[ad_1]
في إنجلترا الإليزابيثية، لم يُسمح للنساء بالصعود إلى المسرح، حيث كان يُنظر إلى الظهور العلني على أنه يضر بتواضعهن.
حتى اليوم، في أجزاء كثيرة من العالم، لا يزال المسرح عملاً غامضًا بالنسبة للإناث. وعلى الرغم من رفع الحظر، فإن الأسباب لا تختلف كثيرا.
في القرن الحادي والعشرين، في شوارع قرية البرشا القبطية في مصر الوسطى، ظهر في فيلم حافة الأحلام (2024)، مجموعة من الشابات يؤدين مسرح الشارع للتعبير عن آرائهن الحياتية وتحدي الأدوار المنوطة بهن في المجتمع.
ومن المحتم أن تكون أنشطتهم موضع تساؤل مستمر من قبل المحيطين بهم، حيث ينحرفون عما يعتبر من واجبات المرأة: الأطفال، وتدبير المنزل، والطاعة لإرادة الرجل.
وكما يشير مؤلفو الفيلم في تصريح مخرجهم، فإن الجانب المذهل هو أن هذه الشخصيات تتصرف بـ”جهل وتجاهل تام للقيود العائلية والمجتمعية والدينية والاقتصادية، بينما تحمل الكاميرا في أطراف إطارها الخوف”. والقيود التي ترفض تلك الفتيات الاعتراف بها”.
وبما أن العالم لا يبدو أبدًا مستعدًا حقًا لقبول تحرير المرأة، لأنه مبني وفقًا لمنطق ذكوري قد لا يصمد أمام المنافسة، فإن الرد الحكيم للنساء هو التوقف عن الجدال والقيام ببساطة بما يرونه مناسبًا.
وهذا بالتحديد موقف ماجدة مسعود، وهايدي سامح، ومونيكا يوسف، ومارينا سمير، ومريم نصار، وليديا هارون، ومؤسسة فرقة بانوراما البرشاء يوستينا سمير.
وهذا أيضًا هو موقف مخرجي “حافة الأحلام”، ندى رياض وأيمن الأمير، الذين أمضوا الكثير من الوقت منغمسين في عالم شخصياتهم لدرجة أن القرويين المحليين بدأوا يقترحون عليهم شراء منزل في البرشاء.
مشهد من حافة الأحلام (نقد سيماين)
تم عرض فيلمهم لأول مرة مؤخرًا في قسم Semaine de la Critique في مهرجان كان السينمائي السابع والسبعين وحصل للتو على جائزة L’Œil d’or (جائزة العين الذهبية) لأفضل فيلم وثائقي. مما يجعله أول فيلم مصري على الإطلاق يفوز بهذه الجائزة في أهم مهرجان سينمائي في العالم.
تم تصوير هذا العمل على مدار ست سنوات وتتبع تطور الشخصيات في الوقت الفعلي، واستحق هذا التكريم من بين 22 فيلمًا وثائقيًا آخر تم ترشيحه للجائزة في جميع فئات وبرامج المهرجان، بما في ذلك أفلام لمخرجين معروفين مثل أوليفر ستون، ورون هوارد، و. كلير سيمون.
ما قد يبدو وكأنه مجرد قصة أخرى عن كفاح أنثوي ميؤوس منه في عالم أبوي لا يتزعزع في أول 30 دقيقة يتطور إلى قصة أكثر تعقيدًا ودقة، ويصبح متابعته أكثر إثارة للاهتمام. قد يكون هذا لأننا مدعوون لمشاهدة رحلة الأبطال لاكتشاف الذات، والكشف عن تفاصيل عن أنفسهم، والتقاليد الدائمة التي تشكل قريتهم الساحرة والراكدة، والعالم خارج حدودها.
لقد حصلنا على نظرة أصيلة ومتميزة من الداخل. بين التدريبات النشطة والعروض العاطفية، تحاول الفتيات الثلاث أيضًا تنظيم حياتهن الخاصة: ماجدة تكافح مع الإدارة حول الالتحاق بمدرسة المسرح في القاهرة، وهايدي على وشك الزواج وتحتفل لاحقًا بزفافها، بينما تجد مونيكا نفسها في موقف يتعين عليها فيه الاختيار بين أصدقائها وانتماءاتها وحريتها، وصديقها الغيور الذي يصر على قطع علاقاتها الاجتماعية والبقاء في المنزل وجعله مركز عالمها.
مشهد من حافة الأحلام (نقد سيماين)
وبعيدًا عن رغبتهم في التصرف والحفاظ على عصابتهم من الفتيات، فإن كفاحهم من أجل الاستقلال يبرز، على الرغم من عدم متابعتهم جميعًا حتى النهاية.
ومن المثير للدهشة أن الآباء أكثر دعماً وتفهماً من المرشحين للأزواج الشباب ــ وهو ما يشير إلى أن الجيل الأصغر سناً اليوم قد يكون أكثر تطرفاً من الجيل السابق، ربما بسبب الميل الحالي نحو الاستقطاب في كل جانب من جوانب الحياة.
الميزة الأكثر حببًا في الفيلم، وفي البطلات أنفسهن، هي نسويتهن “اللاواعية”، والتي تنبع من حاجتهن العميقة إلى الاستقلال أكثر من الخطابات المثالية الجاهزة التي تتكرر تلقائيًا في الغرب حتى تصبح بلا معنى.
قالت ندى رياض في إحدى المقابلات: “إنهم يعيشون في تلك القرية النائية، ولا يتعرضون للفكر النسوي، لكنهم يفهمون تمامًا القوة التي تمنحهم إياها المجموعة”.
إن الطبيعة البديهية لتمرد الفتيات هي التي تجعلنا نؤمن بهن بكل إخلاص ونعاني قليلاً عندما تستمر واحدة منهن فقط في النهاية في النضال من أجل حلمهن المشترك، بينما تظل الأخريات منغمسات في الحياة اليومية المبتذلة.
إن التصوير الدقيق للنمو الشخصي لكل شخصية، دون الاعتماد على الشعارات أو الإشارة إلى الحركات، هو أمر آسر ومؤثر. إنه يثبت مرة أخرى أن التحرر الروحي الداخلي يمكن أن يكون أقوى من الحرية المصرح بها علنًا.
ماريانا هريستوفا ناقدة سينمائية مستقلة وصحفية ثقافية ومبرمجة. وهي تساهم في منافذ إعلامية وطنية ودولية ونظمت برامج لـ Filmoteca De Catalunya وArxiu Xcèntric وgoEast Wiesbaden وغيرها. وتشمل اهتماماتها المهنية السينما من أطراف أوروبا والأفلام الأرشيفية وأفلام الهواة.
[ad_2]
المصدر