[ad_1]
يعد مشروع قانون LGBTQ الحالي الذي أقره برلمان غانا واحدًا من أقسى القوانين من نوعها في إفريقيا. إنه يجرم جميع أنشطة مجتمع LGBTQ في غانا، ومجرد الترويج لحقوق مجتمع LGBTQ يمكن أن يؤدي إلى السجن لمدة 10 سنوات.
لا أنوي مناقشة محتويات مشروع قانون LGBTQ لأن معظم الغانيين قد قرروا النتيجة بالفعل. مخاوفي تتعلق بنبرة النقاش التي خلقت الخوف والذعر بين مجتمع LGBTQ في غانا وكذلك الأفراد “المستقيمين” الذين يعارضون إقرار مشروع القانون.
بيان شخصي
أريد أن أكون واضحًا وقاطعًا ولا لبس فيه. أنا لست مثليًا، ولا أؤمن بزواج المثليين/السحاقيات. هذا هو خياري الشخصي. ومع ذلك، لا يمكن للمرء أن يظل صامتًا عندما ينحدر الغانيون من جميع مناحي الحياة إلى السم الشديد والكراهية، ويطلقون لغة متعصبة لا توصف حول مجتمع LGBTQ. وصفت بعض الشخصيات الدينية والسياسية والتعليمية والإعلامية مجتمع LGBTQ+ بأنه غير مقدس وغير كتابي وغير أفريقي وغير طبيعي وقذر ولا يستحق رحمة الله ورحمته.
إن الكراهية والسموم التي ينفثها شعب غانا “شنقوا عاليا” هي وصمة عار تامة ومطلقة. إنه يذكرني بكتابات الإمبريالي البريطاني روديارد كيبلينج. في قصيدته “عبء الرجل الأبيض”، استخدم كيبلينج كلمات مثل “نصف شيطان ونصف طفل” للإشارة إلى السود المهزومين في جزر الفلبين. لقد كان السيد كيبلينج مخطئًا في وصفه للسود، كما أن أهل بلدي مخطئون أيضًا في استخدام كلمات عاطفية وغير ودية وغير مسيحية وغير إسلامية لوصف المثليين جنسيًا.
عربة
ما هو لحم البقر الخاص بي؟ لماذا أشعر بالقلق بشأن مشروع القانون الذي لن يكون له أي تأثير جسدي أو عاطفي أو اجتماعي علي؟ قد يسأل القراء هل أنت مثلي الجنس؟ الجواب البسيط هو أولاً، لا يوجد قانون خاص بتماثيلنا يلزمني بالكشف عن ميولي الجنسية. ثانياً، باعتباري مواطناً غانياً، لدي كل الحق في التعبير عن آرائي حول المواضيع التي تزعج الهوية الوطنية والتماسك. وقد أصاب القس نيمولر، أحد ضحايا المحرقة النازية، عندما قال:
“في البداية جاؤوا من أجل اليهود ولم أتكلم – لأنني لم أكن يهوديا؛ ثم جاؤوا من أجل الشيوعي ولم أتكلم – لأنني لم أكن شيوعيا؛ ثم جاءوا من أجل النقابي وأنا لم أتحدث علناً – لأنني لم أكن نقابياً، ثم جاءوا من أجلي – ولم يبق أحد ليتحدث نيابة عني.
جميع أشكال التمييز هي شر
دعونا نكون واضحين بشأن مبدأ أساسي واحد، وهو أن التمييز لأي سبب من الأسباب هو أمر شرير وخاطئ من الناحية الأخلاقية. ويجب معارضة التحيز والتمييز من قبل جميع التقدميين. يستحق كل إنسان أن يعامل على قدم المساواة بغض النظر عن العرق أو العقيدة أو اللون أو الهوية الوطنية أو التوجه الجنسي. توضح القصة القصيرة للسيد بيكس من ألاباما حماقة التحيز والتمييز. خدم السيد توني بيكس في الجيش الأمريكي خلال الحرب العالمية الثانية في ولاية ألاباما.
