[ad_1]
وأنا أكتب هذه السطور، أحزن على وفاة كارلوس فرنانديز، الناشط والمنظم الكويري البارز في أنغولا. تم العثور على كارلوس ميتا في منزله في وقت سابق من هذا العام في ظل ظروف لا تزال قيد التحقيق.
بالنسبة للمثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيًا وثنائيي الجنس والمثليين (LGBTIQ+) في كل مكان، كان هناك عادةً ارتباط عميق بين التذكر والحداد. ليس من قبيل الصدفة، على سبيل المثال، أن ازدهرت أرشيفات الكوير في الثمانينيات والتسعينيات في الوقت الذي جلب فيه وباء فيروس نقص المناعة البشرية معه تجربة الخسارة الحية.
منذ ذلك الحين، كان هناك عدد متزايد من المؤسسات الملتزمة بالحفاظ على تاريخ مجتمع LGBTQ+. في جنوب أفريقيا، تم إنشاء أرشيف GALA Queer في عام 1997. وفي عام 2013، أصبح كارلوس مؤسسًا مشاركًا لأول منظمة للمثليين في أنجولا، Associação Íris Angola. في ذلك الوقت، كما هو الحال الآن، يمكن أن يكون تذكر الماضي بمثابة عمل من أعمال بناء المجتمع والشفاء.
اقرأ المزيد: حياة الكوير في أفريقيا مليئة بالبهجة أيضًا – تذكر الكرنفال في موزمبيق
في عام 2019، أصلحت أنغولا قانون العقوبات الذي يعود إلى الحقبة الاستعمارية. قامت البلاد بإلغاء تجريم العلاقات الجنسية المثلية وجعلت التمييز على أساس التوجه الجنسي غير قانوني. ولكن على الرغم من هذا التقدم، يظل الإقصاء الاقتصادي والوصم والتمييز تجارب شائعة للعديد من الأنغوليين المثليين. وهذا ينطبق بشكل خاص على الأشخاص المتحولين جنسيًا وغير المتوافقين جنسيًا.
قبل عامين، كان كارلوس محاورًا في مشروع التاريخ الشفهي حول نشاط الكويريين في أنغولا. كان هذا تعاونًا بين GALA Queer Archive وArquivo de Identidade Angolano (أرشيف الهوية الأنغولية)، وهي منظمة مثلية تقودها النساء. كان الهدف من البحث الذي قمت به بنفسي هو تجميع أرشيف لحياة الكويريين في أنغولا.
تسلط النتائج الرئيسية التي توصلنا إليها، والتي نشرت في ورقة بحثية باللغة البرتغالية، الضوء على أجساد وتجارب ورغبات الأشخاص المستبعدين من التاريخ الوطني بسبب ميولهم الجنسية وهويتهم الجنسية.
استنادًا إلى المقابلات التي أجريت حول تاريخ الحياة والأبحاث الأرشيفية، يشير ذلك إلى أن هناك مكانًا للتنوع الجنسي والجنساني في تاريخ أنغولا. وبذلك، فهو يضيف إلى العمل الذي قام به بالفعل الناشطون والمنظمات، الذين ينتمي إليهم هذا التاريخ.
قبل الاستعمار
يميل الخطاب المناهض للمثلية الجنسية في أفريقيا اليوم إلى القول بأن المثلية الجنسية ليس لها جذور في القارة، وأنها أدخلت من قبل الأوروبيين. وكما هو الحال في أماكن أخرى، فإن بحثنا في أنغولا يظهر العكس تماماً.
على سبيل المثال، نجد في كتابات المبشرين إشارات إلى الملكة نزينغا (1583-1663). قاومت الاستعمار البرتغالي المبكر ووُصفت بأنها تتحدى الأدوار الجنسانية الأوروبية وقواعد ارتداء الملابس.
وفي مثال آخر، في وقت مبكر من عام 1591، واجه فرانسيسكو “زيكا” مانيكونغو المحاكمة في البرازيل بتهمة ممارسة اللواط ورفض ارتداء ملابس مثل الرجال. في الأصل من أنغولا وتم تهريبه إلى الأمريكتين كعبيد، يتم الاحتفال بمانيكونغو اليوم كواحد من أوائل الرموز الغريبة في جنوب المحيط الأطلسي.
الاستعمار
استعمرت البرتغال أنغولا منذ أواخر القرن السادس عشر. في فترات زمنية مختلفة، أدخل البرتغاليون تدابير فرضت نظامًا ثنائيًا بين الجنسين وتنظيم الحياة الجنسية. وشمل ذلك قوانين مكافحة اللواط، والنظام الطبي الذي اعتبر المثلية الجنسية مرضًا، والرقابة على المواد التي تعتبر “غير أخلاقية”.
