[ad_1]
إن رفض ألبانيز استرضاء أولئك الذين يسعون إلى ضبط حدود الخطاب المقبول بشأن فلسطين هو بالتحديد ما يجعلها هدفًا، كما يقول ليث ملحيس (مصدر الصورة: Getty Images)
أنت أيها القارئ المثقف العام. ومن المؤسف أن هذه الرسالة تحمل ثقلاً هائلاً: إن أولئك الذين يتعاملون مع فلسطين يتحملون مسؤولية جماعية لمواجهة وإنهاء المذبحة، وسفك الدماء، والركام المتصاعد.
ومع ذلك، فإنك ستجد نفسك، بفعلك هذا، في مرمى نيران آلة تشهير لا هوادة فيها، آلة تزدهر وتعمل وتتغذى من طاقة الدم الفلسطيني.
خلال جولتها عبر حرم الجامعات في الولايات المتحدة، والمملكة المتحدة، وكندا، كانت فرانشيسكا ألبانيز، المقررة الخاصة للأمم المتحدة المعنية بالأراضي الفلسطينية المحتلة، هدفاً لانتقادات فاضحة وتوصيفات خاطئة.
تعد صحيفة وول ستريت جورنال من بين العديد من وسائل الإعلام التي شاركت في جهود التشهير هذه. وفي 30 أكتوبر/تشرين الأول، وصفتها هيئة التحرير الخاصة بها بأنها “مدافعة عن حماس” ولها “سجل طويل في التقليل من شأن المحرقة”.
كان هذا الجهد المتضافر الذي بذلته وول ستريت جورنال وغيرها من وسائل الإعلام الراسخة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة لمهاجمة المقرر الخاص بمثابة تذكير آخر بأن الدفاع علنًا عن فلسطين يعني تحمل عملية التشهير التي يتم فيها التشهير بالشخصية والنزاهة وتقويضها بشكل منهجي – كل ذلك لتفكيك أي مظهر من مظاهر مصداقية الرسالة والأهم من ذلك خطيبها.
في عام 1993، ألقى الناقد الأدبي الفلسطيني الأمريكي إدوارد سعيد سلسلة من المحاضرات المثيرة للتفكير ضمن سلسلة محاضرات ريث التي تبثها هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي)، واستكشف دور المثقف العام من خلال عدسة الأدب، وتجاربه الشخصية، ورؤاه النقدية.
تم تجميع هذه المحاضرات لاحقًا في كتاب، حيث عرّف سعيد المثقف بأنه “فرد له دور عام محدد في المجتمع لا يمكن اختزاله ببساطة إلى كونه محترفًا بلا وجه… يتمتع بقدرة على تمثيل وتجسيد وصياغة رسالة ووجهة نظر. ، موقفًا أو فلسفة أو رأيًا تجاه الجمهور وكذلك لصالحه.
يؤكد سعيد على أن المثقف يتحمل مسؤولية عميقة: “إثارة أسئلة محرجة، ومواجهة العقيدة والعقيدة (بدلاً من إنتاجها)، وأن يكون شخصًا لا يمكن بسهولة أن يتم استمالته من قبل الحكومات أو الشركات، ويكون سبب وجوده هو” هو تمثيل كل هؤلاء الأشخاص والقضايا التي يتم نسيانها أو يتم تجاهلها بشكل روتيني.
إن تأطيره للمثقف كمنشق ومدافع عن المهمشين يتحدى الأفراد لتجسيد الشجاعة والنزاهة في مواجهة السلطة والرضا عن النفس.
يستكشف هذا المقال الأدوار المزدوجة للمثقفين العامين: أولئك الذين أجبروا على القيام بهذا الدور وسط الإبادة الجماعية وأولئك الذين اختاروا الانخراط من الخارج، وكلاهما حيوي في مقاومة المحو.
صوت لفلسطين
منذ 7 أكتوبر 2023، ظهر نوعان متميزان من المثقفين العموميين.
