[ad_1]
أولا، كان هناك قرن الإذلال، حيث خضعت الصين للقوى الغربية. ثم كان هناك عصر الإصلاح والانفتاح، حيث مهد التطور الاقتصادي السريع في الصين الطريق لما كان من المفترض أن يكون القرن الصيني. ولكن الآن، وفقًا لمستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي، تعيش الصين عصرًا آخر يستحق التسمية: عصر القمامة في التاريخ.
في الأسابيع الأخيرة، كانت مجموعات الدردشة الصينية ومواقع WeChat تعج بالنقاشات حول ما إذا كانت الصين قد دخلت فترة من الركود الاقتصادي أو التراجع حيث يكون الفشل حتميا تقريبا، وهو ما يسمى “عصر القمامة في التاريخ”.
ويمكن تلخيص هذه المشاعر من خلال رسم بياني تم تداوله على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي – وتم حظره منذ ذلك الحين على موقع ويبو.
إن هذا التصنيف الذي يحمل عنوان “تصنيف البؤس لعام 2024” يجمع عدد نقاط البؤس التي قد يحصل عليها الشخص في الصين هذا العام. النجمة الأولى هي البطالة. وللحصول على نجمتين، أضف الرهن العقاري. وللحصول على مجموعة كاملة من ثماني نجوم، ستحتاج إلى النجمتين الأوليين، بالإضافة إلى الديون وتربية الأطفال وتداول الأسهم والمرض والإسكان غير المكتمل وأخيراً تخزين موتاي، وهي علامة تجارية شهيرة من بايجيو، وهو مشروب الذرة الرفيعة.
كتب أحد مستخدمي موقع Xiaohongshu الذي شارك الصورة، مصحوبًا بنصائح حول العناية بالنفس: “يقول بعض الناس إن التاريخ يحتوي على وقت قمامة، لكن الأفراد لا يملكون وقتًا قمامة”.
هذه العبارة مستوحاة من – وتم نسبها خطأً إلى – خبير الاقتصاد النمساوي المؤيد للسوق الحرة لودفيج فون ميزس، الذي جادل ضد تدخل الحكومة في الاقتصاد.
في فبراير/شباط، كتب ما شيانغ يانغ، وهو كاتب في صحيفة “ذا إيكونوميك أوبزرفر” المتخصصة في الأعمال، مقالاً فسره بعض المحللين على أنه إشارة مشفرة إلى عصر شي. وكتب ما: “فيما يتصل بالتاريخ الصيني، فإن عهد أسرة مينغ الذي افتتحه تشو يوان تشانغ هو “زمن قمامة تاريخي” نموذجي. فقد بدأ حلم إمبراطوريته بعقوبات شديدة وقوانين قاسية وأراد حماية اسم العائلة لأجيال. ومن الناحية الموضوعية، لم يؤد هذا إلا إلى إطالة وعمق هذه الفترة المظلمة”. وكان تشو الإمبراطور المؤسس لسلالة مينغ في القرن الرابع عشر.
وأضاف ما أن شبح “زمن القمامة” بدأ يعود إلى “قلب آسيا”.
ومنذ ذلك الحين، انتشرت هذه العبارة بين الصينيين الذين أصابهم خيبة الأمل إزاء الاقتصاد الصيني المتدهور، والذين يشعرون باليأس على نحو متزايد إزاء ما يسمى “القرن الصيني”. وفي السنوات الأخيرة، أصبحت عبارات أخرى مثل “الاستلقاء على الأرض” أو “التراجع” رائجة على نحو مماثل بين الشباب الذين يشعرون بأن المجتمع لم يعد يكافئ جهودهم.
ولم تستقبل وسائل الإعلام الرسمية وبعض المعلقين المؤثرين العبارة الفيروسية الأخيرة بشكل جيد.
في الأسبوع الماضي، كتب وانج وين، العميد التنفيذي لمعهد تشونجيانج للدراسات المالية، وهو مركز أبحاث في جامعة الشعب، مقالاً ينتقد بشدة “تزوير المفاهيم الأكاديمية”.
“إن إلقاء نظرة فاحصة على هذه الكلمة الزائفة يكشف أنها أكثر خطورة من نظرية “الاستلقاء على الأرض” في السنوات الأخيرة”، كما كتب وانج، في إشارة إلى عبارة “زمن القمامة التاريخي”. “إنها تنكر تمامًا الوضع التنموي الحالي في الصين وتحاول خلق توقعات عامة بأن البلاد سوف تفشل في نهاية المطاف”.
كما ردت صحيفة بكين ديلي، الصحيفة الرسمية لفرع بكين للحزب الشيوعي الصيني، على هذا الاتجاه مؤخرًا بمقال بعنوان: “”زمن القمامة في التاريخ””؟ صحيح أم خطأ؟””.
“هل هناك أي “وقت قمامة” في تاريخنا؟ هذا اقتراح زائف لا يستحق الرد عليه”، أعلن كاتب صحيفة بكين ديلي في مقال مكون من ثلاثة آلاف حرف يدحض هذا الاقتراح.
لقد أصبحت السلطات الصينية تشعر بقلق متزايد إزاء السلبية التي تجر البلاد إلى التراجع عن التعافي. وقد تم توجيه مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي بعدم “التحدث بشكل سيء” عن الاقتصاد. ألقى تشياو ليو، عميد كلية قوانغهوا للإدارة بجامعة بكين، خطابًا في حفل التخرج مؤخرًا، حذر فيه الطلاب الخريجين من رفض “فخاخ السرد” حول بلوغ اقتصاد الصين ذروته. وقال إن “زمن القمامة في التاريخ” كان أحد هذه الفخاخ، وفقًا لترجمة نشرتها نشرة Pekingnology الإخبارية.
ولكن بعض مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي متفائلون بشأن تواجدهم على الإنترنت في مثل هذا العصر. فقد كتب أحد مدوني ويبو، الذي كان يخشى أن يتم حذف حسابه قريبًا بسبب منشور نشره حول فضيحة سلامة الغذاء الأخيرة، رسالة وداع لمتابعيه. “مهما حدث، فأنا سعيد جدًا بقضاء وقت القمامة في التاريخ معكم”.
بحث إضافي بواسطة تشي هوي لين
[ad_2]
المصدر