[ad_1]
رشيد الخالدي هو المثقف الفلسطيني البارز في جيله في الغرب. الصورة: دانييل ايمي
يتمتع التاريخ بقدرة مذهلة على التدخل في يومنا هذا، كما يحدث عندما أقابل رشيد الخالدي. كان تقاعد الأستاذ الأمريكي الفلسطيني من منصبه كرئيس لإدوارد سعيد للتاريخ العربي الحديث في جامعة كولومبيا وشيكًا، وفي ذلك الصباح تلقى أخبارًا مثيرة للقلق: قامت عصابة من المستوطنين الإسرائيليين المتطرفين باقتحام منزل على طريق السلسلة في القدس، وهو عقار. التي كانت في حوزة عائلته منذ زمن جده الأكبر في القرن الثامن عشر.
كان العقار مؤخرًا غير مأهول بالسكان لفترة وجيزة بعد وفاة ابن عم يعيش هناك. وكانت الخطة تهدف إلى تحويل المنزل إلى امتداد للمكتبة الخالدية، على الجانب الآخر من الطريق، والتي تضم أكثر من 1200 مخطوطة، يعود بعضها إلى أوائل القرن الحادي عشر.
يقول الخالدي إنه يعتقد أن المستوطنين كانوا استراتيجيين، وأنهم كانوا يراقبون الممتلكات، أو ربما النعي، وكانوا على استعداد للتحرك. وبينما تمتلك عائلته وثائق ملكية العقار، يقول الخالدي إنه مملوء بالهلاك: “كان لدينا قرار من المحكمة لصالحنا، قائلا إننا نملك العقار، لكن هؤلاء الناس يدوسون على الشرعية والقانون والمحاكم، ويدوسون على كل شيء”. إنهم مدعومون من الشرطة والحكومة.
راشد الخالدي يبلغ من العمر 76 عاماً هذا العام؛ فهو في نفس عمر دولة إسرائيل، وكانت هذه الحادثة أحدث مثال على ما يحدث للفلسطينيين منذ تأسيس إسرائيل: على حد تعبيره، “سلب وسرقة منهجية وواسعة النطاق”.
يبدو الخالدي شخصية أستاذية ودودة عندما أتحدث معه في جنوب فرنسا. إنه في حالة مزاجية تأملية، ويعتبر ابتعاده عن الولايات المتحدة بمثابة فترة راحة مرحب بها بعد ما كان من بين أكثر الفصول الدراسية اضطرابًا في جامعة كولومبيا، خلال أكثر من عقدين من الزمن هناك.
بدأت حركة الاحتجاج الطلابية ضد تصرفات إسرائيل في غزة بعد هجوم حماس في 7 أكتوبر في حرم جامعة كولومبيا، وجمعت بين فرعين هيمنا على حياته: السياسة في فلسطين وإسرائيل، وكونه باحثًا في الشرق الأوسط في إحدى كليات النخبة.
وفي اليوم التالي لإرسال الشرطة لتفريق مخيم كولومبيا هذا الربيع، ظهر الخالدي وهو يحمل مكبر الصوت في يده لدعم الطلاب. لقد ذكّر جمهوره، كما هو الحال مع احتجاجات فيتنام، بأن التاريخ سيحكم على الطلاب بأنهم كانوا على الجانب الصحيح، وأن شجاعتهم سيتم تبريرها.
في العام الذي أعقب 7 أكتوبر، تم البحث عن صوته وسلطته السردية حول موضوع فلسطين على نطاق واسع، ويرجع ذلك أساسًا إلى كتابه الأخير، حرب المائة عام على فلسطين: تاريخ الغزو والمقاومة الاستعمارية الاستيطانية.
تمتع الخالدي بحياة مخصصة للتعليم والسياسة والأسرة. لكن تلك الحياة كانت أيضًا مليئة بألم مشاهدة ما يحدث في فلسطين ولفلسطين. وبينما يتطلع إلى التقاعد والحصول على منصب فخري في جامعة كولومبيا، فإنه يفعل ذلك باعتباره المثقف الفلسطيني البارز من جيله في الغرب – وهو عباءة موروثة من إدوارد سعيد، وليس فقط لأنه شغل الكرسي لفترة طويلة. باسم سعيد.
