زمن المجيء، بداية عام كنسي جديد في الكنيسة الكاثوليكية

[ad_1]

زمن المجيء، بداية عام كنسي جديد في الكنيسة الكاثوليكية

زمن المجيء، بداية العام الكنسي الجديد في الكنيسة الكاثوليكية – ريا نوفوستي، 12/01/2024

زمن المجيء، بداية عام كنسي جديد في الكنيسة الكاثوليكية

زمن المجيء (باللاتينية adventus – Advent) هو الوقت الليتورجي في الكنيسة الكاثوليكية الذي يسبق ميلاد المسيح (25 ديسمبر) ويبدأ الطقس الليتورجي… ريا نوفوستي، 12/01/2024

2024-12-01T01:17

شهادات

يسوع المسيح

عيد الميلاد

مجيء

في العالم

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e6/0b/18/1833873213_0:161:3098:1904_1920x0_80_0_0_c4d2cdd2f7205d2f8b4487e83347768d.jpg

زمن المجيء (باللاتينية Adventus – Advent) هو الوقت الليتورجي في الكنيسة الكاثوليكية الذي يسبق ميلاد المسيح (25 ديسمبر) ويبدأ السنة الليتورجية (الكنيسة). يستمر المجيء من 23 إلى 28 يومًا ويغطي أيام الأحد الأربعة اللاحقة. يبدأ يوم الأحد الأقرب إلى عيد القديس أندرو – 30 نوفمبر. يتم تعريف اليوم الأول من زمن المجيء بأنه الأحد الرابع قبل عيد الميلاد. في عام 2024، تقع فترة المجيء في الفترة من 1 إلى 24 ديسمبر. جميع أيام الأحد من زمن المجيء متساوية في الأهمية مع العطلات الرائعة. يعتبر الأحد الأول من زمن المجيء بداية سنة طقسية (كنسية) جديدة. تم إثبات عادة التحضير للاحتفال بعيد الميلاد في نهاية القرن الرابع، عندما أمر مجمع سرقسطة عام 380 بعدم تفويت الخدمات في أي يوم من 17 ديسمبر إلى عيد الغطاس. بحلول القرن السادس، أصبحت ممارسة الاستعداد لعيد الميلاد بالصيام، والتي تختلف مدتها وشدتها، منتشرة على نطاق واسع في الغرب. في بعض المناطق، بدأت في منتصف نوفمبر، في مناطق أخرى، تم وصفها من الاعتدال الخريفي (تم الحفاظ على القاعدة حتى يومنا هذا في قوانين بعض الرهبانية). تدريجيًا، تبلور زمن المجيء في الغرب باعتباره وقتًا طقسيًا خاصًا له خصائصه الخاصة في العبادة. بحلول عصر العصور الوسطى الناضجة، تم إنشاء مدة معينة من المجيء في مختلف الطقوس الليتورجية الغربية. في طقوس المستعربين والأمبروسيان يبدأ يوم الأحد في منتصف نوفمبر، وبالتالي يشمل ستة أيام آحاد، وفي طقوس الروم الكاثوليك يبدأ في يوم الأحد الأقرب إلى 30 نوفمبر (يبدأ بصلاة الغروب الأولى من ذلك الأحد وينتهي بالأول صلاة الغروب لعيد الميلاد، بما في ذلك أربعة أيام الآحاد). في عصرنا هذا، فقد المجيء في الطقوس اللاتينية طابع الصيام عمليًا، باستثناء مناطق معينة حيث يتم الحفاظ على عادات الاحتفال ببعض أيام الصيام، وخاصة عشية عيد الميلاد. في فهم الكاثوليك الغربيين، زمن المجيء هو وقت الترقب المبهج والمبهج. من ناحية، هذه فترة تحضير للاحتفال بعيد الميلاد، ومن ناحية أخرى، الوقت الذي تتجه فيه نفوس المؤمنين لانتظار المجيء الثاني للمسيح في نهاية الزمان. كل يوم أحد من أيام الأحد له موضوعه الخاص، والذي يتم التعبير عنه في قراءة الإنجيل في القداس. في الطقس اللاتيني، الأحد الأول مخصص لمجيء المسيح في المستقبل. أما الرسالة الثانية والثالثة فهي ليوحنا المعمدان، الذي سبق خدمة يسوع العلنية. الأحد الرابع – الأحداث التي سبقت ميلاده ومكانة السيدة العذراء مريم في سر التجسد. مثل الصوم الكبير، زمن المجيء هو وقت التوبة الشديدة، والذي يحدد اللون الأرجواني لملابس الكهنة الليتورجية (في أيام الأحد، الاستثناء هو الثالث، المسمى Gaudete (باللاتينية تعني “افرح”)، عندما يكون اللون الوردي مقبولًا؛ في أيام الأسبوع، قد يختلف لون الثياب حسب الاحتفالات) والتواضع في زخرفة الكنائس وفي العبادة (يتم حذف التمجيد العظيم في أيام الأحد). خلال فترة المجيء، تدعو الكنيسة المؤمنين بشكل خاص إلى القيام بأعمال الرحمة. تتخلل طقوس المجيء الكاثوليكية العديد من الدوافع المرتبطة بتوقع ميلاد المسيح، وتستند التعاليم بشكل أساسي على نبوءات إشعياء. خلال أيام المجيء تكريما للسيدة العذراء مريم، يتم الاحتفال بالقداس الصباحي – “روراتا”. رمزهم الرئيسي هو شمعة مضاءة ترمز إلى والدة الإله. في الرعايا الكاثوليكية، تُقام التمارين الروحية (الذكريات) خلال زمن المجيء. في الصباح الباكر، يتم الاحتفال بالقداس الإلهي في الكنائس على شرف السيدة العذراء مريم. تعتبر الكنيسة أن زمن المجيء هو وقت التوبة الشديدة: حيث يتم تشجيع المؤمنين على بدء سر الاعتراف والقيام بأعمال الرحمة. في يوم المجيء، يتم وضع إكليل المجيء في الكنيسة الكاثوليكية. عادة ما تكون مصنوعة من أغصان الأشجار دائمة الخضرة ومزينة بشرائط حمراء وخضراء وأقماع الصنوبر وأربعة شموع – واحدة لكل أسبوع من أيام عيد الميلاد – تضاء بالتناوب كل يوم أحد من العطلة. إن ضوء الشموع الأربعة يعني الاقتراب التدريجي من نور ميلاد المسيح، وأغصان التنوب الخضراء أو الصنوبر المغلقة في دائرة هي رمز للحياة الأبدية. يزين إكليل المجيء منازل الألمان غير المتدينين أيضًا. كما تم تركيب مذود يذكرنا بظروف ولادة يسوع المسيح في حالة فقر. خلال فترة المجيء، لا يوجد تمثال صغير للطفل يسوع في المذود؛ يتم وضعها فيها بمناسبة عيد ميلاد المسيح. بالنسبة للأطفال، يقوم الآباء بإعداد هدية خاصة – تقويم المجيء، والشيء الرئيسي الذي هو مفاجأة كل يوم. يوجد في التقويم عدد من النوافذ أو الأبواب المغلقة بقدر عدد الأيام المتبقية على عيد الميلاد. كل يوم، يفتح الطفل إحدى النوافذ ويجد بداخلها هدية صغيرة – حلوى أو لعبة. من السمات التي لا غنى عنها للعطلة درج عيد الميلاد، وهو نوع من تقويم المجيء: عدد خطواته يساوي فترة انتظار ما قبل عيد الميلاد. عادة، في الخطوة العليا، يتم تعليق نجمة بيت لحم – رمز عيد الميلاد، وفي الأسفل – مذود فارغ مع القش. وكل يوم، ينزل المؤمنون على الدرج تمثال الطفل المسيح، الذي يجب أن يكون في 25 ديسمبر في مهده الأرضي. حاليًا، هناك نسخة مختصرة منتشرة على نطاق واسع: أربع خطوات – حسب عدد أيام الأحد من زمن المجيء. تم إعداد المادة بناءً على معلومات من وكالة ريا نوفوستي والمصادر المفتوحة

