تحدي التعددية في سوريا ما بعد الأسد

[ad_1]

سوريون يحتفلون بسقوط نظام بشار الأسد من خلال التلويح بأعلام “الاستقلال” السورية ذات الخط الأخضر وثلاث نجوم حمراء، في دمشق، 13 ديسمبر 2024. SAMEER AL-DOUMY / AFP

واستمر التحالف بين ملوك فرنسا وسلاطين العثمانيين لعدة قرون، حيث كان يقوم على المصالح الاستراتيجية المشتركة. لم يكن فرانسيس الأول ملك فرنسا خائفاً من أن تتعاون بلاده، “الابنة الكبرى للكنيسة”، مع أقوى إمبراطورية إسلامية، حتى لو كان ذلك فقط من أجل معارضة آل هابسبورغ بشكل مشترك. وكان لويس الثالث عشر قد برر مثل هذا التحالف بـ”الحماية” التي منحتها باريس للكاثوليك الشرقيين، بدءاً بالمسيحيين الموارنة في لبنان. وقد تبنى خلفاؤه على العرش الفرنسي هذا الادعاء، كما تبنته الأنظمة المتعاقبة في البلاد في القرن التاسع عشر بأشكال مختلفة. كان لليون غامبيتا الفضل في قوله: “إن مناهضة رجال الدين ليست سلعة للتصدير”، وبالفعل أصرت الجمهورية الفرنسية الثالثة، على الرغم من كونها علمانية، على التأكيد على أن لديها مهمة حماية المسيحيين الشرقيين. علاوة على ذلك، عندما حصلت فرنسا على الانتداب على المحافظة العثمانية السابقة في سوريا من عصبة الأمم، أنشأت في عام 1920 دولة “لبنان الكبير” ــ المصممة خصيصا “لأتباعها” الموارنة.

اقرأ المزيد المشتركون فقط الألم “العميق” للجالية اللبنانية في فرنسا نجوم سوريا المستقلة الثلاثة

وكانت “المملكة العربية” التي تأسست في دمشق في أعقاب سقوط الإمبراطورية العثمانية، عام 1918، قد اعتمدت دستورا يحترم الحريات المدنية وحقوق الأقليات، لكن تدخل الجيش الفرنسي حطم هذه المبادرة بإسقاط المملكة التي كان مقرها دمشق، في عام 1920. لم تقم فرنسا بإضفاء الطابع المؤسسي على الطائفية السياسية في لبنان فحسب، بل ظلت أيضًا عازمة على تقسيم سوريا على أسس طائفية، وإنشاء “دولة درزية” في الجنوب و”دولة علوية”. الدولة” على ساحل البحر الأبيض المتوسط.

لديك 73.93% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي للمشتركين فقط.

[ad_2]

المصدر