[ad_1]
كل أربع سنوات، يتابع الألعاب الأولمبية مليارات الأشخاص في جميع أنحاء العالم، الذين يتعجبون من القدرات غير العادية للرياضيين.
بالنسبة لأولئك الذين يعرفون ما الذي يبحثون عنه، فإن بعض التقاليد الدينية العميقة الجذور في تاريخ الألعاب معروضة أيضًا.
الرياضيون العراة وتضحيات الدماء
بدأت الألعاب في عام 776 قبل الميلاد في اليونان القديمة في موقع أوليمبيا المقدس، موطن معبد زيوس.
لقد استقطبوا الرجال من جميع أنحاء اليونان للتنافس – عراة – في مجموعة من الأنشطة الرياضية والفنية أمام حشد من الآلاف.
في شبابه، مثل الأب ريتشارد بينجلي أستراليا في رياضة كرة الماء في الألعاب الأولمبية في عامي 1984 و1988.(أوليمبيديا)
يقول الأب ريتشارد بينجيلي، عميد الكنيسة الأنجليكانية السابق في بيرث والذي مثل أستراليا في رياضة كرة الماء في الألعاب الأولمبية عامي 1984 و1988، إن الرياضة والدين كانا لا ينفصلان بالنسبة لليونانيين القدماء.
يقول الأب بينجيلي، الذي يعمل الآن قسيسًا في إحدى المدارس، لبرنامج God Forbid على شبكة ABC RN: “كان التعليم الديني هو اللعبة الرئيسية حقًا”.
على سبيل المثال، كان الرياضيون القدماء يقسمون قبل المنافسة على اتباع القواعد والتنافس بشرف واحترام. وهو تقليد لا يزال قائماً في الألعاب الأوليمبية الحديثة.
كما كان الرياضيون والكهنة يقدمون أيضًا تقديسات دموية مفصلة لآلهتهم، بما في ذلك التضحية بمئة ثور عند مذبح زيوس الكبير في كل دورة ألعاب.
وكان تاج أوراق الزيتون – وهو رمز دائم للألعاب – يحمل أيضًا معنى عميقًا.
ويقول الأب بينجيلي: “لم يتم تقديم إكليل الزيتون بالضرورة للفائز في السباق”.
“كان يتم تقديمها في كثير من الأحيان للشخص الذي أظهر أفضل شخصية أو قمة الرجولة اليونانية.”
كان السلام أو “الهدنة المقدسة” من القيم الأخرى التي تبنتها الألعاب القديمة. ففي اليونان، كانت الحروب والصراعات الداخلية تُعلَّق لمدة ثلاثة أشهر، حتى يتمكن الرجال الأكثر لياقة من السفر إلى أوليمبيا.
كانت المزهريات القديمة، مثل هذه المزهرية، مليئة بزيت الزيتون، وكانت غالبًا ما تصور مشاهد رياضية. (Getty Images)
فراسيداس كاراليس، أستاذ اللغة اليونانية الحديثة في جامعة سيدني، نشأ في أوليمبيا، حيث كان يلعب مع أصدقائه بين أنقاض الملعب القديم.
“بالنسبة لليونانيين القدماء، كانت الألعاب الأولمبية تتمحور حول الارتقاء بالإنسان إلى مستوى الإلهي – وهو شكل من أشكال التقديس”، كما يقول.
بالنسبة للرياضي أن يكرس نفسه للأنشطة الرياضية كان بمثابة تكريم للآلهة، وربما الحصول على رضاهم.
ويوضح البروفيسور كاراليس أن كلمة “زاهد” – المستخدمة لوصف أفعال الانضباط الذاتي الديني – مشتقة من الكلمة اليونانية “ممارسة”.
“لذا أعتقد أن هناك استمرارية بين الألعاب الأولمبية ولغة الدين”، كما يقول.
عندما تم حظر الألعاب الأولمبية
استمرت الألعاب الأولمبية القديمة لعدة قرون، حتى تم حظرها في عام 393 بعد الميلاد من قبل الإمبراطور الروماني المسيحي المبكر ثيودوسيوس الأول.
لقد نظر إلى الألعاب باعتبارها عبادة وثنية.
يوضح الأب بينجلي أن ثيودوسيوس، مثل العديد من المسيحيين في الكنيسة الأولى، كان متأثرًا بكتابات القديس بولس.
