[ad_1]
في سيراد، بطل الرواية العشريني لطريق التحية، أعتقد أن الكثير منا سيجد نفسه. إنها امرأة شابة تكافح تحت وطأة عالمنا القاسي، ممزقة بين المطالب المتنافسة: الرأسمالية مقابل الروحانية، والثقافة مقابل الفردية، والاستقرار مقابل الولاء.
مثلنا جميعًا، تحاول ببساطة البقاء على قيد الحياة في الحياة اليومية وتدركها الرغبة في تشكيل حياة أفضل لنفسها ولعائلتها.
في جوهرها، هذه قصة امرأة تستقل حافلة الركاب المعتادة للعمل ذات صباح من غرينتش، وتجد نفسها منقولة إلى موطن أجدادها في مقديشو، وجهاً لوجه مع نسخة بديلة لنفسها ولعائلتها.
لكن الغليان تحت السطح هو تساؤل حول ما يعنيه أن تكون مهاجرًا، وأن تكون شابًا، وأن تعيش في عالم أكثر ارتباطًا ولكنه أكثر عزلة من أي وقت مضى.
الضيق العشريني
كثيرا ما يقال إن الأشخاص في العشرينيات من العمر يعيشون ببساطة امتدادًا لطفولتهم. أسعار المنازل تبقيهم يعيشون في المنزل حتى أعتاب الثلاثين وما بعدها.
إن عالمنا المجزأ والمحوسبة يجعل من الصعب العثور على روابط حقيقية – فالعلاقات الرومانسية يصعب تكوينها والحفاظ على الصداقات أكثر صعوبة. إن المهن التي طُلب منهم العمل من أجلها طوال حياتهم تتحول إلى عدم كفاية داخل اقتصاد يكافح فيه الجميع من أجل البقاء.
نرى هذا من خلال تجارب سيراد الخاصة في طريق التحية. إنها امرأة في حد ذاتها ولكنها تظل مرتبطة بأخيها الأصغر وأمها من خلال المسؤولية – نعم، من خلال الحب ولكن أيضًا من خلال واجب دفع الفواتير.
إنها تتمسك بصداقاتها في المدرسة القديمة، وارتباط طفولتها مع أمين مكتبة محلي واتصال لا يمكن تفسيره إلى حد ما مع صديق يبدو أنه لا يفهمها على الإطلاق على الرغم من معرفتها طوال حياتها تقريبًا. من نواحٍ عديدة، لا يكبر سيراد أبدًا بشكل كامل – وهو أمر أعتقد أن الكثير منا يمكن أن يتعاطف معه.
هناك عدمية معينة في سيراد أعتقد أننا جميعًا نشعر بها إلى حد ما في عالم خدرنا؛ ونرى هذا أكثر في إحجامها عن إنجاب طفل في الثلاثينيات من عمرها.
على عكس الأجيال السابقة التي ربما لم تفكر أبدًا بخلاف ذلك، فإنها تخشى أن تشل نفسها بمزيد من المسؤولية مدى الحياة، كما أن خيبة أملها من حالة مجتمعنا الممزق تدفعها إلى الخوف من احتمال الترحيب بحياة بريئة جديدة.
ومن المنعش، بل والمثير للدهشة بعض الشيء، أن نرى هذا التردد ضمن حدود القصة الإسلامية. إن الرغبة في أن تكون بلا أطفال كامرأة داخل العديد من مجتمعات الأقليات لا تزال من المحرمات تمامًا، وتضيف صراعات سيراد الداخلية لمعانًا حقيقيًا إلى القصة وعمقًا لشخصيتها.
قلق ما بعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي
تدور أحداث فيلم Salutation Road في عام 2016 بعد استفتاء خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي مباشرة، وهو يعكس روح العصر في تلك اللحظة. العداء للأجانب؛ والسرد حول تدفق المهاجرين الذين سيطروا على بريطانيا؛ والرفض الذي شعرت به العديد من الأقليات العرقية في ذلك الوقت، الذين بدأوا حتى يفكرون في التخلي عن بريطانيا من أجل أوطان أجدادهم، مدفوعين بمعرفة أن التصويت لصالح خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي كان دليلا على أن وطنهم المتبنى لم يكن راغبا فيهم في المقام الأول.
