[ad_1]
تمت إزالة تمثال كريستوفر كولومبوس ، وهو لاعبا اساسيا مثير للجدل في ترينيداد وعاصمة توباغو لأكثر من قرن ، يوم الأربعاء مع استمرار الأمة الكاريبية في مواجهة إرثها الاستعماري. يأتي القرار بعد سنوات من النشاط من المواطنين والمؤرخين الذين يجادلون بأن مثل هذه الآثار تمجد الاضطهاد بدلاً من التراث.
كان التمثال ، الموجود في منطقة عامة في ميناء إسبانيا ، قد تعرض للتخريب مرارًا وتكرارًا من قبل المتظاهرين الذين رأوا ذلك رمزًا للعنف الاستعماري.
في وقت إزالته ، كان رأسه مغطى بحقيبة زخرفية – فعل تحدي مجهول.
تتماشى هذه الخطوة مع دفعة أوسع عبر ترينيداد وتوباغو لإعادة تقييم الرموز التاريخية المرتبطة بالاستعمار الأوروبي.
في العام الماضي ، أعلن المسؤولون عن خطط لإعادة تصميم معطف الأسلحة في البلاد ، مما أدى إلى إزالة صور العصر الاستعماري لأول مرة منذ الاستقلال عام 1962.
“Global Laughingstock”: يحتفل الناشط بالقرار
شاباكا كامبون ، مديرة مشروع الكاريبي للحرية ، دعت منذ فترة طويلة إلى إزالة الآثار الاستعمارية.
في بيان ، انتقد مفارقة السعي للحصول على تعويضات عن الجرائم الاستعمارية مع استمرار تكريم شخصيات مثل كولومبوس.
وقال كامبون: “حولنا هذا النصب التذكاري إلى ضحك عالمي”. “غالبًا ما يشير الناس إلى السكان الأصليين كأطفال الأسرة البشرية. حقيقة أننا كافحنا لفترة طويلة لفهم تاريخنا الاستعماري العنيف ويفتقرون إلى الشجاعة لمواجهة الأمر جعلنا نظهر أحمقًا – خاصة مع مطالبة التعويضات من نفس القوى التي نذكرها.”
من سفن كولومبوس إلى ستيلبان: إعادة تعريف الرموز الوطنية
تمتد التغييرات إلى ما وراء التماثيل.
لا تزال سفن كولومبوس الشهيرة – بينتا ، النينييا ، وسانتا ماريا – تزين بعض المباني الحكومية ، لكن المسؤولين يخططون لاستبدالها بـ Steelpan ، وهي آلة موسيقية وُلدت في ترينيداد وتوباغو ، واعتزدوا برمز لثقافة الكاريبي.
تعكس هذه التحولات حركة متزايدة لإنهاء المساحات العامة والاحتفال بالتراث الأصلي والأفرو الكاريبي بدلاً من الفتح الأوروبي.
حركة عالمية ضد الآثار الاستعمارية
قرار ترينيداد وتوباغو هو جزء من حساب عالمي مع التاريخ الاستعماري.
في السنوات الأخيرة ، تم التغلب على تماثيل كولومبوس أو تخريبها أو إزالتها في الولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية وما بعدها.
يجادل النقاد بأن هذه الآثار تبيض وحشية الاستعمار ، بما في ذلك العبودية والإبادة الجماعية والمحو الثقافي.
وصل كولومبوس لأول مرة إلى ترينيداد وتوباغو في عام 1498 ، مما يمثل بداية قرون من الهيمنة الأوروبية في المنطقة.
بالنسبة للكثيرين ، فإن إزالته من المساحات العامة هي خطوة رمزية نحو العدالة.
مع انتهاء التمثال ويتم إعادة تصور الرموز الوطنية ، تواصل ترينيداد وتوباغو رحلتها نحو استعادة تاريخها.
في حين أن البعض قد يعارض هذه التغييرات ، يجادل النشطاء بأن الاستقلال الحقيقي يتطلب مواجهة الماضي – لا تمجيد – الماضي.
كما قال كامبون ، “لا يمكننا طلب تعويضات عن الجرائم الاستعمارية مع استمرار تكريم المجرمين”.
إن إزالة تمثال كولومبوس لا يتعلق فقط بإنزال نصب تذكاري – إنه يتعلق بإعادة كتابة سرد.
[ad_2]
المصدر