[ad_1]
تم إنتاج بيرلين دي كونتيريا، أو حبات البذور، في مورانو منذ القرن الخامس عشر وأصبحت عملة مرغوبة للتجارة العالمية في البندقية في القرون التي تلت ذلك. يستكشف الفنان كابواني كيوانغا دورهم المحوري في التاريخ و”إرثهم المعقد”.
إعلان
الجزء الخارجي من جناح كندا في بينالي البندقية مغطى بمئات من الخيوط ذات الخرز الأزرق المعلقة من عتبات السقف والمتتالية على الجدران المبنية من الطوب. يوجد بالداخل آلاف أخرى بألوان غروب الشمس التي تحجب الجزء الداخلي للجناح.
يتم ربط الخيوط بخرزات بذور دقيقة – أشياء صغيرة تحمل تاريخًا ثقيلًا. يستكشف الفنان كابواني كيوانغا الدور المحوري لهذه الخرزات الزجاجية المصنوعة من مادة المورانو في تاريخ التجارة العالمية و”إرثها المعقد”.
ولكن بالنسبة لعمل تركيبي تم تصويره في مدينة البندقية، فمن المثير للدهشة أن هناك اعترافًا ضئيلًا بأهمية حبات البذور في تاريخ المدينة الاقتصادي والاجتماعي والفني. وبالفعل، فقد تم تصنيف فن الخرز الزجاجي ضمن التراث غير المادي لليونسكو.
بالنسبة لأولئك الذين ناضلوا من أجل التعرف على خرزات مورانو الزجاجية، فإن الفشل في ذكر ذلك في لوحات معلومات الجناح يعد إغفالًا صارخًا.
يسلط جناح كندا الضوء على القوة التجارية لخرز مورانو الزجاجي الصغير
تم إنتاج بيرلين دي كونتيريا، أو حبات البذور، في مورانو منذ القرن الخامس عشر وأصبحت عملة مرغوبة للتجارة العالمية في البندقية في القرون التي تلت ذلك.
في Trinket، يتعمق Kiwanga في قوة مقايضة الخرزات، التي يتم استبدالها بالذهب والبرونز وزيت النخيل والعبيد في إفريقيا والأمريكتين. وعلى خلفية هامش الخرزة، هناك أربعة منحوتات توسع نطاق المناقشة.
الأكثر إثارة للدهشة هو النقل I (معدن، نفس، زيت النخيل، الخرز)، حيث تقوس شعاع من الأقواس الفولاذية السوداء فوق كرة من الزجاج المنفوخ، ويمثل الأخير نفس حياة البشر التي تم شراؤها بالخرز.
“الحلي” المصنفة ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو
وفي قلب العمل التركيبي يتم الكشف عن «التفاوت في القيمة المنسوبة لهذه الخرزات في الماضي».
تقول أمينة المعرض غايتان فيرنا: “في البحث، صادفنا عدة إشارات لتجار أوروبيين يعتبرون الخرز الزجاجي مجرد حلية يتاجرون بها مقابل موارد تعتبر ذات قيمة عالية بموجب المعايير الأوروبية”.
في حين أن هذا قد يكون صحيحًا حرفيًا – لم يكن للخرزة الواحدة قوة تجارية أو شراء في البندقية – إلا أن هذه الأشياء لم تكن تعتبر “حلي” أثناء الإنتاج أو لاحقًا عندما توقف استخدامها في التجارة الدولية.
في الواقع، أصبح فن الخرز الزجاجي الآن مصنفًا ضمن التراث غير المادي لليونسكو بعد حملة قامت بها لجنة خاصة تم تشكيلها لحماية هذه الممارسة.
تعترف الهيئة الدولية بالمعرفة والإتقان في مجال الزجاج والأدوات والعمليات المحددة المرتبطة بالإنتاج. لم تعد حبات البذور قيد الإنتاج الآن، لذا حصلت شركة Kiwanga على عشرات الآلاف من مخزون منتج عائلي يعود تاريخه إلى ثلاثينيات القرن العشرين. يُظهر الفحص الدقيق سبب أهمية الخرزات الفينيسية بألوانها الكثيفة وأشكالها المتنوعة.
بعد أن أطلقنا على العمل عنوان “Trinket”، ربما كان من الممكن أن يكون هناك بعض التوضيح بأن شراء حبات البذور أصبح الآن باهظ الثمن نظرًا لمحدودية توفرها.
من هم مخلوقات البندقية؟
يحمل العمل الفني الخارجي المزيّن بالخرز الأزرق عنوان Impiraresse (الأزرق)، في إشارة إلى النساء اللواتي قامن بالمهمة المضنية المتمثلة في ربط الخرز بالخيوط. كان هذا ضروريًا للنقل – فقط تخيل إسقاط صندوق من الخرز السائب ومحاولة جمعه مرة أخرى.
على الرغم من استخدام اسم هذه الخيوط، إلا أن كيوانجا لم تذهب إلى أبعد من ذلك في شرح دورها الرئيسي أو كيف أدت الحاجة إلى خيوط الخرز إلى خلق فرص اقتصادية للنساء.
عندما يتعلق الأمر بصنع سلسلة الخرز، يبدو أن الفريق الذي يقف وراء المشروع لم يتشاور مع أي من عمال الخرز المتبقين في البندقية والذين لا يزالون يعرفون التقنيات التاريخية.
يقول فيرنا: “تم استخدام تقنيات مختلفة، بدءًا من تقنيات الخيوط البسيطة التي شاركها أليساندرو موريتي مع صانعي الخرز (من استوديو كوستانتيني للخرز الزجاجي في البندقية) إلى تقنيات النسيج المستخدمة في أفريقيا، إلى تقنيات التطريز من أمريكا الشمالية”.
كان ربط الخرزات مهارة مكتسبة باستخدام أدوات مخصصة بما في ذلك ما يصل إلى 50 إبرة منتشرة مثل المروحة بين الأصابع لالتقاط الخرز وصينية خشبية تسمى سيسولا.
إعلان
تقول ماريسا كونفينتو، الفنانة التي تعلمت فن خياطات الخرز في مدينة البندقية وتقوم الآن بصنع المجوهرات باستخدام هذه التقنية: “إن استخدام كلمة إمبيراريس دون إعطاء أي سياق هو شكل من أشكال الاستيلاء الثقافي”.
“إذا قمت بعرض الخرز الزجاجي الفينيسي، فإنك على الأقل تعطي بعض التاريخ أو تذكر أنها تابعة لليونسكو.”
يشكل عمل كيوانغا تركيبًا دقيقًا وساحرًا ولكنه يغفل أجزاء أساسية من القصة، مما يقوض النقطة الصحيحة التي تحاول توضيحها بشأن كشف التواريخ “المهملة”.
[ad_2]
المصدر