على سبيل المثال، عملت الكتب المدرسية الاستعمارية المستخدمة في أنغولا في الستينيات على نشر أدوار الجنسين. تم تعريف الفتاة الأفريقية المثالية بفضائل الحياة المنزلية، مثل إكمال الأعمال المنزلية ورعاية الأسرة. وقد حدد كتيب صحي يعود تاريخه إلى عام 1965 “المثلية الجنسية” باعتبارها ناقلاً للأمراض التناسلية. تحدد هذه المواد عدم التوافق بين الجنسين والرغبة الجنسية المثلية على أنها “منحرفة” ومضرة بالمجتمع.
الاستقلال والحرب الأهلية والديمقراطية
حصلت أنغولا على استقلالها عام 1975. وسرعان ما سقطت البلاد في حرب أهلية بين الحزب الحاكم والمعارضة. وفي عام 2002، فتح انتهاء الصراع الطريق أمام المصالحة الوطنية والديمقراطية التعددية.
لقد كتب الكثير عن الانفتاح السياسي والاقتصادي لأنغولا في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين. ومع ذلك، فقد تم استبعاد الأشخاص من فئة LGBTIQ+ إلى حد كبير من هذا التاريخ. وهذا لا يعني بالطبع أنهم غير موجودين.
في الواقع، في أواخر التسعينيات، نما الحضور الكويري في عالم الثقافة والترفيه. على سبيل المثال، اعتمدت مسابقة ملكة جمال أنغولا بشكل كبير على خبرة المهنيين المثليين بشكل علني مثل مصففي الشعر وفناني الماكياج ومصممي الأزياء. بالنسبة للكثيرين، أحدثت أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين تغييرًا كبيرًا في الرؤية والحياة الاجتماعية. المحتوى الكويري والمشاهير، مثل المغنية تيتيكا، وصلوا إلى التلفزيون. بدأت الحفلات المثلية تقام بشكل دوري في لواندا. كانت هذه بالفعل “مرحلة ثورية” وفقًا للناشطة المتحولة جنسيًا إيماني دا سيلفا.
نشاط LGBTIQ+ اليوم
وفي الجنوب الأفريقي، وجهت أزمة فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز مبالغ غير مسبوقة من التمويل والاهتمام العام إلى المسائل المتعلقة بالجنس. وقد فتح هذا فرصًا جديدة لنشاط مجتمع LGBTQ+، الذي طور نظرة أكثر تنظيمًا. واكتسب الناشطون ومنظماتهم القدرة على الدخول في حوار مع الدولة والشركاء الاستراتيجيين الآخرين.
لقد نما النشاط الكويري في أنغولا بشكل ملحوظ في السنوات القليلة الماضية، حيث احتضن العديد من مجالات التدخل. يتضمن ذلك أنشطة مختلفة لدعم الرؤية وبناء المجتمع، مثل Festíris الشهير. يُقام هذا المهرجان الثقافي LGBTIQ+ لأول مرة في عام 2016، ويحتفل بالمجتمع وحلفائه من خلال استضافة التجمعات الاجتماعية والفعاليات الثقافية والمناقشات العامة.
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
تقريبا انتهيت…
نحن نحتاج إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.
تعمل اليوم مجموعات مختلفة على تطوير أهداف معينة. يركز البعض بشكل خاص على الأشخاص المتحولين (Movimento Eu Sou Trans وMovimento T)، والرجال المثليين (Diversidade Masculina)، والنساء المثليات ومزدوجات التوجه الجنسي (Lesbianidade Consciente وأرشيف الهوية الأنغولية) ووسائل الإعلام المثلية (Queer People) على سبيل المثال لا الحصر.
تذكر المستقبل
تم إنشاء أرشيف الهوية الأنغولية في عام 2017، وهي إحدى المنظمات في أنغولا التي تعمل بنشاط على الذاكرة الكويرية. وكما أوضحت الفنانة بامينا سيباستياو، فإن العودة إلى التاريخ تسمح لنا بالتدخل بشكل أكثر استنارة في الحاضر، ولكنها تساعد أيضًا في تشكيل المستقبل المنشود:
الأرشيف هو المستقبل… يتعلق الأمر بالقدرة على القول بأننا موجودون.
الأرشيف يجعلنا نتذكر. بالتذكر، نرسم الطريق. بحلول وقت وفاته، كان كارلوس فرنانديز يعمل على فيلم وثائقي للاحتفال بمرور 10 سنوات على نشاط مجتمع LGBTQ+ في أنغولا. لا أعرف متى سيُعرض الفيلم، لكن الحاجة إلى التذكر تظل قوية. وكما تقول ليريا دي كاسترو، المديرة الحالية لأرشيف الهوية الأنغولية:
نحن بحاجة إلى إنشاء تاريخنا الخاص… لمعرفة أين كنا، وأين نحن، وأين نريد أن نذهب.
كايو سيمويس دي أراوجو، زميل ما بعد الدكتوراه، مركز أبحاث العلوم الإنسانية، جامعة ويسترن كيب
[ad_2]
المصدر