[ad_1]
عازفة الكمان الجنوب أفريقية، لين “دافني” رودولف، التي تستخدم الموسيقى والفن لاستكشاف الإرث المؤلم لكيفية حصول العمال في مصانع النبيذ في مقاطعة ويسترن كيب على مدى قرون على النبيذ كجزء من أجورهم، تنظر خلال بروفة في مكان للفنون في جوهانسبرج، جنوب أفريقيا، 13 أكتوبر 2023. رويترز/ثاندو… الحصول على حقوق الترخيص اقرأ المزيد
جوهانسبرج (رويترز) – استخدم عازف كمان من جنوب أفريقيا الموسيقى والفن لاستكشاف الإرث المؤلم لكيفية حصول العمال في مصانع النبيذ في مقاطعة كيب الغربية على مدى قرون على النبيذ كجزء من أجورهم، وهي ممارسة تعرف باسم “دوب” نظام.”
تسبب النظام، الذي بدأ في وقت العبودية في القرن السابع عشر واستمر حتى الماضي القريب على الرغم من محاولات إلغائه، في ارتفاع معدلات إدمان الكحول بين العمال من أعراق مختلطة والذين كانوا لأسباب تاريخية القوة العاملة الرئيسية في مصانع النبيذ.
وقالت عازفة الكمان لين رودولف إنهم يريدون كشف كيف أن هذه الممارسة، التي أدخلها المستعمرون الهولنديون واستمرت في ظل نظام الفصل العنصري، قد أضرت بثقافة المجتمع المختلط الأعراق ورسخت الصور النمطية الضارة.
وقال رودولف، الذي يحمل الاسم الفني: “عندما تفكر في (شخص ملون)، وما رأيته على وسائل التواصل الاجتماعي وتيك توك، كل هذه الأشياء، أن تكون ملونًا يعني أن تكون عنيفًا ويعني أن تكون سكرانًا”. دافني.
يمكن استخدام مصطلح “الملونين”، الذي يعتبر عنصريًا في بعض الثقافات، بطريقة محايدة في جنوب إفريقيا للحديث عن الأشخاص ذوي العرق المختلط.
أنشأ رودولف وأدى عرضًا بعنوان “Dop is my Taal”، والذي يعني “الكحول هو لغتي” باللغة الأفريكانية، في مكان للفنون في جوهانسبرج.
وتضمن العرض دافني وهي تعزف موسيقى من تأليفها تتخللها مقتطفات من النشيد الوطني لجنوب أفريقيا، في حين عزف موسيقي آخر باستخدام زجاجات البيرة وقطع الدومينو والكشتبانات – وهي أشياء مرتبطة بالحياة اليومية لعمال المزارع.
في الجزء الخلفي من المسرح، عُرضت مقاطع فيديو لرقصات تقليدية يؤديها أشخاص من مجتمعات خوي خوي وسان الأصلية، المتجذرة في مقاطعة كيب الغربية، وكانت من بين الأوائل الذين تم تشغيلهم في مصانع النبيذ بعد أن أدخل المستعمرون الهولنديون صناعة النبيذ إلى المنطقة.
وقال رودولف إن هذا مهم لأن هوية وثقافة هذه المجموعات، التي تشكل جزءًا من تركيبة المجتمع الملون، تعرضت للقمع لفترة طويلة من قبل الاستعمار ومن ثم أنظمة الفصل العنصري.
قال رودولف: “خلال نشأتي، كانت تجربتي مع كوني ملونًا هي أننا لم نتحدث مطلقًا عن أسلافنا السود. كان الأمر دائمًا مجرد الاعتراف بـ “نعم، أنت ربع إسباني، أنت ربع هذا أو ذاك”.
“فكيف نبدأ في تحطيم هويتنا؟”
وقالت كيلي إيف كوبمان، الكاتبة والناشطة في مجال العدالة الاجتماعية، إن نظام دوب خلق دائرة من التبعية والقهر والفقر وسوء المعاملة وارتفاع معدلات متلازمة الكحول الجنينية التي لا يزال تأثيرها يؤثر على المجتمعات حتى اليوم.
وقالت: “تلك التأثيرات الاجتماعية هائلة ومفجعة للغاية”.
قال الجمهور الذي حضر أداء “Dop is my Taal” إن العمل قد عبر عن حقائق غير مريحة وعبر عن جزء من مجتمع جنوب إفريقيا الذي يشعر أحيانًا بالتهميش.
قالت جوليا زينزي بورنهام: “بالنسبة لي، لقد تم تسجيل ذلك بالفعل بطرق عديدة لأننا نكافح من أجل التأقلم”. “أحب حقيقة أنها أخذت على عاتقها القيام بعمل يتحدث باسم العديد من الأصوات الأخرى.”
تقرير ثاندو هلوف؛ الكتابة بواسطة تنور أندرس. التحرير بواسطة إستل شيربون؛ تحرير أورورا إليس
معاييرنا: مبادئ الثقة في طومسون رويترز.
الحصول على حقوق الترخيص، يفتح علامة تبويب جديدة
[ad_2]
المصدر