ومع ذلك، يمكن القول إن الخالدي كان أكثر تأثيراً من سعيد في الأشهر الأخيرة. ظلت حرب المائة عام على فلسطين من بين الخمسة الأوائل في قائمة أفضل الكتب غير الروائية التي أعدتها صحيفة نيويورك تايمز لأكثر من 30 أسبوعًا. يقول الخالدي: إنه سيف ذو حدين، فهو يريد أن يبيع كتابك ويعلم أيضًا أن نجاحه ينبع من الحاجة إلى فهم تاريخ المنطقة في أعقاب عشرات الآلاف من القتلى الفلسطينيين. ويعطي حقوقه للأعمال الخيرية.
يقدم الكتاب إطارًا مقنعًا بأن ما حدث لفلسطين هو نتيجة لمشروع استعماري استيطاني، والمقاومة التي أثارها. كما أنها تتضاعف أيضًا كقصة تاريخ عائلته البارزة: حيث أرسل عمه والده لتسليم رسالة إلى الملك عبد الله الأول ملك الأردن للتحدث نيابة عن الفلسطينيين، مما يؤكد غياب القنوات الدبلوماسية للفلسطينيين. تم إسكات أصواتهم. تصف افتتاحية الكتاب رسالة مستبصرة كتبها عمه الأكبر، يوسف ضياء الدين باشا الخالدي، إلى تيودور هرتزل، مؤسس الحركة الصهيونية الحديثة، في عام 1899. يناقش يوسف ضياء في الرسالة وأن تحقيق المشروع الصهيوني سيؤدي إلى تشريد الشعب الفلسطيني.
إن نبوءة أسلافه ثابتة في الكتاب وعلى الأرض.
فقد جد الخالدي منزل العائلة في يافا أثناء النكبة، أو الكارثة – التهجير الجماعي وتشريد الفلسطينيين خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. تفرقت عائلته. في ذلك الوقت، كان والديه في نيويورك، حيث كان والده ينهي تعليمه. ولما لم يتمكنا من العودة إلى فلسطين، بقيا في نيويورك، حيث ولد رشيد.
في جامعة ييل، كان الخالدي جزءًا من دفعة عام 1970، وهي الدفعة الأولى التي لم تكن لديها حصص للطلاب السود أو اليهود. لقد انهارت هذه الحدود بعد حركة الحقوق المدنية. “كنا الصف الأول الذي لم يكن مكونًا بشكل أساسي من تلاميذ المدارس الإعدادية الأنجلوسكسونية البروتستانتية البيضاء. ويقول الخالدي: “لقد كدت أن أترك الدراسة بعد السنة الأولى”. “كان من الصعب أن أشعر بالارتياح مع أشخاص مثل جورج دبليو بوش، الذي كان من كبار السن”.
رشيد الخالدي في مدريد في مايو 2023. تصوير: بإذن من رشيد الخالدي
وفي نهاية المطاف، وجد الخالدي شعبه، الذين شاركوا في النشاط الفلسطيني، والتنظيم المناهض لحرب فيتنام والفهود السود. وهو يتذكر الزيارة التي قامت بها إلى جامعة ييل في أواخر الستينيات رئيسة وزراء إسرائيل غولدا مائير. وقالت إنه لا يوجد شيء اسمه الفلسطينيين، وأنهم غير موجودين. تلقت مائير استقبالا حافلا من حوالي 1000 طالب، ووقف أربعة أشخاص فقط، بما في ذلك الخالدي، معارضين لزيارتها.
ويقول: “الآن، سوف ينقلب الوضع. سيكون هناك الآلاف من الطلاب المحتجين والقليل منهم يؤيدون ذلك”.