“لقد أدرك (القديس بولس) هذا التناقض الثنائي بين الجسد والروح”، كما يقول.
“لذلك، كان يُنظر إلى الألعاب والرياضة على أنها عبادة وثنية للجسد.”
ومع مرور القرون وانتشار المسيحية، تحولت أوليمبيا إلى أنقاض، وأصبحت الألعاب القديمة في طي النسيان تقريبًا.
كان الموقع القديم للألعاب في أوليمبيا باليونان أيضًا مكانًا للعبادة مخصصًا للإله اليوناني زيوس. (صور جيتي)
ويعتقد أن تمثال زيوس العملاق تم نقله من أوليمبيا إلى القسطنطينية، حيث تم تدميره فيما بعد في حريق.
ويقول البروفيسور كاراليس: “في الأساس، فقدت الألعاب شرعيتها وتبريرها الروحي”.
تم إلغاء الألعاب الأولمبية لمدة 1500 سنة أخرى.
نهضة مسيحية حديثة
ومع ذلك، بحلول أواخر القرن التاسع عشر، أصبح الدين في قلب حركة أولمبية جديدة، والتي بلغت ذروتها مع أول دورة ألعاب حديثة في أثينا في عام 1896.
يعتبر الأرستقراطي الفرنسي والمعلم والمؤسس المشارك للجنة الأولمبية الدولية البارون بيير دي كوبرتان على نطاق واسع أبا الألعاب الأولمبية الحديثة.
كان البارون الفرنسي بيير دي كوبرتان من دعاة الرياضة كجزء من التعليم. (صور جيتي)
كان مستوحى من حركة تعرف باسم “المسيحية العضلية”، والتي تم ترويجها من خلال مؤسسات مثل مدرسة الرجبي في المملكة المتحدة.
يوضح الأب بينجيلي أن كوبرتان توصل إلى فكرة جديدة عند قبر توماس أرنولد، المدير الشهير لمدرسة الرجبي.
“كان أرنولد يعتقد أن الشباب الذين كانوا يتدفقون إلى المدن أثناء الثورة الصناعية يمكن إرشادهم إلى أهداف جيدة من خلال الرياضة … ويمكن تعليم الأخلاق المسيحية من خلال الرياضة”، كما يقول.
كان كوبرتان إنجيليًا في اعتقاده أن المنافسة الرياضية للهواة هي قوة من أجل القوة والشخصية الأخلاقية والسلام بين الأمم.
لقد صاغ مصطلح الأولمبية، وهي فلسفة حياة تضع الرياضة في خدمة البشرية.
وفي خطاب ألقاه عام 1935، أوضح كوبرتان الجودة الدينية لرؤيته الأولمبية.
“إن أولى السمات الأساسية للأولمبياد القديمة والحديثة هي كونها ديناً. فمن خلال نحت جسده بالتمارين الرياضية كما ينحت النحات تمثالاً، كان الرياضي في العصور القديمة “يكرم الآلهة”. ومن خلال القيام بنفس الشيء، يعظم الرياضي الحديث بلده وعرقه وعلمه”.
النساء غير مرحب بهن
ولكن لم تتم دعوة الجميع إلى هذه الألعاب الأولمبية الجديدة.
عارض كوبرتان باستمرار مشاركة النساء في المنافسات الرياضية ــ حتى بعد أن بدأن المشاركة في المنافسات في عام 1900.
كما منع أيضًا الدول غير المسيحية من المشاركة في الألعاب المبكرة.
ويقول الأب بينجلي: “كانت الألعاب الأولمبية (الحديثة) بمثابة مهرجان مسيحي في المقام الأول”.
ويصف القسيس كوبرتان بأنه “محافظ للغاية، كاثوليكي، وأفلاطوني جديد”.
ويضيف قائلاً: “لقد فتح الباب من خلال إحياء الأسس الثقافية والدينية الغنية للألعاب الأولمبية، ولذا فإنني أعجب به بسبب مبادئه ولكن ليس بسبب بعض معتقداته وممارساته الفعلية”.
شاركت أربعة عشر دولة في أول دورة ألعاب أولمبية حديثة أقيمت في أثينا عام 1896.(Getty Images)
يوضح البروفيسور كاراليس أن إحياء الألعاب الأولمبية كان بمثابة رد فعل للاضطرابات الاجتماعية في العصر الصناعي.
