[ad_1]
بعد مقتل موهسين هندريكس ، الإمام المثلي علنا الذي أنشأ أماكن آمنة للمسلمين الغريبين لممارسة إيمانهم ، يعكس زاكي أشموات الطرق الخطيرة التي تغذيها المجتمعات الدينية الكراهية – وحظره من المجتمع منذ أكثر من 30 عامًا.
“عندما سمعت عن مقتل الإمام موهسين هندريكس في GQEBERHA ، كنت أعلم أن هذا لم يكن عشوائيًا. لقد كان تعبيرًا عن الكراهية والعنف المسلمين كل يوم” ، كتب زاكي أشموت ، الناشطة في العدالة الاجتماعية.
يقول: “لم تغذي وسائل التواصل الاجتماعي سوى هذا العنف ، مما يخلق مجتمعات عالمية من الكراهية في كل قارة بدعم من الأصوليين في كل مجتمع ديني”.
بالنسبة إلى Achmat ، بدأ الأمر في مدرسته الابتدائية حيث تعرض للاعتداء بشكل خطير يوميًا من قبل أولاد آخرين ، وجعلوا أنه لا ينتمي.
لقد مر الآن 30 عامًا منذ أن منع الزعماء الدينيون عائلته من الاتصال بي لأنه ، كما يقول ، “أنا ملحد وغربي”.
عندما سمعت عن مقتل الإمام موهسين هندريكس في GQEBERHA ، كان الأمر بمثابة لكمة على ذهني. على الرغم من أن مواجهاتي مع موهسين على مر السنين كانت بعيدة – أنا ملحد وكان مؤمنًا – أخبار وفاته تحطمت لي مثل شاحنة. شعرت بالغضب من الغضب والحزن الهائل الذي انفجر أخيرًا في غضب.
قتله ، في رأيي ، لم يكن عشوائيا. ما زلنا لا نعرف التفاصيل الدقيقة ، لكنني أعتقد أنه كان إعدامًا ، وليس اختطافًا أو سرقة. قتل موهسين هو التعبير النهائي عن العنف الذي يواجهه المسلمون الغريب كل يوم. لم تغذي وسائل التواصل الاجتماعي هذا العنف إلا ، مما خلق مجتمعات عالمية للكراهية في كل قارة بدعم من الأصوليين في كل مجتمع ديني. هذه المجتمعات من الكراهية تشيد بأوتوقراطيين مثل دونالد ترامب واعتداءه الشامل على مجتمع LGBTQI+ ، وخاصة الأشخاص المتحولين.
أنا أعرف الكراهية والعزلة التي تولدها بشكل وثيق. لقد مرت 30 عامًا على حظر أعضاء المجلس القضائي الإسلامي على عائلتي من الاتصال بي لأنني ملحد وغراب.
لكن التمييز القائم على حياتي الجنسية بدأ قبل ذلك – في المدرسة.
كنت في مدرسة ابتدائية إسلامية حيث ، لمدة ثلاث سنوات ، تعرضت للاعتداء بشكل خطير من قبل أولاد آخرين. كانت المرة الوحيدة التي كنت فيها آمنة إذا تمكنت من الخروج من الفصل الدراسي أمامهم والركض إلى الفتيات اللائي يحميني. إذا كنت طفلاً غريباً أو طفلًا متحولًا في أي مدرسة دينية اليوم – لا يهم إذا كانت مدرسة مسيحية أو مسلمة أو يهودية أو هندوسية – تشعر أن الكراهية حتى عندما لا يتم توجيهها إليك. أنت تشعر بأنك لا تنتمي إلى المجتمع الذي يجب أن يقدم لك ملاذًا.
ولكن هناك طرق أخرى كنت محظوظًا. أنقذتني أمي عندما حاولت الانتحار عندما كان عمري 10 سنوات. أخبرتها أنني كنت في حالة حب مع صبي آخر وقالت: “لا بأس. فقط لا تخبر أحداً”. أود أن أتعلم أن قضايا الاكتئاب والصحة العقلية غالبًا ما تكون جزءًا من القائمة في العالم.
