينية والأوشحة الكوفية في المدارس. إلى جانب تحركات المؤسسات الثقافية البارزة، لم يكن هناك مجال كبير في ألمانيا لإجراء نقاش مفتوح حول الصراع الذي يعزز أصوات الفلسطينيين الذين يمثلون أولئك الذين يعانون من أزمة إنسانية في غزة.
تحدثت الكاتبة اليهودية المقيمة في برلين، ديبورا فيلدمان، لصحيفة The Hill عن صعوبة مناقشة قضية إسرائيل وفلسطين مع الألمان. “يميل الألمان إلى قطع أي محاولة لإجراء محادثة بناءة باستخدام العبارة المفضلة للغاية وهي أن هذا الموضوع “معقد للغاية”.”
وقع أكثر من 100 يهودي في قطاع الثقافة الألماني على عريضة لإدانة كيفية تعامل ألمانيا مع التعبير المؤيد للفلسطينيين.
ليس من المفاجئ، بالنظر إلى محاولة ألمانيا الطويلة الأمد لتصحيح الفظائع الماضية ضد الشعب اليهودي، أن تتبنى البلاد وجهة نظر قوية مؤيدة لإسرائيل.
“الألمان الذين يدافعون عن القيود يشيرون إلى أن البلاد لديها موقف أقل تساهلاً بشأن حرية التعبير من العديد من الديمقراطيات فيما يتعلق بمواضيع خارج إسرائيل، وهو إرث الحرب العالمية الثانية وكيف استغل النازيون العملية الديمقراطية للاستيلاء على السلطة”، كتبت إريكا سولومون في صحيفة نيو. يورك تايمز: “إن إنكار المحرقة غير قانوني، على سبيل المثال، وكذلك الشعارات التي تعترف مباشرة بالاشتراكية القومية”.
ومع ذلك، فإن التعامل مع أعمال جيش الدفاع الإسرائيلي – المعترف بها دوليًا بشكل متزايد على أنها غير إنسانية – باعتبارها مقدسة ليس مثل مكافحة معاداة السامية.
إن الحظر الشامل على الأصوات الفنية المعنية بمعاملة الشعب الفلسطيني العالق في أعمال العنف الحالية لا يعد أمراً غير صحي بالنسبة لقطاع الثقافة فحسب، بل إنه غير ديمقراطي بالأساس.
[ad_2]
المصدر