ريا نوفوستي

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

FSUE ميا “روسيا اليوم”

2024

ريا نوفوستي

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

FSUE ميا “روسيا اليوم”

أخبار

رو-رو

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

ريا نوفوستي

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

FSUE ميا “روسيا اليوم”

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e6/0b/18/1833873213_64:0:2795:2048_1920x0_80_0_0_dfd4fee53771fb0624cd402fcfd5b77b.jpg

ريا نوفوستي

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

FSUE ميا “روسيا اليوم”

ريا نوفوستي

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

FSUE ميا “روسيا اليوم”

الشهادات، يسوع المسيح، الميلاد، المجيء، في العالم

استفسارات، يسوع المسيح، الميلاد، المجيء، حول العالم

تم إثبات عادة التحضير للاحتفال بعيد الميلاد في نهاية القرن الرابع، عندما أمر مجمع سرقسطة عام 380 بعدم تفويت الخدمات في أي يوم من 17 ديسمبر إلى عيد الغطاس. بحلول القرن السادس، أصبحت ممارسة الاستعداد لعيد الميلاد بالصيام، والتي تختلف مدتها وشدتها، منتشرة على نطاق واسع في الغرب. في بعض المناطق، بدأت في منتصف نوفمبر، في مناطق أخرى، تم وصفها من الاعتدال الخريفي (تم الحفاظ على القاعدة حتى يومنا هذا في قوانين بعض الرهبانية).

تدريجيًا، تبلور زمن المجيء في الغرب كزمن طقسي خاص له عبادته الخاصة. بحلول عصر العصور الوسطى الناضجة، تم إنشاء مدة معينة من المجيء في مختلف الطقوس الليتورجية الغربية. في طقوس المستعربين والأمبروسيان يبدأ يوم الأحد في منتصف نوفمبر، وبالتالي يشمل ستة أيام آحاد، وفي طقوس الروم الكاثوليك يبدأ في يوم الأحد الأقرب إلى 30 نوفمبر (يبدأ بصلاة الغروب الأولى من ذلك الأحد وينتهي بالأول صلاة الغروب لعيد الميلاد، بما في ذلك أربعة أيام الآحاد).

