[ad_1]
القدس ـ قدمت الأمم المتحدة ومنظمات أخرى أدلة موثوقة على أن مقاتلي حماس ارتكبوا اعتداءات جنسية أثناء هجومهم في 7 أكتوبر/تشرين الأول في جنوب إسرائيل. على الرغم من أن عدد الاعتداءات غير واضح، إلا أن الصور ومقاطع الفيديو التي التقطت في أعقاب الهجوم أظهرت جثثًا بأرجل مبعثرة وملابس ممزقة ودماء بالقرب من أعضائهم التناسلية.
لكن روايات أخرى من ذلك اليوم ثبت أنها غير صحيحة. وهي تشمل شهادتين مفضوحتين من متطوعين في منظمة البحث والإنقاذ الإسرائيلية زاكا، الذين ساعدت قصصهم في تأجيج صراع عالمي حول ما إذا كان العنف الجنسي قد حدث أثناء الهجوم وعلى أي نطاق.
ويزعم البعض أن روايات الاعتداء الجنسي تم تلفيقها عمدا. ويشكك مسؤولو زاكا وآخرون في ذلك. وبغض النظر عن ذلك، فإن فحص وكالة أسوشييتد برس لتعامل زاكا مع القصص التي تم فضحها الآن يظهر كيف يمكن أن تكون المعلومات غامضة ومشوهة في فوضى الصراع.
شجعت هذه الروايات الشكوك وأثارت جدلاً محتدمًا حول نطاق ما حدث في 7 أكتوبر، والذي لا يزال يدور على وسائل التواصل الاجتماعي وفي احتجاجات الحرم الجامعي.
فيما يلي النقاط الرئيسية من نظرة وكالة اسوشييتد برس حول كيفية نشوء هذه القصص:
إحدى الروايات التي تبين أنها لا أساس لها جاءت من حاييم أوتمازجين، وهو متطوع في زاكا قام بجمع الجثث بعد الهجوم.
وبعد الاعتناء بالعشرات من الجثث المحترقة أو المشوهة في كيبوتس بئيري، وهو أحد المجتمعات الأكثر تضررا، وصل أوتمازجين إلى المنزل الذي من شأنه أن يضعه في قلب صراع عالمي. وعثر على جثة فتاة مراهقة منفصلة عن اثنين من أقاربها. وقال إن سروالها قد تم سحبه إلى الأسفل. لقد افترض أن هذا يعني أنها تعرضت لاعتداء جنسي.
ويقول أوتمازجين إنه أخبر الصحفيين والمشرعين بتفاصيل ما رآه وسألهم عما إذا كان لديهم تفسير آخر. واليوم، يؤكد أنه لم يقل صراحةً أبدًا أن الفتاة التي رأى جسدها قد تعرضت لاعتداء جنسي. لكن روايته تشير بقوة إلى أن هذا هو الحال.
وبعد ما يقرب من ثلاثة أشهر، اكتشف زاكا أن تفسير أوتمازجين كان خاطئًا. وبعد التحقق من الاتصالات العسكرية، علمت زاكا أن مجموعة من الجنود قاموا بسحب جثة الفتاة عبر الغرفة للتأكد من أنها ليست مفخخة. وبينما فعلوا ذلك، نزل سروالها.
أما الرواية الأخرى التي تم فضحها فقد جاءت من زميل أوتمازجين، يوسي لانداو، وهو أيضًا متطوع منذ فترة طويلة يعمل في بئيري. في الأيام والأسابيع التي تلت الهجوم، روى لانداو لوسائل الإعلام العالمية ما اعتقد أنه رآه: امرأة حامل مستلقية على الأرض، وجنينها لا يزال متعلقًا بالحبل السري المنتزع من جسدها.
لكن أوتمازجين، الذي كان يشرف على عمال ZAKA الآخرين عندما قال إن لانداو استدعاه وآخرين بشكل محموم إلى المنزل، لم ير ما وصفه لانداو. وبدلاً من ذلك، رأى جثة امرأة ثقيلة الوزن وقطعة كبيرة غير معروفة مربوطة بكابل كهربائي. كان كل شيء متفحما.
قال أوتمازجين إنه أخبر لانداو أن هذه ليست امرأة حامل. ومع ذلك، صدق لانداو روايته، واستمر في سرد القصة للصحفيين الذين عمموا الرواية دوليًا.
لقد تفاجأت إسرائيل بشراسة هجوم 7 أكتوبر/تشرين الأول، وهو الهجوم الأكثر دموية في تاريخ البلاد. قُتل حوالي 1200 شخص واحتُجز 250 رهينة. واستغرق الأمر أياما قبل أن يتمكن الجيش من تطهير المنطقة من المسلحين.