هذا التخوف الوطني واضح في الرواية، ويبدو أن هناك شعورًا بعدم الاستقرار – حيث تنقلب المجتمعات على بعضها البعض، وتحبس الدولة بأكملها أنفاسها وتصبح غير متأكدة مما سيأتي بعد ذلك.
هناك سمات مميزة أخرى في ذلك الوقت أيضًا. نرى وباء عنف العصابات في منزل سيراد وخوف والدتها على أحمد، شقيقها الأصغر، في كل مرة يغادر فيها المنزل.
بين الحين والآخر، تتخلل السرد أخبار عن صبي صغير آخر يُطعن حتى الموت في مكان ما في لندن – وهو تذكير دائم ومنتشر بأن كونك شابًا وأسودًا في بريطانيا، وخاصة عندما تكون صبيًا مراهقًا، أمر خطير جسديًا بقدر ما هو خطير. محفوف بالمخاطر.
تجربة المهاجرين العالمية
من نواحٍ عديدة، يعد فيلم “طريق التحية” بمثابة استجواب لتجربة المهاجرين العالمية – لكل من المهاجرين من الجيل الأول وذريتهم.
هناك العديد من المشاهد في الرواية التي قد يرى فيها أي طفل من المهاجرين ومضات من الألفة بداخله: الحنان الذي تطبخ به أمهاتنا لنا طعام أوطاننا أو يملأ منازلنا بلغة أصلية منسية؛ وعبء دعم الآباء المهاجرين بالمواعيد الرسمية، والفواتير، ورعايتهم أثناء حنينهم إلى الوطن؛ الطريقة التي يؤدي بها كونك غريبًا في بريطانيا إلى تدميرك في النهاية، بطريقة أو بأخرى.
على الرغم من عالمية عرض تجربة المهاجرين، إلا أنها بلا شك محددة أيضًا لسياق الصومال وإرث الحرب الأهلية التي أثرت على المجتمعات والأسر لأجيال قادمة.
ما يذهلني هو أن ما يحدث في النهاية بين سيراد وشبيهها ربما يكون استعارة لكيفية تحويل الحرب الأهلية أمة ممزقة إلى نفسها.
الخيال التأملي كوسيلة للاستبطان
ربما تكون العناصر الأكثر إلحاحًا في الرواية والتي أتمنى أن يتم استكشافها بشكل أعمق، هي الأجزاء التي تقع خارج الواقع مباشرةً.
يعد Salutation Road مثالاً على الخيال التأملي – وهو النوع الذي يأخذ عالمنا ويدفعه خطوة أخرى إلى الأمام، ويتضمن عناصر مستقبلية أو خارقة للطبيعة. تتجاوز الرواية حدود ما هو حقيقي وممكن، وفكرة وجود نسخة بديلة من أنفسنا، موجودة في مكان ما في موطن أجدادنا، تطرح سؤالاً مثيرًا للاهتمام حول مدى اختلافنا لو عاشت عائلاتنا تاريخًا مختلفًا، واختارت تاريخًا مختلفًا. المسار وسط الحرب أو الفقر أو عدم الاستقرار.
من منا تأتي عائلاته من مكان آخر سأل نفسه السؤال: ماذا لو بقينا؟ كم سأكون مختلفًا الآن؟
يأخذ طريق التحية هذا المأزق ويحوله إلى واقع ملموس – مما يثير صراعاتنا الداخلية. تسمح العناصر المستقبلية للقصة لـ Sirad بذكاء بالقيام بما لا نستطيع القيام به: الفرصة الفريدة لمواجهة هذا السؤال وجهاً لوجه والالتقاء فعليًا بهذه النسخة البديلة من نفسها.
ربما لا يكون ما يفعله سيراد هو ما يتوقع أي منا أن نفعله، ولكن ربما يكون ذلك أمرًا لا مفر منه في دولة مثل بريطانيا التي تغيرنا بطرق أكثر مما يمكننا معرفته.
نادين عسبلي معلمة في مدرسة ثانوية في لندن وكاتبة مستقلة. وهي مؤلفة كتاب “التهديد المحجب: حول كونك مسلماً بشكل واضح في بريطانيا”.
اتبعها على Instagram: @nadeinewrites
[ad_2]
المصدر