في عصرنا هذا، فقد المجيء في الطقوس اللاتينية طابع الصيام عمليًا، باستثناء مناطق معينة حيث يتم الحفاظ على عادات الاحتفال ببعض أيام الصيام، وخاصة عشية عيد الميلاد.

يفهم الكاثوليك الغربيون زمن المجيء على أنه وقت ترقب مبهج ومبهج. من ناحية، هذه فترة تحضير للاحتفال بعيد الميلاد، ومن ناحية أخرى، هي الوقت الذي تتجه فيه نفوس المؤمنين لانتظار المجيء الثاني للمسيح في نهاية الزمان.

كل يوم أحد من أيام المجيء له موضوعه الخاص، والذي يتم التعبير عنه في قراءة الإنجيل في القداس. في الطقس اللاتيني، الأحد الأول مخصص لمجيء المسيح المستقبلي. أما الرسالة الثانية والثالثة فهي ليوحنا المعمدان، الذي سبق خدمة يسوع العلنية. الأحد الرابع – الأحداث التي سبقت ميلاده ومكانة السيدة العذراء مريم في سر التجسد.

مثل الصوم الكبير، فإن زمن المجيء هو وقت التوبة الشديدة، وهو ما يفسر اللون البنفسجي لملابس الكهنة الليتورجية (في أيام الأحد، الاستثناء هو اللون الثالث، الذي يسمى جوديت (باللاتينية تعني “افرح”)، عندما يكون اللون الوردي مقبولًا؛ وفي أيام الأسبوع يكون اللون الوردي مقبولًا. قد يختلف لون الثياب حسب الاحتفالات) والتواضع في زخرفة الكنائس وفي العبادة (تم حذف التمجيد العظيم في أيام الآحاد).

خلال فترة المجيء، تدعو الكنيسة المؤمنين بشكل خاص إلى القيام بأعمال الرحمة.

تتخلل طقوس المجيء الكاثوليكية العديد من الدوافع المرتبطة بتوقع ميلاد المسيح، وتستند التعاليم بشكل أساسي على نبوءات إشعياء. خلال أيام المجيء، يتم الاحتفال بالقداس الصباحي – “روراتا” – تكريما للسيدة العذراء مريم. رمزهم الرئيسي هو شمعة مضاءة ترمز إلى والدة الإله. في الرعايا الكاثوليكية، تُقام التمارين الروحية (الذكريات) خلال زمن المجيء.

في الصباح الباكر، يُحتفل بالقداس الإلهي في الكنائس على شرف السيدة العذراء مريم.

تعتبر الكنيسة أن زمن المجيء هو وقت التوبة الشديدة: حيث يتم تشجيع المؤمنين على بدء سر الاعتراف والقيام بأعمال الرحمة. في يوم المجيء، يتم وضع إكليل المجيء في الكنيسة الكاثوليكية. عادة ما تكون مصنوعة من أغصان الأشجار دائمة الخضرة ومزينة بشرائط حمراء وخضراء وأقماع الصنوبر وأربعة شموع – واحدة لكل أسبوع من أيام عيد الميلاد – تضاء بالتناوب كل يوم أحد من العطلة. إن ضوء الشموع الأربعة يعني الاقتراب التدريجي من نور ميلاد المسيح، وأغصان التنوب الخضراء أو الصنوبر المغلقة في دائرة هي رمز للحياة الأبدية. يزين إكليل المجيء منازل الألمان غير المتدينين أيضًا. كما تم تركيب مذود يذكرنا بظروف ولادة يسوع المسيح في حالة فقر. خلال فترة المجيء، لا يوجد تمثال صغير للطفل يسوع في المذود؛ يتم وضعها فيها بمناسبة عيد ميلاد المسيح. بالنسبة للأطفال، يقوم الآباء بإعداد هدية خاصة – تقويم المجيء، والشيء الرئيسي الذي هو مفاجأة كل يوم. يوجد في التقويم عدد من النوافذ أو الأبواب المغلقة بقدر عدد الأيام المتبقية على عيد الميلاد. كل يوم، يفتح الطفل إحدى النوافذ ويجد بداخلها هدية صغيرة – حلوى أو لعبة. من السمات التي لا غنى عنها للعطلة درج عيد الميلاد، وهو نوع من تقويم المجيء: عدد خطواته يساوي فترة انتظار ما قبل عيد الميلاد. عادة، في الخطوة العليا، يتم تعليق نجمة بيت لحم – رمز عيد الميلاد، وفي الأسفل – مذود فارغ مع القش. وكل يوم، ينزل المؤمنون على الدرج تمثال الطفل المسيح، الذي يجب أن يكون في 25 ديسمبر في مهده الأرضي. حاليًا، هناك نسخة مختصرة شائعة: أربع خطوات – وفقًا لعدد أيام الأحد من زمن المجيء.

تم إعداد المادة بناءً على معلومات من وكالة ريا نوفوستي والمصادر المفتوحة

[ad_2]

المصدر