وكانت هناك مئات الجثث متناثرة في جميع أنحاء جنوب إسرائيل، وكانت تحمل علامات مختلفة على سوء المعاملة: الحروق، ثقوب الرصاص، وآثار التشويه، وعلامات تشير إلى أن الجثث كانت مقيدة. وساد الارتباك حول من مات ومن أسر.
لقد انهارت البروتوكولات القياسية للتعامل مع الهجمات، التي واجهتها إسرائيل بشكل متكرر على نطاق أصغر بكثير في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. وركز الجيش على محاربة المسلحين الذين ما زالوا مختبئين في جنوب إسرائيل. وقال متحدث باسم زاكا إن فرق الطب الشرعي التابعة للشرطة تركز على مدينتي سديروت وأوفاكيم الجنوبيتين. وقال أوتمازجين إن عمال الطب الشرعي كانوا في الكيبوتسات، لكنهم انتشروا بشكل ضئيل.
سقطت المهمة الضخمة المتمثلة في جمع الموتى على عاتق زاكا، وهي هيئة مدنية خاصة مكونة من 3000 عامل متطوع معظمهم من اليهود الأرثوذكس. تركز المنظمة على منح كل ضحية دفنًا يهوديًا مناسبًا. ولم تشهد قط أي شيء مثل المذبحة التي وقعت في 7 أكتوبر. وكانت تجربة زاكا الرئيسية في تحديد هوية الضحايا قبل ذلك الحين تقتصر على التمييز بين المهاجمين المتشددين وضحاياهم، وليس تحديد من كان ضحية الاعتداء الجنسي.
وهذا يعني أن الجثث التي ربما ظهرت عليها علامات الاعتداء الجنسي ربما استعصت على الفحص. وبدلاً من ذلك، تم تحميلهم في أكياس الجثث، وإرسالهم إلى منشأة للتعرف عليهم وإرسالهم لدفنهم بسرعة.
وبعد 7 أكتوبر/تشرين الأول مباشرة تقريباً، بدأت إسرائيل بالسماح لمجموعات من الصحفيين بزيارة الكيبوتسات المدمرة. خلال الرحلات، وجد الصحفيون أن متطوعي ZAKA هم من بين الأشخاص الأكثر سهولة في التواصل والأكثر استعدادًا للتحدث.
وتم تجاوز البروتوكولات الإعلامية المعتادة للمجموعة، وتحدث المتطوعون، الذين عادة ما يتم فحصهم من قبل المتحدث باسم زاكا قبل إجراء مقابلات، إلى الصحفيين مباشرة، واستخلاص استنتاجات حول ما رأوه، على الرغم من اعتراف المجموعة بأن متطوعيها ليسوا عاملين في الطب الشرعي.
بعد انتشار روايات غير صحيحة عن اعتداءات جنسية في وسائل الإعلام الدولية، ظهرت عملية فضحها، في بعض الأحيان، لتحتل مركز الصدارة في النزاع العالمي حول حقائق 7 أكتوبر.
استغل بعض منتقدي إسرائيل حسابات زاكا المفضوحة وغيرها من الروايات غير الصحيحة كدليل على أن الحكومة الإسرائيلية شوهت الحقائق لتبرير الحرب – وهي الحرب التي قُتل فيها أكثر من 35 ألف فلسطيني، كثير منهم من النساء والأطفال، وفقًا لوزارة الصحة في غزة. المسؤولين.
إن هذا الجدل الصاخب يدحض مجموعة متزايدة من الأدلة التي تدعم الادعاء بأن الاعتداء الجنسي قد وقع في ذلك اليوم، حتى مع أنه لا يزال من الصعب التأكد من نطاقه.
وجد فريق تقصي الحقائق التابع للأمم المتحدة “أسبابا معقولة” للاعتقاد بأن بعض أولئك الذين اقتحموا جنوب إسرائيل في 7 أكتوبر ارتكبوا أعمال عنف جنسي، بما في ذلك الاغتصاب والاغتصاب الجماعي. لكن محققي الأمم المتحدة قالوا أيضًا إنه في غياب أدلة الطب الشرعي وشهادات الناجين، سيكون من المستحيل تحديد نطاق هذا العنف. ونفت حماس أن قواتها ارتكبت أعمال عنف جنسي.
ووصف المحققون الروايات التي نشأت مع أوتمازجين ولاندو بأنها “لا أساس لها من الصحة”.
ويسلط تقرير الأمم المتحدة الضوء على القضايا التي ساهمت في إثارة الشكوك حول العنف الجنسي. وقالت إن هناك “معالجة محدودة لمسرح الجريمة” وربما ضاعت بعض الأدلة على الاعتداء الجنسي بسبب “تدخلات بعض المستجيبين الأوائل المتطوعين المدربين بشكل غير كاف”. وقالت أيضًا إن التدقيق العالمي في الحسابات التي ظهرت منذ 7 أكتوبر ربما يكون قد ردع الناجين من التقدم.
[ad_2]
المصدر