لقد كان يقاتل النازيين لضمان أن يرث أبناؤه وأحفاده وجميع الأميركيين، سواء البيض أو السود، عالماً حراً، عالماً خالياً من التحيز والكراهية والتعصب. وفي إحدى الليالي، ذهب بيكس إلى حانة عسكرية في ألاباما لشراء نصف لتر من الجعة، وقيل له إنه لا يمكن تقديمه له بسبب لونه. كان “الباينت الأكثر مرارة” على الإطلاق هو أنه كان هناك أسرى حرب ألمان يقدمون البيرة. ما هي جريمة السيد بيكس؟ كان أسود.
دور الدين في ضرب المثليين
ومن المثير للسخرية والمثير والمحزن أن غالبية الأفارقة يلجأون إلى “الكتاب المقدس” كمصدر للكراهية الملهمة والمبررة لمجتمع LGBTQ+. ربما يحتاج إخواننا وأخواتنا الأفارقة إلى تذكير بحقيقة أساسية للغاية – غالبية الأوروبيين في وقت تجارة الرقيق، كان يعتقد بصدق أن أسلافنا كانوا “بدائيين وأشخاص دون البشر” وأنهم لا يصلحون إلا للاستعباد.
وفي الواقع، فإن بعض الدعاة البارزين في ذلك الوقت استشهدوا بالكتب المقدسة لتبرير تصرفاتهم. ومن المفارقات أن ثروات العديد من الكنائس قد تراكمت على عرق عمل العبيد السود. أنا شخص عادي يؤمن بشدة بالطبيعة الرحيمة لربنا يسوع المسيح. إن الاقتباس الانتقائي للكتاب المقدس لتبرير كراهية إنسان آخر على أساس ميوله الجنسية هو أمر مقيت وحقير ومثير للاشمئزاز.
وحيث أنه لا يمكن إلقاء اللوم على الدين في كل علل المجتمع، فهناك أدلة تجريبية وقوية تثبت أن الدين بشكل عام له تأثير قوي على الأشخاص الذين لديهم مواقف سلبية تجاه المثليين. هناك سمات معينة في اللاهوت والمؤسسات والممارسات المسيحية والإسلامية التي تعزز المعتقدات والأفعال المناهضة للمثليين بما في ذلك تقريع المثليين.
المعتقدات الثقافية
باعتباري غانيًا، فقد نشأت على نفس القيم الثقافية التي يتمتع بها كل من يهاجمون المثليين. إنني أدرك تمامًا أن غالبية الغانيين لديهم معتقدات دينية قوية تدعمها هوية ثقافية ترفض المثلية الجنسية. على سبيل المثال، لم تصدق جدتي الراحلة وجودها أبدًا. اعتقدت الجدة في الواقع أن “الرجال ذوي السمات الأنثوية في Nkawie هم “Kwasi Besia” – بارك روحها
ليس لدي أي مشكلة مع تدريس/تفسير الكتب المقدسة من قبل بعض الزعماء الدينيين أو أي فرد يختلف أو يرفض التوجه الجنسي للمثليين جنسياً لأسباب دينية وثقافية وأخلاقية. وهذا هو حقهم المشروع والديمقراطي. وتنشأ المشكلة عندما تتحول “الخلافات الديمقراطية” إلى وصم وأعمال ضارة صريحة.
مسؤوليات جماعية
عندما ألقى مارتن لوثر كينغ خطابه القوي، حلمت أن هدفه وهدفه هو هدف المدافعين عن حركة الحقوق المدنية الأصليين. لقد كان يدافع عن القوانين التي كانت “عمياء الألوان”. كان يعتقد أنه لا ينبغي الحكم على أحد من خلال لون بشرته، وأنه ينبغي فتح الفرص للجميع. وبالمثل، لا ينبغي الحكم على أي شخص بناء على تفضيلاته الجنسية.