النوع الأول من المثقفين العامين هو الفرد العادي في غزة – المعلمين، والأطباء، والمصورين، والممرضات، وباعة البقالة، وكل من يحمل إرادة التوثيق، والإبلاغ، وقول الحقيقة للسلطة. يتم دفع الأشخاص العاديين إلى ظروف غير عادية، حيث تحولت الحياة نفسها إلى لعبة يائسة للبقاء على قيد الحياة.
خلال العام الماضي، أدى التدمير الإسرائيلي المنهجي للبنية التحتية الطبية والتعليمية والصرف الصحي في غزة إلى حرمان الفلسطينيين من أبسط مقاييس الحياة. ومع ذلك، فإن أولئك الذين يتمتعون بالمهارة والقدرة على توفير الرعاية والمعرفة والكرامة أُجبروا على العيش حياة قاسية وغير مستقرة. لقد جعلتهم مرونتهم مثقفين شعبيين بالضرورة، يجسدون البقاء والمقاومة في وجه المحو.
إن هؤلاء المثقفين يخدمون شعب فلسطين ليس فقط من خلال توفير الخدمات الأساسية لضمان البقاء ولكن أيضًا من خلال مقاومة حرب التضليل الإعلامية التي يشنها الاحتلال.
لقد حققوا ذلك من خلال نشر الصور ومقاطع الفيديو والشهادات الشفهية لضحايا حملة الإبادة الجماعية الإسرائيلية، وكسروا ضباب الدعاية لإيصال الحقيقة إلى العالم الخارجي. ومن الذين تولوا هذا الدور بيسان عودة، ود. غسان أبو ستة، ورفعت العرير، ود. حسام أبو صفية، وأنس الشريف، ووائل الدحدوح، وغيرهم كثيرون، بعضهم ما زال على قيد الحياة، واستشهد الآن عدد لا يحصى منهم.
لقد تم استهداف المثقفين الشعبيين في غزة بشكل منهجي من قبل آلة الحرب الإسرائيلية. علمنا هذا الأسبوع بالظروف المؤلمة والمؤلمة التي أحاطت بوفاة الدكتور عدنان البرش.
نظرًا لكونه قائدًا وبطلًا لحضوره الثابت خلال الأزمات في القطاع المحاصر، أخذ الدكتور البرش على عاتقه توثيق ونشر لقطات من الحياة داخل مستشفى الشفاء خلال الأسابيع الأولى من الإبادة الجماعية. إن جهوده الشجاعة لفضح التدمير المتعمد للقطاع الطبي في غزة على يد الجيش الإسرائيلي كانت فعالة في لفت الانتباه إلى جرائم الحرب المتصاعدة.
وقد أشار عمل الدكتور البرش إلى الاستهداف المنهجي للبنية التحتية للرعاية الصحية، وهو نمط قاتم أثبتته منظمة الصحة العالمية، التي أبلغت عن 516 هجمة إسرائيلية على قطاع الرعاية الصحية في غزة.
كان اعتقاله والمعاملة الوحشية التي أنهت حياته بمثابة تذكير مروع آخر بحملة إسرائيل المتواصلة ضد أولئك الذين يجرؤون على الشفاء والمقاومة والتعبير عن آرائهم.
إن حياته وموته تجسد التضحيات غير العادية التي قدمها المثقفون العامون في غزة في مواجهة مشروع الإبادة الجماعية وإبادة المدن الإسرائيلي، حيث يتم استخدام تدمير الحياة البشرية والنسيج الحضري كأدوات للمحو والهيمنة.
النوع الثاني من المثقفين العامين – أنت وأنا وأولئك الذين يحافظ حبهم وعاطفتهم، المستعارين من جيمس بالدوين، على سلامة العالم – هم أولئك الذين يمتلكون الاختيار المطلق والحرية في التعامل مع فلسطين ومظالمها العميقة.
وهذه الفئة موجودة في الخارج، متمردة وتحريضية على تطبيع الدم الفلسطيني. يستيقظ على مقاطع فيديو مليئة بالمذبحة واليأس، وينام على توسلات المحاصرين في الأرض المحاصرة.
