[ad_1]
تنطلق في مدينة أم الفحم ومنطقة وادي عارة شمال إسرائيل حملة “ضد التهويد” بقيادة سكان مصممون على معارضة الخطط الإسرائيلية “لتطوير السياحة” في قرية اللجون الفلسطينية المهجورة، بالإضافة إلى 13 قرية أخرى في منطقة الروحة (المعروفة أيضًا باسم جبال منسى).
وتهدف الخطط، بحسب سكان المنطقة – ومعظمهم من مواطني إسرائيل الفلسطينيين (المعروفين أيضًا باسم فلسطينيي 1948) – إلى تهويد المنطقة وتحويل أراضي القرية الفلسطينية سابقًا، التي تم تطهيرها عرقيًا في عام 1948، إلى مواقع سياحية إسرائيلية.
كانت اللجون، التي تقع أطلالها اليوم في قضاء حيفا، قرية فلسطينية ضمن قضاء جنين قبل نكبة عام 1948 عندما طردت الميليشيات الصهيونية بالقوة أكثر من 80 في المائة من السكان الفلسطينيين الأصليين.
تم تطهيرها عرقيا في عام 1948
تقع هذه القرية عند مدخل وادي عارة، حيث تقع قرى عرعرة وكفر قرع وأم الفحم. وسكان وادي عارة هم في الغالب من المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل.
تعرضت قرية اللجون إلى جانب قرى أخرى في القضاء للتطهير العرقي في منتصف عام 1948، قبل أن تحاول الميليشيات الصهيونية الاستيلاء على مدينة جنين، والتي فشلت في ذلك.
تم طرد العديد من سكان اللجون إلى مدينة أم الفحم المجاورة، والتي يسكنها اليوم بالكامل فلسطينيو 1948.
وقال عضو بلدية أم الفحم أدهم جبارين لوكالة “عرب 48”: “إن قضية اللجون على رأس أولوياتنا، وهي قضية مهمة بالنسبة لنا في الوقت الحالي، حيث تتضافر الجهود بشأن اللجون من جهات مختلفة رسمية وشعبية ومهنية”.
“نعمل معًا لإحباط مخططات السيطرة وتهويد القرية المهجرة إلى جانب 13 قرية أخرى في منطقة الروحة”.
ورغم أن العديد من أحفاد لجون ظلوا في ما أصبح دولة إسرائيل بعد عام 1948، فإن النازحين داخلياً (الذين تصفهم إسرائيل بـ”الغائبين الحاضرين”) لم يُسمح لهم بالعودة إلى قراهم المهجورة قسراً.
واستولت إسرائيل على مساحات شاسعة من الأراضي المملوكة للفلسطينيين من خلال قانون أملاك الغائبين، وفرضت قيوداً صارمة على حركة الفلسطينيين الذين تمكنوا من البقاء، ومنعت عودتهم إلى قراهم المدمرة، حتى بعد حصولهم على الجنسية الإسرائيلية في عام 1980.
ومع ذلك، وكما هي الحال مع معظم الفلسطينيين، فإن حلم العودة إلى قراهم الأصلية لم يختف أبدا بالنسبة للعديد منهم.
تعبئة المجتمع
وللدفاع عن مطالبهم باللجون والقرى الأخرى، أنشأ سكان منطقة وادي عارة “لجاناً خاصة” استعانوا فيها بمحامين متطوعين لجمع أكبر عدد ممكن من اعتراضات المواطنين.
كما قدموا الاعتراضات المهنية من “اللجان الشعبية” في القرى والسلطات المحلية.
مواطنون فلسطينيون في إسرائيل يشاركون في مظاهرة العودة في قرية اللجون المهجرة بالقرب من أم الفحم (جيتي)
نظمت اللجنة الشعبية في أم الفحم اجتماعات لبحث سبل التصدي لتهويد قرية اللجون، بالإضافة إلى التحركات الاحتجاجية المحتملة. ومن بين التحركات التي تم اتخاذها خلال الأسابيع الأخيرة قيام الأهالي بإقامة صلاة الجمعة وسط أنقاض القرية.
وأوضح جبارين أن الحملة تركز حاليا على جمع كافة الاعتراضات على المخططات من المواطنين والعائلات، “خاصة أصحاب الأراضي في أي من القرى الـ14، بحيث تشمل الاعتراضات كافة القرى المستهدفة، وتشمل سكان منطقة وادي عارة بالكامل، من عرعرة وكفر قرع وأم الفحم وتلعت عارة وبسمة عارة”.