ويعزو هذا التغيير إلى تحول على عدة مستويات. في الأكاديمية وفي الأبحاث الجادة، تغيرت الطريقة التي يتم بها تدريس موضوع إسرائيل-فلسطين. وهناك أيضاً ما وصفه بالازدراء المطلق من جانب جيل الشباب لوسائل الإعلام التقليدية. يحثه ابنه، الكاتب المسرحي، باستمرار على إلغاء اشتراكه في صحيفة نيويورك تايمز، ويخبره أنه من العار أن يدفع للصحيفة.
“إنهم متشككون بشدة في الشعارات والأساطير والأكاذيب والتشوهات التي يعتز بها ويعتز بها السياسيون ووسائل الإعلام والمؤسسات التي تهيمن على المجتمعات الغربية، ويفرضونها بالقانون على أي شخص آخر إذا تظاهروا لصالح شيء لا يريدونه”. مثل، يقول الخالدي.
ثم هناك ما حدث في 7 أكتوبر.
“كان هناك شيئان يحدثان في نفس الوقت. لقد صدمت أهوال ذلك اليوم الناس لأسابيع، ثم كان هناك من قال إن الدجاج عاد إلى المنزل ليجثم. لقد عوقبوا بالطبع، أولئك الذين قالوا إن الانفجار أمر لا مفر منه عندما يتم فرض احتلال وحشي أو حصار على الناس لمدة أربعة أو خمسة أجيال. إلى جانب ذلك، بدأ الناس يرون حدوث إبادة جماعية، وكانوا يشاهدونها في الوقت الفعلي على هواتفهم؛ وكان لذلك تأثير عميق.”
ماذا فعل بالتحول الذي حدث مباشرة بعد 7 أكتوبر، عندما انتفض الشباب في جميع أنحاء العالم لدعم فلسطين؟ “إن فهم التجربة المؤلمة للإسرائيليين أمر ضروري لفهم ما يجري الآن. وأيضا ماذا يمكن أن تفعل. وأعتقد أيضًا أن الناس يقولون إن الطفل الميت هو طفل ميت. من ناحية، لديك عشرات أو عشرين من الأطفال القتلى، وعلى الجانب الآخر لديك الآلاف من الأطفال القتلى. وإذا كنت غاضبًا من هذا، فيجب أن تكون غاضبًا من ذلك. لم يكن هذا هو الحال مع وسائل الإعلام أو السياسيين – حسنًا، لقد لوحظ ذلك. وفي غضون بضعة أسابيع، كان هناك عدد مماثل من القتلى الفلسطينيين، ولكن بطريقة أو بأخرى كان موت الإسرائيليين أكثر رعبا وأكثر فظاعة، وأصبح النفاق العنصري الصارخ وراء هذه المواقف صارخا الآن بالنسبة لكثير من الناس.
طلاب يتظاهرون لدعم فلسطين في جامعة كولومبيا في أبريل. تصوير: كيتلين أوكس – رويترز
من المرجح أن يكون تأثير الاحتجاجات في الجامعات محسوسًا لبعض الوقت. فقد فقد ثلاثة من رؤساء كليات النخبة وظائفهم، ولا تزال قضايا بعض الطلاب معلقة أمام المحاكم، وسوف تستمر التساؤلات حول الدور الذي تلعبه الجامعات في المجتمع المدني في المناقشة. لكن الخالدي، الذي كرّس حياته للسعي وراء التعلم، سئم من الحياة الروتينية للأكاديمي.
“لم أعد أرغب في أن أكون ترسًا في تلك الآلة بعد الآن. منذ بعض الوقت، كنت أشعر بالاشمئزاز والرعب من الطريقة التي تطور بها التعليم العالي إلى ماكينة تسجيل النقد – وهي في الأساس عملية لكسب المال، وماجستير في إدارة الأعمال، يديرها محامون، وعمليات صناديق التحوط والعقارات، مع هامش بسيط في التعليم، حيث المال يحدد كل شيء، وحيث احترام أصول التدريس في حده الأدنى”، يقول الخالدي. “إنهم يحترمون الأبحاث التي تجلب المال. لكنهم لا يهتمون بالتدريس، على الرغم من أن الطلاب الذين يدفعون رسومهم الدراسية هم الذين يوفرون نسبة كبيرة من ميزانيات الجامعات الخاصة”.