إن الشرط الأساسي للمثقف العام أثناء الإبادة الجماعية هو التحول إلى حالة من الاضطراب، لضمان عدم وصول التعب، وألا تؤدي دورة التدمير والغضب التي لا نهاية لها إلى إضعاف حدة القناعات التي يحملها المتضامنون. مع الفلسطينيين.
إن مهمتهم هائلة: إنهاء المعاناة، وإعطاء أولئك الذين يصرخون طلباً للمساعدة لحظة للتنفس، والحزن، والحداد على ما تبقى من القليل وسط الأنقاض.
أذكّر أولئك الذين يحملون فلسطين بالقرب من قلوبهم – أولئك الذين يرون، ويعرفون، والذين لديهم وجوه وصرخات سيدرا حسونة، وهند رجب، وعدد لا يحصى من الأطفال والأمهات والآباء الآخرين محفورة في ذاكرتهم – أنه يجب عليك أن تتحمل عبء المسؤولية المطلوبة لإنهاء هذا مرة واحدة وإلى الأبد. يجب أن تمزقوا حجاب التطبيع، حيث اللامبالاة الأخلاقية تحل محل الإنسانية.
اشترك الآن واستمع إلى ملفاتنا الصوتية على
إن دور المثقف العام في الخارج هو التحدي المستمر للنظام الذي يعمل بشكل مفرط لتطبيع الموت الجماعي ومصادرة الأراضي التي تتكشف في الوقت الحقيقي على قنوات وسائل التواصل الاجتماعي لدينا.
ولا يخلو هذا الدور من المخاطر؛ فهو حتماً يصنف الخطيب، المناضل من أجل العدالة، على أنه عدو للنظام القائم وأرثوذكسيته. سوف يأخذ قطعة من قلوبهم ويضعها في حالة من عدم الراحة، حيث يتم استبدال الشعور بالازدراء بالحزن.
في حلقة مضيئة من بودكاست شارع المقدسي، والتي تضم ساري وأسامة وكريم مقدسي – يجسد كل منهم دور المثقف العام في فلسطين – تحدث الكاتب والناشط الشهير تا نيهيسي كوتس عن مخاطر قول الحقيقة حول فلسطين.
وقال إنه عندما يجسد عملك بشكل أصيل حقيقة المعاناة الفلسطينية وينقل هذا الألم بنجاح إلى العالم، فإنه يثير رد فعل عنيفًا.
سوف تظهر العنصرية والجهود المبذولة لإسكاتك، والتي تهدف إلى إلحاق ما يكفي من الضرر لردعك عن الاستمرار في طريقك. ومع ذلك، أكد كوتس أنه يجب السير على طريق تضخيم النضال الفلسطيني من أجل الحرية، بغض النظر عن العقبات.
عند تناول قضية فلسطين، يجب على المثقف العام أن يجسد التزامًا لا يتزعزع بتفكيك الروايات والآليات المصممة لمحو المضطهدين وتجريدهم من إنسانيتهم.
ومن الأمثلة الصارخة على ذلك التدخل البارع الذي قامت به فرانشيسكا ألبانيز خلال مؤتمر صحفي عقد في مبنى البرلمان في أوتاوا في الخامس من نوفمبر/تشرين الثاني، حيث قامت فعلياً بتفكيك مفهوم “حق الدولة في الوجود”.
واعترافاً بسوء النية الذي طُرح به السؤال، أعاد ألبانيز توجيه المناقشة إلى إطار القانون الدولي، مؤكداً على دوره في حماية حقوق الأشخاص، وليس الدول. وشددت على سخافة مثل هذه الروايات من خلال المقارنة مع بلدها الأصلي إيطاليا، موضحة مدى استحالة تصور مثل هذا السؤال إذا تم تطبيقه على أي بلد آخر.
هذا الوضوح الذي لا يتزعزع ضروري. إن أي نهج مرتعش أو نصف إجراء يخاطر بإلحاق ضرر أكبر بالفلسطينيين، لأنه يغذي عن غير قصد آلية التطبيع.
