[ad_1]
في سن السابعة والعشرين، تتساءل نيدا، وهي مدربة شخصية تعيش في طهران، عما إذا كان ينبغي لها أن تهتم بالزواج. ومثلها كمثل العديد من الإيرانيين الأصغر سناً في المناطق الحضرية، فإنها تعتقد أن خسارة حريتها ستكون ثمناً باهظاً للغاية.
قالت نيدا، التي لديها مجموعة متنوعة من الوشوم وتظهر بانتظام في الأماكن العامة دون الحجاب الإلزامي: “الناس في دائرتي الاجتماعية يخبرونني باستمرار أنه ليس من المجدي التخلي عن حريتي من أجل الزواج، وهم يشجعونني على الاستمرار في العيش بسعادة عازبة”.
يبدو أن الزواج أصبح مؤسسة في تراجع في إيران، كما أن متوسط أعمار الأشخاص الذين يتزوجون في ارتفاع. وتتجلى اتجاهات مماثلة في بلدان أخرى، ولكن هذا الأمر أثار القلق بين زعماء الجمهورية الإسلامية بشأن تراجع الالتزام الديني، وفقدان التقاليد، وفي نهاية المطاف التهديد بانخفاض عدد السكان.
وفي أول اجتماع له مع أعضاء الحكومة الجديدة أواخر الشهر الماضي، دعا المرشد الأعلى علي خامنئي وزير الصحة شخصيا إلى اتباع سياسات من شأنها تشجيع الإنجاب والنمو السكاني.
وتقدم الحكومة قروضاً منخفضة الفائدة للمتزوجين حديثاً لتشجيع الزواج والإنجاب، وقد زادت المبالغ المعروضة في السنوات الأخيرة، في حين يقدم كل من الجيش الإيراني والحرس الثوري الدعم المالي للأزواج المصابين بالعقم والذين يسعون إلى العلاج.
وعلى مدى العقد الماضي، انخفض عدد الزيجات السنوية في إيران من نحو 800 ألف إلى 480 ألف حالة، وفقا لمنظمة السجل المدني الإيرانية.
وتعكس نسبة كبيرة من هذا التراجع التغيرات الديموغرافية التي تشهدها البلاد. فقد قالت شهلا كاظمي بور، أستاذة علم السكان في جامعة طهران، لصحيفة فاينانشال تايمز: “لقد انخفض عدد النساء غير المتزوجات تحت سن الخمسين إلى نحو خمسة ملايين من ثمانية ملايين قبل عقد من الزمان. وتبلغ نسبة النساء غير المتزوجات نحو 10% من إجمالي عدد المتزوجات كل عام”.
ولكن في الوقت نفسه، ارتفع متوسط سن الزواج في طهران من 25 إلى 27 عاماً بالنسبة للنساء، ومن 29 إلى 30 عاماً بالنسبة للرجال. ولا يشعر العديد من الشباب الإيرانيين بأنهم مجبرون على الزواج لأسباب دينية أو ثقافية كما كانوا ليفعلوا في الماضي.
وقالت كاظمي بور إن 5% من النساء الإيرانيات فوق سن الأربعين أصبحن الآن غير قادرات على الزواج على الإطلاق، مقارنة بـ 2% فقط في ثمانينيات القرن العشرين. وأوضحت أنه بعد ثورة 1979، التحقت المزيد من النساء بالكليات، وقيدت مؤهلاتهن خياراتهن في الزواج “لأنهن لم يعدن يتزوجن من رجال يحملون شهادات جامعية أو وظائف أقل”.
يقول تقي آزاد أرمكي، أستاذ علم الاجتماع بجامعة طهران، إن تربية الأسرة “لم تعد ذات قيمة وشعبية كما كانت في الماضي” ولا تشكل “حتى الأولوية الثانية والثالثة لكثير من الناس”. وأضاف لصحيفة “فاينانشيال تايمز” أن هناك شعوراً “بالفردية المتطرفة الأنانية” بين الشباب والفتيات الذين “يعطون الأولوية لتحقيق الذات”.
وقال كيانوش خشايار، وهو طبيب بيطري يبلغ من العمر 27 عامًا، إن وسائل التواصل الاجتماعي تعمل أيضًا على إضفاء طابع براق على الحياة الفردية “من خلال إظهار كيف يعيش الأشخاص غير المتزوجين حياة خالية من الهموم وناجحة … يستمر الناس في مقارنة شركائهم بأصنام مزيفة في الغالب على منصات التواصل الاجتماعي”.
ومع الوضع الاقتصادي المزري الذي يعيشه إيران ــ بسبب ارتفاع معدلات التضخم، وضعف العملة، والعقوبات الدولية ــ فإن تكاليف تكوين أسرة، بما في ذلك الإسراف المرتبط بحفلات الزفاف الفارسية التقليدية، قد تشكل رادعاً إضافياً.
© SASAN/Middle East Images/AFP/Getty Images
“كيف يتوقع المرء أن يستأجر منزلاً لائقاً، ويشتري سيارة متوسطة الحجم، ويضع الطعام على المائدة، ويعتني بالأسرة ورعاية الأطفال بدخل لا يكاد يكفي فرداً واحداً؟” تقول خاشيار. “إذا أضفنا إلى ذلك تكاليف الاحتفال الباذخ والمهر الكبير، فإنك ستصاب بالذعر أكثر فأكثر”. وحتى الأسر التي يعمل فيها الزوجان قد تكافح من أجل تلبية احتياجاتها.