“كان كوبرتان يعتقد أن إحياء الألعاب الأولمبية من شأنه أن يعاكس فكرة التقدم اللامتناهي التي كانت لدينا في تلك الفترة.”
ويقول “كانت الألعاب الأولمبية بمثابة تذكير بأن الماضي كان دائما معنا، وأن الرسالة الروحية للألعاب كانت حية دائما”.
“إذا قرأنا القصائد الأوليمبية للشاعر اليوناني القديم بيندار، فسوف نجد أنها تتحدث عن أهمية التضامن، والغرض المشترك، وإلغاء الاختلافات من خلال عبادة الجسد البشري، الذي كان في الأساس الصورة الحية لله على الأرض. وهذا بالضبط ما كان كوبرتان يؤمن به”.
لماذا لا تزال الألعاب الأولمبية مهمة؟
واليوم تستقبل الألعاب الأولمبية الرياضيين من جميع أنحاء العالم، مما يخلق بيئة فريدة للحوار بين الأديان والتبادل بين الثقافات.
وعلى الرغم من أن التضحيات الدموية على مذبح زيوس أصبحت من الماضي، فإن الاحتفالات الأولمبية لا تزال تحافظ على نسخ من هذه الطقوس الدينية القديمة، من إضاءة المرجل إلى إطلاق الحمام وأداء الترانيم وقسم الرياضيين.
ويرى البعض أيضًا أن الألعاب الأولمبية الحديثة هي بمثابة نوع من “الدين المدني”، حيث تم استبدال العبادة القديمة للآلهة بالإخلاص الوطني للأمة من خلال المنافسة الرياضية العادلة.
ولكن، وعلى الرغم من مُثُلها المثالية، فإن الألعاب الأولمبية الحديثة لم تكن أبداً بعيدة عن الجدل السياسي ــ من الفساد إلى فضائح المخدرات، إلى المقاطعات والتجاوزات الكبيرة في التكاليف.
استضافت سيدني الألعاب الأولمبية في عام 2000، والتي تضمنت إضاءة المرجل الأولمبي بواسطة كاثي فريمان. (صور جيتي)
في السنوات الأخيرة، أعلن البعض موت الحركة الأولمبية، على الرغم من أن الصحفية والمقدمة الرياضية تريسي هولمز ليست متأكدة من ذلك.
“لقد شهدنا حروبًا عالمية، وأوبئة، وشهدنا ذهاب دول وجاءت دول أخرى… ولكن طوال هذا الوقت، وجدت الألعاب الأولمبية طريقة لتظل ذات صلة”، كما تقول.
“إنه المكان الوحيد الذي قد يجلس فيه رياضي أسترالي، على سبيل المثال، في قاعة الطعام (في القرية الأولمبية) لتناول وجبة طعام، والشخص على الجانب الآخر من الطاولة هو كوري شمالي.
“هذه هي الأشياء التي يقال أنها تساعد في كسر الحواجز.”
ويتفق الأب بينجيلي على أن الألعاب الأولمبية تواجه تحديات خطيرة فيما يتعلق بالجدوى، ولكنها تظل في أفضل حالاتها حدثاً عالمياً موحداً فريداً من نوعه.
ويقول الأب بينجيلي: “بما أن الألعاب الأولمبية تشكل تجمعاً ناجحاً للإنسانية، فلا يمكن فصلها عن السياسة”.
“لكن باعتباري لاعبا رياضيا في حفل الافتتاح وفي القرية الأولمبية، لم أواجه أي مشكلة طيلة تجربتي.
“يختلط الناس ويختلطون. يوجد مسجد ومعبد وكنيس وكنيسة صغيرة. لا يوجد شيء مثله على الإطلاق.”
RN في صندوق الوارد الخاص بك
احصل على المزيد من القصص التي تتجاوز دورة الأخبار من خلال النشرة الإخبارية الأسبوعية لدينا.
تم النشر منذ ساعتين الأربعاء 17 يوليو 2024 الساعة 9:00 مساءً، تم التحديث منذ 52 دقيقة الأربعاء 17 يوليو 2024 الساعة 10:11 مساءً
[ad_2]
المصدر