لم يكن دين أمي دين الكراهية. كان لديها أعظم إيمان بالله ، لكنني لم أر كلمة من الكراهية تخرج منها. أبي ، الذي افتقده يوميًا ، قبل حياتي الجنسية أيضًا. سيكون الإلحاد الذي تسبب له في حظرني من منزلنا في عام 1994 بشأن تعليمات ما يسمى القادة المسلمين.
خلال ذلك الوقت ، كانت أمي تتصل بي وتقول: “والدك ليس هنا ، تعال ويقفز فوق الحائط في الخلف ويأتي”. إنها واحدة من الأشياء القليلة في حياتي التي أندم عليها ، ولا أقضي ذلك الوقت معها. أود أن أخبرها ، “إذا كنت تريد مني أن آتي ، فأنت تخبره أنني سأأتي عبر الباب الأمامي”.
جاء الحظر من عائلتي من المتعصبين الدينيين. بصفتي ملحدًا ، أعتبر نفسي مسلمًا ثقافيًا. لكن بسبب الحظر ، لا يمكنني أن أكون جزءًا من الثقافة الإسلامية التقليدية في كيب تاون. لا يمكنني حضور حفلات الزفاف أو التحدث بأفريكاني الملايو لأخواتي وإخواني وأولياء الأمور والعمات. لا أستطيع أن آكل وأضحك على طاولة العيد أو لدي أنواع المحادثة التي لا يفهمها أحد إلا تلك المجموعة من الأشخاص الذين يجلسون هناك.
العقوبة الإلهية
كان مسار موهسين مختلفًا. ذهب للدراسة ليكون إمامًا في البلدان التي يمكن أن تتعرض فيها للرجم حتى الموت لكونها غريبة ، وعاد إلى كيب تاون ، وتزوجت من امرأة وأنجبت أطفالًا.
كان الخروج من أجله مقال الإيمان. أراد أن يكون منفتحًا على من كان لأنه إذا كذب ، كان يكذب على نفسه وإلهه. لكن كان عليه أولاً أن يقنع نفسه أنه لم يكن مجرمًا. كان عليه أن يتعلم أن يحب نفسه. وقبل كل شيء ، كان عليه أن يقبل أنه لم يكن مريضًا.
كان من خلال كسر ثالث الاضطهاد في نفسه أنه يمكن أن يزود المنزل ، الدائرة الداخلية ، حيث يمكن للمسلمين الغريبين أن يضحكون ويتزوجوا ويصليوا دون حكم ؛ حيث يمكن أن يكونوا أنفسهم دون أن يفقدوا مجتمع إيمانهم.
كان لدي أحد أفراد عائلة Queer ، وهو أيضًا مسلم ، انتهت قصته بالطريقة التي تنتهي بها الكثير من حياة الغريب. كان يعلم أنه كان مثليًا لكنه تزوج من امرأة وأنجبت طفلاً ، تمامًا مثل موهسين. لكنه كان سيذهب إلى الجنسيات الجنسية مع الرجال و Benders تعاطي المخدرات.
أصبحت صحته العقلية سيئة للغاية لدرجة أن والده طلب مني التحدث إليه لأنني كنت أعيش مع فيروس نقص المناعة البشرية علانية وأتناول الأدوية. بحلول ذلك الوقت ، كان يموت بسبب الالتهاب الرئوي المرتبط بالإيدز ورفض العلاج لأنه رأى مرضه كعقاب إلهي. كيف يمكنك الشفاء جسديًا عندما تصدق وجودك هو خطيئة؟
هذا يقول كل شيء حول ما يحدث عندما يستخدم الناس الدين لتعزيز الكراهية والانقسام والتعصب وعدم الاحترام. لا يهم الدين. عندما تعتقد أنك مجرم ، خاطئ ومرض عقليًا على رأس كل ذلك ، فإنه يؤثر على كل شيء – كيف تهتم بنفسك ، سواء كنت تطلب المساعدة ، وكيف تدير أي ظروف صحية.