وأوضح جبارين أن المحامين المتطوعين كانوا يلتقون بالأهالي ويساعدونهم في عملية تقديم اعتراضاتهم.
وأضاف أن بلدية أم الفحم ستقدم “معارضتها السياسية والمهنية للمخططات” بالتوازي والتنسيق مع مجموعات أخرى، بما في ذلك لجنة الدفاع عن أراضي الروحة، واللجنة الشعبية في أم الفحم، ولجنة إحياء ذكرى شهداء اللجون وأم الفحم.
ولكنه أضاف أنه في حين أن الخطوات القانونية والشكلية مهمة، فإن “النضال الشعبي” هو الجانب الأكثر أهمية في الحملة: “النضال الشعبي يجب أن يسير جنباً إلى جنب مع النضال المهني، والنضال الشعبي – وإقامة الصلاة في اللجون – يجب أن يستمر”.
وقال زياد أمين طميش، وهو نازح داخلي من اللجون: “إن المعارضة للخطط من قبل الأهالي والمحامين مستمرة. نحن، كأحفاد اللجون، رفضنا بشكل قاطع الجلوس مع السلطات ومناقشة الخطة، لأنه إذا جلسنا، فسيُفسر هذا على أننا لا نعترض على الخطة بشكل أساسي، وهو ما نفعله. لذلك، رفضنا بشكل قاطع الجلوس ومناقشة المخططات”.
وأضاف أن بعض مسؤولي أم الفحم جلسوا مع مسؤولين من مجلس مجيدو الإقليمي، “وعلمنا بذلك عندما سُرقت اللوحة التذكارية التي وضعناها في اللجون”.
ويوضح أنه عندما سأل هو وآخرون عن إزالة النصب التذكاري الذي نقشت عليه أسماء الشهداء الفلسطينيين في الثورة الفلسطينية 1936-1939، “علمنا أن مسؤولين (في أم الفحم) تحدثوا إلى إدارة مجدو”.
أحفاد اللجون يرفضون التهويد
ويقول تاميش إن أحفاد اللجون لن يقبلوا “بأي مفاوضات حول اللجون بأي شكل من الأشكال، لأن القرية بأكملها ملك لنا. ومن الجيد أن مسؤولي أم الفحم تراجعوا عن فكرة الجلوس مع المسؤولين في مجدو”.
وأضاف أنه عندما يتعلق الأمر بلجون والقرى الأخرى المهجرة، فإن رفض “أي تعويض مالي أو أرض” هو مسألة مبدأ.
“نحن مصممون على عدم التنازل عن أراضي اللجون، ولن نقبل بأي صفقة، خاصة وأننا نملك وثائق رسمية تثبت ملكيتنا لأراضي اللجون، ولذلك لم ولن نقبل بأي صفقة أو مناقشة للمقترحات، ونرفض مخطط التهويد”.
وفيما يتعلق بالخطوات المقبلة، قال إنه من المقرر تنفيذ خطوات تشمل التظاهر أمام مقر مجلس مجدو الإقليمي، واستمرار صلاة الجمعة في اللجون، إلى جانب أنشطة أخرى.
ويشير إلى أن مجلس مجدو استولى بالفعل على 34 ألف دونم (حوالي 34 كيلومترا مربعا)، وبالتالي فإن حملة الاحتجاج تحتاج إلى مواصلة اكتساب الزخم.
“لن نسمح بتهويد اللجون التي تعتبر متنفسا حيويا لنا ولسكان أم الفحم ومنطقة وادي عارة”.
وفيما يتعلق بإصرار مجلس مجدو على هذه القضية، أوضح تميش أن “القلق الحقيقي لمجلس مجدو والمسؤولين الإسرائيليين، وخاصة في قضية اللجون، هو أن يطالب السكان بالأراضي والأماكن المقدسة التي هجروا منها، وهذا يصبح معترفا به من قبل المحكمة.
“إن خوفهم الحقيقي هو أن يصبح مثل هذا الوضع بمثابة سابقة ويفتح المجال للمواطنين للمطالبة بأراضيهم في أكثر من 500 قرية مهجورة. وهم يدركون هذا، ولذلك يسعون إلى تهويد اللجون حتى يصبح الدخول والخروج منها تحت سيطرتهم الكاملة”.
هذه ترجمة منقحة مع تقارير إضافية. لقراءة المقال الأصلي انقر هنا
تم نشر هذه المقالة في الأصل على موقع Arab48
ترجمة روز تشاكو
[ad_2]
المصدر