[ad_1]
غالبًا ما تنقسم السير الذاتية للموسيقيين المهمين في جنوب إفريقيا إلى فئتين: إما أنها تخرج من درجة الدكتوراه أو غيرها من الأبحاث الجامعية، أو هي ثمرة البحث المتفاني من قبل أحد المعجبين أو أحد أفراد الأسرة. النوع الأول يستفيد من الموارد والدعم المؤسسي؛ والثاني من معرفة المجتمع بالتفاصيل الشخصية التي قد لا يتم توثيقها في أي مكان آخر.
وبسبب هذه الندرة الشديدة للسجل العام، فإن النوع الأول قد يفتقد العديد من أجزاء القصة التي لا يمكن التحقق منها في السجلات والمحفوظات الرسمية. أما الخيار الثاني فيخاطر بالخروج عن الشكل الطبيعي بسبب عبادة الأبطال أو الذاكرة غير المعصومة من الخطأ.
يستفيد كتاب سيدني فيتسي مالوليكي The Life and Times of the Soul Brothers من مؤلف له قدم في كل معسكر. مالوليكي هو باحث جامعي، ولكنه أيضًا من المعجبين الداخليين – فهو يدير صفحة الفرقة على فيسبوك وينحدر من عائلة كانت، وفقًا لحسابه الخاص، أكثر تعصبًا مما هو عليه تجاه الفرقة الأسطورية.
لذا فإن الكتاب، الذي تمت مراجعته مؤخرًا وأعيد إطلاقه في طبعته الثانية، يجمع بين نقاط القوة في كلا النوعين من السيرة الذاتية، ويتجنب معظم نقاط الضعف فيهما.
من هم إخوة الروح؟
تشكلت فرقة The Soul Brothers في مقاطعة كوازولو ناتال في منتصف السبعينيات من القرن الماضي على يد المغني الراحل ديفيد ماسوندو وعازف لوحة المفاتيح بلاك موسى نجوينيا (ولا تزال تعمل كفرقة حتى اليوم، على الرغم من وجود عازفين جدد)، وهي الزي الذي شكل صوت الجنوب. مبكانجا الأفريقية. هذا هو اسم النوع الشعبي الذي يمزج الأساليب الصوتية الأفريقية التقليدية والمجازات الغنائية مع الاقتراضات المتغيرة من موسيقى البوب الغربية. لقد نمت من قاعدة جماهيرية ناطقة باللغة الزولو في الغالب لتهيمن على عروض السود في جنوب إفريقيا لأكثر من عقد من الزمان.
سجلت الفرقة العديد من الأغاني الذهبية والبلاتينية، وعلى الرغم من أن آخر تسجيل لها في الاستوديو كان منذ أكثر من عقد من الزمن، إلا أن موسيقى Soul Brothers لا تزال تحظى بالتشغيل الإذاعي وتحظى بشعبية في الحفلات العائلية والجيران. كان Soul Brothers مبتكرين. لقد اجتذبت أعضاء من مختلف المجموعات اللغوية، وإلهامات متعددة، في نفس الوقت الذي كان فيه نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا يرسخ الانفصال والاختلاف.
كان دمج لوحة مفاتيح نجوينيا الروحية في ما بدأ كغناء الزولو المتناغم وأعمال الجيتار بمثابة ابتكار مذهل لمباكانجا مثل تقديم الموسيقي الأمريكي راي تشارلز للبيانو الكهربائي للإيقاع والبلوز الأمريكي.
بعد أن سئموا من الاستغلال من قبل شركات التسجيل الكبيرة التي يديرها البيض، أنشأ فريق Soul Brothers أيضًا علامتهم التجارية واستوديوهم الخاصين، مما جعلهم جزءًا من الجيل الأول من رواد الأعمال في مجال الموسيقى السوداء الحديثة في جنوب إفريقيا أيضًا.
يأخذنا كتاب مالوليكي عبر كل هذه التطورات. على الرغم من أن عنوانه الفرعي يصف السرد كما قيل “من خلال عيون موسى الأسود”، إلا أنه حريص على تحديد مصدر ما يتعلمه، وتسمية ما هو محل نزاع، والاعتراف بأن التفسيرات الأخرى ممكنة.
صوت الكتاب إنساني رنان. على الرغم من أن الفصول منظمة بشكل موضوعي حول حياة فنانين مختلفين ومراحل تطور المجموعة، إلا أن القصة تتراجع وتتكرر وتتناول نفس الموضوع من زوايا مختلفة، تمامًا كما يفعل الناس عندما يتحدثون. في بعض الأحيان، وجدت نفسي أتوق لمزيد من الاقتباسات المباشرة من هذه الأصوات الداخلية وأقل إعادة صياغة.