كأفراد، يجب أن يكون لدينا تغيير جوهري في المواقف ويجب على الكنيسة على وجه الخصوص أن تبدأ في التبشير بالتسامح والتسامح والرحمة. يجب على الكنيسة أن تأخذ زمام المبادرة في وقف وصم المثلية الجنسية وتعلم استخدام “اللغة والمصطلحات المسيحية” في وصف المثليين جنسياً. وفي النهاية “ليس أحد بلا خطيئة”.
ثانياً، يجب تعليم الشباب كيفية التعامل بفعالية مع قضايا كراهية المثلية الجنسية ومعالجة المواقف الضارة والتمييز.
ثالثاً، يجب على الحكومة أن تسن قانوناً يجعل التحريض على الكراهية والتمييز لأي سبب من الأسباب عملاً غير قانوني وإجرامي. ويجب عليها أن تمرر تشريعات تقدمية تحمي حقوق المثليات والمثليين وإلغاء تجريم المثلية الجنسية. إن قانون LGBTQ+ الذي أقره برلماننا هو قانون مسيء وقاس وغير عادل ومتعصب ويجب ألا يوقعه الرئيس ليصبح قانونًا.
رابعاً، يجب أن تكون الصحافة بمثابة السلطة الرابعة. ويجب ألا تنشر الخطب والبيانات التي من الواضح أنها ضارة وتمييزية ومهينة والتي قد تؤدي إلى جرائم الكراهية.
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
تقريبا انتهيت…
نحن نحتاج إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.
القضايا التي تهم حقا
في الختام، أتمنى أن يبدأ الزعماء الدينيون الأفارقة في إعادة التركيز، من خلال: حمل السلاح ضد القادة الفاسدين والمفلسين الذين يستنزفون الملايين من العملات الأجنبية التي حصلنا عليها بشق الأنفس والمخصصة للفقراء، والدعوة وتنفيذ السياسات التي من شأنها القضاء على الفقر المدقع. الموجودة في أغلب الدول الإفريقية.
أدعو الله ليلا ونهارا أن يقوم قادتنا بتعزيز وحملات وتنفيذ السياسات والبرامج التي تقضي على عمالة الأطفال، وتحقق حقوق المرأة والمعاقين. آمل أن يشن الزعماء الدينيون المنافقون حربًا أخلاقية ضد أعضاء أخوتهم بتهمة السرقة من الفقراء والثراء على حساب البائسين والمحرومين.
لدي حلم أنه في يوم من الأيام، سيبدأ الدعاة الأفارقة بالتبشير بالإنجيل الذي يحرر الفقراء ويمكّن ملايين الأشخاص الذين يعيشون في مدن الصفيح، وأخيرًا، يتصدون للجشع المستهتر لقادتنا الأنانيين الذين يستغلون الفقراء.
أدعو الله أن تتحلى جميع العناصر التقدمية في غانا وشبه القارة الهندية بالشجاعة والرحمة ومحبة الله ورحمته للعمل معًا في خلق مجتمع خالٍ من التحيز والكراهية والتمييز.
أدعو الله أن يأتي يوم جميل لن تختبئ فيه أجيال المستقبل من الأفارقة في جميع أنحاء القارة خلف هذه المظلة الوهمية لـ “الهوية الثقافية الأفريقية” لإحداث الفوضى والفوضى بين مجتمع المثليين في أفريقيا. لا يوجد شيء فريد أو أفريقي فيما يتعلق بتقريع المثليين.
أنا أفريقي وأؤيد بشكل كامل الحقوق الديمقراطية للمثليين جنسياً. إن الأفارقة، بما في ذلك الزعماء الدينيون، لا يحتكرون القضايا الأخلاقية – بل على العكس من ذلك. سيدي الرئيس، اترك إرثًا من الحب والرحمة والتعاطف – لا توقع على مشروع قانون LGBTQ المضخم هذا
[ad_2]
المصدر