لا يمكن للعديد من الأطفال المسلمين الشباب المسلمين ، والرجال والمثليات الأكبر سناً ، الوصول إلى خدمات الاستشارة ، وخدمات الرعاية الصحية ، والتعليم حول القضايا الصحية أو قضايا الصحة العقلية. أنت فقط لا تريد أن يراك أي شخص في الأماكن التي يجتمع فيها المراوغون. إن الخوف من الاعتراف به ، أو النبض من مجتمعك ، أو حتى الإبلاغ عن السلطات الدينية يخلق حواجز لا يمكن التغلب عليها أمام الوصول إلى الخدمات الأساسية.
“Ons Sal Nie Wegkruip Nie” (لن نختبئ)
بعد وفاة محسين ، كان هناك تدفق للدعم من مجتمع Queer وبعضهم في المجتمع الإسلامي. لقد وقف المثقفين المسلمين التقدميين ، وهو أمر رائع بالنظر إلى مستويات التهديدات ضدهم.
أصدر مجلس العلماء المتحدة في جنوب إفريقيا بيانًا يقول فيه “التعاليم والتقاليد الإسلامية تحظر بشكل لا لبس فيه العلاقات بين المثليين ،” قبل أن تضيف ، “يدين UUCSA جميع أشكال القتل خارج نطاق القضاء”. والسؤال هو ما إذا كانت كلمة “قتل خارج نطاق القضاء” يتم اختيارها عمدا. هل هذا يعني أنه إذا وصلنا إلى إيران ، فسوف نتأكد من قطع رأسك أو رجم حتى الموت؟
اشترك في النشرات الإخبارية المجانية Allafrica
احصل على الأحدث في الأخبار الأفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
انتهى تقريبا …
نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية ، يرجى اتباع الإرشادات الموجودة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه لك للتو.
خطأ!
كانت هناك مشكلة في معالجة تقديمك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقًا.
في عام 2022 ، أصدر المجلس القضائي الإسلامي ، الذي يُعتبر الأرثوذكسي حتى الآن ليبرالي ، فاتدة – وهو حكم على نقطة من القانون الإسلامي – قائلاً إنه عندما تكون غريبًا ، تضع نفسك خارج مجتمع الإيمان. هذا هو رمز للكراهية ، صافرة الذئب. إنهم لا يقولون صراحة “Go Kill” ، يقولون فقط “لا ينبغي أن يكون للمسلم الاتصال”. لقد تراجعوا إلى حد ما ، ولكن في النهاية يتم الضرر.
كل البشر بحاجة إلى الانتماء إلى مكان ما. بالنسبة لبعض الناس ، يرتبط الانتماء بالإيمان والثقافة. بالنسبة لي ، يتعلق الأمر بالسياسة والثقافة.
ما يهم هو أننا نخلق مساحات يمكن للجميع أن ينتمي إليها ، حيث لا يتعين على أحد أن يخفي من هم أو يخشون على حياتهم بسبب من يحبونه. هذا هو إرث موهسين الذي تركنا ، وهو واحد يجب أن نحاربه من أجل الحماية.
ما لم نتحدث عن مقتله ، سيأتيون بعدنا واحدًا تلو الآخر. علينا أن نعرض الناس: Ons Sal Nie Wegkruip Nie (لن نخفي) – قد نخاف ، لكننا لن نهرب.
Zackie Achmat هو اشتراكي كان نشطًا في السياسة منذ عام 1976.
تم إنتاج هذه القصة من قبل مركز Bhekisisa للصحافة الصحية. اشترك في النشرة الإخبارية.
[ad_2]
المصدر