طبعة جديدة
يخبرنا مالوليكي أن الطبعة الأولى للكتاب في عام 2017، تجاهلت النكسات والخلافات في الحكاية، وهو الأمر الذي وبخه نجوينيا نفسه المؤلف بلطف. لذلك، في هذه الطبعة الثانية، نتعلم أيضًا، على سبيل المثال، الاحترافية التي سمحت بعروض جماعية مذهلة وسلسة على خشبة المسرح بينما، خلف الكواليس، لم يكن المديرون يتحدثون حرفيًا مع بعضهم البعض بسبب الخلافات حول القيادة وديناميكيات السلطة.
في هذه الأثناء، يعني مالوليكي وعائلته المهووسة بقاعدة جماهيرية أن هناك أرشيفًا لا يقدر بثمن من القصاصات الصحفية وأغلفة الألبومات والصور الفوتوغرافية التي يمكن الاعتماد عليها. يوفر ذلك ما يقرب من 40 صفحة من الأدلة التوضيحية لتعميق القصة.
على طول الطريق، هناك العديد من المكافآت التي لم يتم الإعلان عنها على الغلاف: تاريخ الموسيقيين المرتبطين مثل فرقة Makgona Tsohle المخضرمة، وتفسيرات للتقاليد، وأوصاف للحياة المجتمعية في البلدة منذ أكثر من نصف قرن. وعلى الرغم من أن البلدات – وهي مناطق معزولة وفقيرة للعمال السود تم إخراجها من المدن “البيضاء” – تم تصميمها من قبل الفصل العنصري، إلا أن السكان قاموا ببناء شبكاتهم الغنية من التضامن والمساعدة الذاتية والثقافة المشتركة. وكانت الموسيقى أحد ركائزها.
بالنسبة لي، كانت المفاجأة الكبرى هي معرفة أن نجوينيا الشاب – الذي يعتبر اليوم أفضل عازف لوحة مفاتيح مباكانجا في جنوب أفريقيا – استوحى إلهامه في ستينيات القرن الماضي من خلال مشاهدة تدريبات فرقة Durban Expressions، التي أصبح عازف لوحة المفاتيح الخاص بها واحدًا من أفضل عازفي الجاز في البلاد: الراحل بيكي مسيليكو.
كل هذه نقاط قوة يمكن أن تجعل الكتاب مخزنًا للإلهام لعلماء الموسيقى. كل واحدة من تفاصيلها وانعطافاتها يمكن أن تلهم دراسة خاصة بها.
بعض العيوب
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
تقريبا انتهيت…
نحن نحتاج إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.
إن عيوب الكتاب، حيثما وجدت، تنشأ من ضغوط إنتاج كتاب بميزانية ضئيلة. وقد كتبها مالوليكي، نقلاً عن الكاتب النيجيري تشينوا أتشيبي، لأنه كان مصممًا على أن تاريخ الأسود يجب ألا يكتبه الصيادون وحدهم. كان للكتاب محرر واحد: المذيع المخضرم وخبير الموسيقى الشعبية ماكس موجابيلو، الذي أثرت معرفته بالصناعة الموسوعية التاريخ بلا شك.
لكنها كانت بحاجة إلى نوع آخر أكثر واقعية من المحرر أيضًا: محرر النسخ.
هناك الكثير من الأخطاء المطبعية والتناقضات، على سبيل المثال، في استخدام الخط المائل لعناوين الأغاني والألبومات. من الواضح أن بعض مراجع التاريخ لم تتم مراجعتها من طبعة 2017. وليس هناك أي مؤشر. مما يجعل الوصول إلى المحتويات أقل صعوبة.
قصة في غاية الأهمية
ومع ذلك، لو كان مالوليكي قد انتظر حتى يتوفر المزيد من الموارد، فربما لا يزال هو – ونحن – في انتظار ذلك. كانت القصة ذات الأهمية الكبيرة لتاريخ الموسيقى الشعبية في جنوب إفريقيا ستظل غير مروية إلى حد كبير. لقد إتخذ الخيار الصحيح.
كل محبي الموسيقى الذين يتوقون إلى فهم كيف ولد وتشكل “صوت سويتو غير القابل للتدمير” مدين له.
جوين أنسيل، مشارك في معهد جوردون لعلوم الأعمال، جامعة بريتوريا
[ad_2]
المصدر