ومن المتوقع أن يتم دفع المهور عند الزواج في شكل عملات ذهبية أو ممتلكات. واتهم خاشيار النساء باستغلال توقعات المدفوعات “الضخمة”.
ومع ذلك، فإن الزواج يأتي مع قيود كبيرة على حقوق المرأة: لا يُسمح للمرأة المتزوجة بالسفر إلى الخارج دون إذن من زوجها، في حين أن حقها في الطلاق مقيد ما لم يتم التوصل إلى اتفاق ما قبل الزواج، ويتم تسليم حضانة أي أطفال للأب.
لقد استحدثت الحكومة الإيرانية برامج منع الحمل في تسعينيات القرن العشرين بهدف السيطرة على النمو السكاني الهائل بعد طفرة المواليد. ولكنها الآن تشعر بالقلق إزاء التحديات التي يفرضها المجتمع المتقدم في السن والانكماش المتوقع في عدد السكان، الذي يبلغ الآن نحو 90 مليون نسمة.
في حين يتراجع الزواج الرسمي في شعبيته، يختار بعض الأزواج العيش معًا أو ما يطلق عليه الإيرانيون “الزواج الأبيض”. وعلى عكس الزيجات المؤقتة التي تقبلها الطائفة الشيعية منذ فترة طويلة والتي يعقدها بعض الأزواج الإيرانيين المتدينين، فإن “الزواج الأبيض” ينطوي على عيش الزوجين معًا ببساطة على الرغم من تحريمه من قبل الدين والقانون.
وقال آزاد أرمكي، نقلا عن نتائج استطلاعاته الخاصة، إن “معدلات الزواج بين البيض تتراوح بين 7 و14 في المائة (من جميع الأزواج) في مدن مثل طهران وأراك وأصفهان ومشهد”.
© حسين بيريس/صور الشرق الأوسط/وكالة فرانس برس/صور جيتي
بالنسبة لنازانين، وهي سيدة أعمال مستقلة ماليًا تبلغ من العمر 37 عامًا، فإن العيش المشترك يجعل من السهل معرفة ما إذا كان شريكك مخلصًا. وقالت: “ستكون لديك فكرة عما قد يحدث بعد الزواج بما في ذلك السلوك المسيء أو الكذب أو الخيانة”.
وكثيراً ما يلقي المسؤولون الدينيون باللوم على “تغريب” المجتمع في مثل هذه التغييرات في نمط الحياة، والتي يعتبرونها غير متوافقة مع الإسلام.
وقد حذر غلام نبي توكلي، وهو رجل دين محافظ، مؤخراً من أن الحريات الجنسية على النمط الغربي تقوض مؤسسة الأسرة. وقال: “إن انتشار الزواج الأبيض في بعض البلدان الإسلامية مؤامرة غربية وليس لها مكان في الإسلام”.
وقال محمد رضا نقدي، أحد كبار الضباط في الحرس الثوري، في يونيو/حزيران إن “العدو” يخطط “لمنع النمو السكاني في إيران بسبب المخاطر التي يشكلها على القوى العظمى”.
© بيتا غفاري/FT
ألقت فرزانة كاسب أحدي، وهي معلمة للدراسات الإسلامية، اللوم على التنشئة الدينية غير السليمة والنظرة العالمية الغربية السائدة في تغيير المواقف تجاه الزواج.
وقالت لصحيفة فاينانشال تايمز: “عندما قامت الدول الغربية بنشر معاييرها الثقافية الخاصة من خلال وسائل الإعلام الاجتماعية والتلفزيون الفضائي، فقد جذبت هذه المعايير الشباب ذوي المعتقدات الدينية السطحية. وسوف يفقد الناس اهتمامهم بالزواج في مجتمع حيث يمكن تحقيق الرغبات (الجنسية) بسهولة منذ سن مبكرة”.
انخفض معدل الخصوبة في إيران من 2.09 لكل امرأة في عام 2017 – وهو معدل الإحلال المطلوب تقريبًا لاستقرار السكان – إلى 1.65 في عام 2021، مما يشير إلى أن عدد السكان سيبلغ ذروته في غضون عقدين من الزمن ثم يبدأ في الانخفاض.
ولكن العديد من الشباب الإيرانيين مدفوعون بالتغيرات الاجتماعية أكثر من السياسات الحكومية، ومواقفهم قد تعيق الجهود الرسمية الرامية إلى تشجيع الزواج والإنجاب.
مُستَحسَن
على سبيل المثال، يعتبر الطلاق أمراً شائعاً في إيران ـ حيث تنتهي زيجتان من كل خمس زيجات بالطلاق. وتقول نيدا، المدربة الشخصية، إن الناس يترددون في الزواج لأن “الجميع يعرف الكثير من الأزواج المطلقين”.
يقول حامد، وهو مهندس معماري يبلغ من العمر 37 عاماً: “بالنسبة لي، فإن السؤال الرئيسي هو لماذا نتزوج؟”. وهو يعتقد أن السبب الوحيد هو إنجاب الأطفال، وبعد ذلك فقط إذا تمكنا من تربيتهم بشكل صحيح وجعل العالم مكاناً أفضل.
“ولكن لماذا يجب أن أحضر طفلاً إلى هذا العالم القبيح عندما أعيش في بلد حيث الاقتصاد وغيره الكثير في حالة سيئة؟”
[ad_2]
المصدر