إن التعثر في الإدانة يعني المخاطرة بإضفاء الشرعية على الدعاية التي تعمل على إدامة القمع، وتمكين الأقوياء من إخفاء عنفهم بقشرة من الشرعية. أما بالنسبة للمثقف العام، فلا مجال للتسوية في مواجهة هذه الروايات، فمهمتها هي تنوير الحقيقة وإعلاء العدالة دون مواربة.
أحد الأسباب الرئيسية التي دفعت جماعات المصالح الصهيونية إلى المبالغة في تشويه وتشويه سمعة فرانشيسكا ألبانيز هو موقفها غير الاعتذاري، ليس فقط في دعم الفلسطينيين ولكن أيضًا في الدفاع عن حقهم في مقاومة القمع.
ومن الواضح عندما يسمعها المرء وهي تتكلم أنها لا تتراجع؛ إنها ترفض تخفيف قناعاتها أو قبول أي غموض حول موقفها. كلماتها لا تترك مجالاً للتكهنات أو راحة الاعتدال، مما يجبر جمهورها ومعارضيها على مواجهة الحقائق القاسية للعنف الاستعماري والاحتلال بشروطها، وهي مصطلحات تستند حصريًا إلى الحقيقة والمبادئ الإنسانية.
إن رفض ألبانيز استرضاء أولئك الذين يسعون إلى مراقبة حدود الخطاب المقبول حول فلسطين هو على وجه التحديد ما يجعلها هدفاً.
إنها تجسد جوهر المثقف العام: صوت المقاومة الذي لا يزال غير صامت ولا ينضب، ويتحدى بجرأة عقيدة السلطة وداعميها. يقدم ألبانيز، إلى جانب آخرين في مختلف القطاعات والتخصصات، مخططًا حيويًا لتجسيد دور المثقف العام في سياق فلسطين.
وفي حين أن أساليبهم ومناطق نفوذهم قد تختلف، إلا أنهم يشتركون في التزام صارخ وغير اعتذاري بمواجهة العوامل التي تساعد على الإبادة الجماعية بتصميم لا هوادة فيه. إنهم يدركون أن ما هو على المحك – حياة ومستقبل الفلسطينيين في غزة وتطبيع العنف المنهجي – يتطلب التزامًا لا يكل، وبسبب التكلفة الشخصية الكبيرة التي ينطوي عليها الأمر على وجه التحديد، فإنهم يستمرون في كفاحهم.
لا ينبغي أن يستمر أي نظام يعتمد على التشهير واغتيال الشخصية كشكل من أشكال الخطاب الشرطي الذي يسعى إلى إضفاء الطابع الإنساني على المسجونين والمشوهين.
بالنسبة للمثقفين العامين، فإن خصمهم الوحيد هو هذا النظام، وهو النظام الذي أصبح اليوم أضعف مما كان عليه بالأمس، حيث أن السعي الجماعي من أجل الحقيقة يمهد الطريق لتآكل أسسه.
كن ذلك المثقف العام الذي يتحدث ويكتب عن فلسطين بشجاعة وإيمان، ولا يخشى أن يكون فخوراً بلا خجل بموقفه.
تعامل مع فلسطين ليس كقضية مجردة ولكن كجزء من أقاربك، واسمح لحس العدالة والإنسانية لديك بتوجيه صوتك.
في عالم غير حساس للألم والمعاناة التي تديمها، تقدم فلسطين فرصة تحويلية نادرة – لحظة “مرة واحدة في كل جيل” لتعبئة وإعادة تعريف هياكل القوة والمثل التي تشكل واقعنا العالمي.
ليث ملحيس هو طالب دراسات عليا في مركز الدراسات العربية المعاصرة في جامعة جورج تاون. يكتب عن الاستعمار الاستيطاني والسياسة الميتة في فلسطين والعالم العربي الأوسع.
تابع ليث على X: @laythco
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذا المقال تظل آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة تحريره أو طاقمه.
[ad_2]
المصدر