وبغض النظر عن خيبة أمله الشخصية، فإن الخالدي محبوب من قبل طلابه: فقد جاء أكثر من 60 من أولئك الذين أشرف على شهادات الدكتوراه خلال حياته المهنية من جميع أنحاء العالم لتقديم تحية مؤثرة له في نيويورك في الصيف الماضي. لقد كان ذلك جزءًا من ندوة استمرت يومين تبحث في إرثه الأكاديمي – وكان لا بد من العثور على مكان جديد في وقت قصير، حيث كانت كولومبيا تحت الإغلاق.
الخالدي يقاوم الأسئلة التي تتطلب كرة بلورية. إنه مؤرخ يفضل التركيز على تحليل ما تخبرنا به الأحداث الماضية. وسيركز كتابه القادم على أيرلندا، وكيف كانت مختبرًا لفلسطين. إنه ينبع من الزمالة التي حصل عليها مؤخرًا في كلية ترينيتي في دبلن. ويقول إنه لكي تفهم فلسطين، عليك أن تفهم الاستعمار البريطاني على نطاق أوسع. وهو يأمل في دراسة الشخصيات الرئيسية في الطبقة الأرستقراطية البريطانية التي كانت تجربتها الأيرلندية محورية في كل ما فعلوه بعد ذلك – أشخاص مثل آرثر جيمس بلفور، والسير تشارلز تيجارت، والجنرال السير فرانك كيتسون. ويأمل أن يوضح كيف تم تصدير التجربة الأيرلندية إلى الهند ومصر وفلسطين، ثم عادت إلى أيرلندا مرة أخرى خلال الاضطرابات، بعد أن تم تضخيمها في المستعمرات. يقول الخالدي: “من المدهش كيف يجد الأفراد وأساليب مكافحة التمرد، مثل التعذيب والاغتيال، جذورهم مع البريطانيين في أيرلندا”.
الخالدي يتحدث في الأمم المتحدة في نيويورك، 2017. تصوير: Pacific Press Media Production Corp./Alamy
إن تاريخ عائلته الشخصي ومنحته الدراسية ومقعده في الصف الأمامي كجزء من المجموعة الاستشارية الفلسطينية خلال المحادثات في مدريد في أوائل التسعينيات يظهر له أنه ما لم تغير الولايات المتحدة دعمها الكامل وغير النقدي لإسرائيل، فإن الفلسطينيين لن يحصلوا على أي شيء. قريبة من السيادة. ويقول: “إن الأمر لا يتعلق أبداً بإقامة دولة، ولا يتعلق الأمر أبداً بتقرير المصير”. “إنه امتداد لمستقبل الوضع الراهن بالكتاف”.
وعندما ينظر إلى فترة التسعينيات، يتذكر ما واجهه الفلسطينيون، ولماذا لم تتاح لهم فرصة. ولماذا كانت جهود السلام في ذلك الوقت محكوم عليها بالفشل. ولم يكن لدى إسرائيل محاموها الخاصون الذين يقومون بتمشيط كل التفاصيل فحسب، بل كانت تحظى بدعم الولايات المتحدة أيضًا. ويدرك الخالدي أنه كان من الخطأ الجوهري من جانب ياسر عرفات وفريقه الاعتقاد بأن الولايات المتحدة يمكن أن تكون وسيطاً نزيهاً.
“هذا هو ما يدفعني: إسرائيل لا تستطيع أن تفعل أي شيء من هذا – قتل هذا العدد من الفلسطينيين (أكثر من 40 ألف في وقت كتابة هذا التقرير) دون الولايات المتحدة ودول أوروبا الغربية. والولايات المتحدة تعطي إسرائيل الضوء الأخضر. وهي طرف في الحرب على فلسطين. وهذا ما يدفعني كأمريكي. أنا لا أفعل هذا فقط لأنني فلسطيني. هذا لأنني أمريكي. لأننا مسؤولون.”
[ad_2]
المصدر