[ad_1]
دعا كريس مارتن، عضو فرقة كولدبلاي، شخصيًا الموسيقار الروماني الذي يحظى بشعبية متزايدة باباشا لغناء دويتو أمام الآلاف الذين تجمعوا في الساحة الوطنية في بوخارست يوم الأربعاء. لم يتوقع أي منهما أن يتفاعل الحشد بمثل هذه الصفراء.
إعلان
عندما خرج المغني الروماني باباشا على خشبة المسرح في بوخارست مساء الأربعاء أمام 50 ألف شخص لحضور حفل ضيف مع فرقة كولدبلاي، شعر وكأن أحلامه قد تحققت.
ثم جاءت الاستهجان.
قام فرونت مان كريس مارتن شخصيًا بدعوة الموسيقي الروماني ذو الشعبية المتزايدة إلى دويتو أمام الآلاف المتجمعين في الساحة الوطنية. لم يتوقع أي منهما أن يضطر إلى القتال من خلال المضايقات بصوت عالٍ لدرجة أنك بالكاد تستطيع سماعهما يغنيان.
وقال باباشا، الذي حصدت أغانيه ملايين المشاهدات على يوتيوب، بعد الحادثة في رسالة على تيك توك: “كنت أتوقع انقسام (الجمهور)، لكن لم أتوقع أن يكون الأمر بهذا السوء”.
المشكلة، وفقًا لباباشا، هي أنه من الغجر – وهو عضو في الأقلية الأكبر والأكثر تهميشًا في أوروبا – وأن الكثيرين في رومانيا يشوهون سمعة هذا النوع من الموسيقى الذي يؤديه، باعتباره موسيقى الطبقات الدنيا والجريمة الإجرامية. بيئة.
وأوضح باباشا: “بالنسبة لأولئك الذين لا يفهمون هذا، فإن مانيلي مشهورة فقط بسبب العنصرية، وليس بسبب الموسيقى نفسها”.
هذا النوع الذي يعود تاريخه إلى قرون من الزمن يثير أشباح العنصرية
يمزج مانيلي الموسيقى الشعبية مع الأصوات الإلكترونية الحديثة بطريقة لا تختلف كثيرًا عن الموسيقى الشعبية في صربيا المجاورة أو سكيلاديكو اليونانية أو تشالجا في بلغاريا.
ومع ذلك، على عكس قوم التيربوفولك، الذي لم يصبح كبيرًا إلا في التسعينيات، فإن المانيلي – التي يؤدي معظمها فنانون من الغجر – لها تاريخ أطول بكثير وهي متجذرة بعمق في تقاليد مجتمع الغجر. في الواقع، يعود تاريخ المانيلي الكلاسيكي إلى أواخر القرن الثامن عشر، عندما تم إحضاره إلى رومانيا كموسيقى راقصة بواسطة الغجر من إسطنبول.
ومع ذلك، يسخر منتقدوها حتى يومنا هذا بسبب لغتها الفظة وكلماتها المبتذلة، حيث وصلت الكراهية إلى حد أن بعض المدن الرومانية حظرت المانيلي في الأماكن العامة.
والجدير بالذكر أنه في مارس 2010، منع مجلس مدينة كلوج سائقي سيارات الأجرة من الاستماع إلى هذا النوع أثناء العمل، بينما تم تطبيق نفس القاعدة في جالاتي ضد مشغلي وسائل النقل العام في مايو من نفس العام.
يعزو الخبراء هذه المقاومة إلى الأسباب نفسها وراء التراجع عن موسيقى الراب أو موسيقى الريجايتون، وهي الأنواع التي يُنظر إليها الآن على أنها سائدة ولكنها أطلقتها المجموعات المحرومة.
يعد الرفض المستمر للمانيلي جزءًا من المشاعر العنصرية المنتشرة تجاه الغجر.
قال الصحفي كاتالين ستريبليا في منشور على فيسبوك يوم الأربعاء، إن ما حدث في حفلة كولدبلاي يوم الأربعاء “لم يكن مجرد احتجاجات، بل كان فيضًا من الكراهية المكبوتة”، مشيرًا إلى أنه شعر بالحيرة من رد فعل الجمهور التقدمي الذي تجتذبه الفرقة البريطانية بمثل هذه الكراهية. الصفراء.
“كان الأمر كما لو كان بإمكانك قطعها بسكين عند نقطة واحدة. وأوضح في المنشور الذي أصبح الآن واسع الانتشار، “كان الأمر واضحا” – وهو شعور ردده زيليكو يوفانوفيتش، أحد أبرز الناشطين الأوروبيين في مجال حقوق الغجر ورئيس مؤسسة الغجر في أوروبا.
وقال ليورونيوز: “هذا ليس خبراً جديداً في رومانيا”. “قبل عدة سنوات، أقامت مادونا حفلاً موسيقيًا في رومانيا، واختارت التحدث علنًا ضد التمييز ضد الغجر، وتعرضت مادونا لصيحات الاستهجان”.
لكن لماذا تعتبر الدولة الأوروبية عرضة للعنصرية ضد الغجر؟
قرون من كونك أقل من الإنسان
“رومانيا هي الدولة الوحيدة في أوروبا التي تعامل الغجر مثل العبيد. وأوضح يوفانوفيتش أن هناك تاريخًا يمتد لـ 500 عام من عبودية الغجر في رومانيا. “يتمتع السكان بهذه الذاكرة التاريخية بأن الغجر أقل من البشر أو أقل من المواطنين.”
وبينما قد يستمتع الناس العاديون بالمانيلي والموسيقيين مثل باباشا على انفراد، فإن قرونًا من المشاعر السلبية وقلة الإرادة السياسية للتغيير تعني أن الخطاب المناهض للغجر أصبح وسيلة سهلة للغاية للسياسيين لإثارة غضب الجمهور وتسجيل نقاط سياسية. قال يوفانوفيتش.
إعلان
“كانت هناك عدة حالات في رومانيا لمبادرات سياسية لإعادة تسمية الغجر، لأن الرومانيين كانوا غاضبين من الخلط بين مجتمع الغجر ورومانيا في كثير من الأحيان في الخارج. ولذلك أرادوا تغيير الاسم الرسمي للغجر إلى مصطلح مهين تاريخياً.
وفي الوقت نفسه، فإن الوضع الذي يجد الغجر أنفسهم فيه في أوروبا يتدهور باستمرار، وليس فقط في رومانيا.
وأضاف يوفانوفيتش: “تشير البيانات إلى أن الدمار مرتفع للغاية لدرجة أن مستوى البطالة، وحتى مستوى الوصول إلى المياه النظيفة والصرف الصحي، أسوأ مما هو عليه في مناطق مثل أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى أو جنوب آسيا”.
وبينما تحدث البعض ضد سوء معاملة الغجر في أوروبا، يعتقد يوفانوفيتش أن هناك الكثير ممن امتنعوا عن التصويت خوفًا من الأغلبية. ومع ذلك، فهو يأمل أن تتحسن الأمور.
“إذا نظرت إلى تاريخ المواقف المماثلة في جميع أنحاء العالم، فإن أول شيء يجب أن تدركه هو أن هذه معركة طويلة. ثانياً، يتطلب التنظيم السياسي والسلطة السياسية بين الغجر”.
إعلان
“ثالثًا، أنت بحاجة إلى أصدقاء داعمين في وسائل الإعلام والمجال السياسي والاقتصادي الذين لديهم تأثير على المؤسسات العامة لمساعدتهم على فهم حاجتهم إلى إعادة تشكيل المدارس والجامعات ووسائل الإعلام بطريقة مختلفة – الأماكن التي يتفاعل فيها الرأي العام. يجري تشكيلها.”
واختتم يوفانوفيتش حديثه قائلاً: “بدون هذا التحالف، لن يستمر الوضع إلا لفترة أطول، وسيصبح الوضع أكثر خطورة”.
“بوو أفضل”
في هذه الأثناء، وقف العديد من الفنانين الرومانيين البارزين دفاعًا عن باباشا.
“برافو يا صاح. أن تغني كما فعلت أمام الملعب الذي يطلق صيحات الاستهجان عليك، إنه لعين لموسيقى الروك أند رول لدرجة أنه لا يمكن أن يكون سيئًا. وقال موسيقي الروك أدريان ديسبوت من فيتا دي في في منشور على فيسبوك: “إنني أحسدك لأنك لست في مكانك، لتستحم في محيط النفاق هذا”.
وقالت نجمة البوب لوريدانا جروزا لصحيفة أوبزرفاتور برس المحلية: “لقد وجدت أنها فكرة شجاعة وجميلة للغاية لأنها تتعلق بالقبول والشمول والاعتراف بأن كل فنان وكل نوع موسيقي يجب احترامه”.
إعلان
أخيرًا، في الليلة الثانية من العروض المتتالية لفرقة الروك في بوخارست، افتتح مارتن الحفل بالقول إنه “مصدوم وحزين وغاضب”.
وقال يوم الخميس “يجب أن يعامل الناس على قدم المساواة، وهذا ما يستحقه الرومانيون”، مطالبا الجمهور بإطلاق صيحات الاستهجان عليه و”صيحات الاستهجان بشكل أفضل” من الليلة السابقة.
ثم أخرج باباشا مرة أخرى، وهذه المرة رقص الجمهور، أعقبه تصفيق طويل للفنان الروماني.
ويبدو أن باباشا لم يرتدع رغم خيبة أمله إزاء عدم احترام وتقدير جمهور بوخارست يوم الأربعاء.
وقال على TikTok: “بغض النظر عن كل صيحات الاستهجان في العالم، كنت سأقبل (دعوة كولدبلاي) لأن شيئًا مثل هذا يحدث مرة واحدة في العمر”.
إعلان
“أنا مجرد طفل يبلغ من العمر 22 عامًا يعمل حقًا ليلًا ونهارًا من أجل تحقيق حلم، بغض النظر عما إذا كنت أغني مانيلي.”
[ad_2]
المصدر